慣用音

日語寫法
日語原文	慣用音
假名	かんようおん
平文式罗马字	Kanyōon

慣用音是指音讀（日本漢字音）中不屬於與中國讀音有對應關係的吳音、漢音、唐音的任一類的讀音。來源一般是誤讀的約定俗成或者為發音方便而作的改讀。古代並無此說法，大正時代語言學研究進展後方有此概念。

讀白字

部分錯誤讀法（白字）約定俗成之後成為正式讀法，特別是按聲旁「讀半邊」。例如「輸（シュ）」誤讀為「ユ」，如「輸入（ユニュウ）」)，相當於在中文中把「輸」讀為「俞（ㄩˊ，yú）」，「輸入」讀為「俞入」。又如「洗（セイ）」「滌（デキ）」「涸（カク）」「攪（コウ）」「耗（コウ）」「滞（タイ）」等字也發生誤讀：「洗滌（センジョウ）」（“先條”）、「涸渇（コカツ）」（“固渴”）、「攪拌（カクハン）」（“覺拌”）、「消耗（ショウモウ）」（“消毛”）、「渋滞（ジュウタイ）」（澀滯，「交通堵塞」之意，讀作「澀帶」）。

難以分類的字音

有的漢字讀法明顯來自中國且廣泛使用，但無法歸入吳音、漢音、唐音的任一類。如：「茶」吳音「ダ」「ジャ」、漢音「タ」、唐音「サ」。「チャ」的讀法見於院政時代的字典『色葉字類抄』等，一般認為是漢音與唐音之間的時期流入的。此類字音可歸入慣用音。

多音字產生的混淆

漢字因不同的意義有時產生不同的讀法，如「易」作「容易」解時讀「イ」，作「改變」解時讀「エキ」（漢音）或「ヤク」（吳音）。此種多音字有時導致讀音與意義的錯誤搭配。例如，「罷」作「疲勞」解時應讀「ヒ」，作「停止」解時應讀「ハイ」，但在「罷免（ヒメン）」等詞中並未讀「ハイ」而讀「ヒ」。此時對應於「停止」意義的「ヒ」讀法可歸入慣用音。

清濁混淆

漢音中鼻音聲母讀「バ、ダ、ザ、ガ」行音，吳音中疑母讀「ガ」行音。有的鼻音聲母字讀音基本同漢音或吳音，聲母卻清化，如「染（セン）」「昂、仰（コウ）」。同時也有「戟、撃（ゲキ）」這樣清塞音聲母讀濁塞的。

促音的脫落

有的入聲字促音脫落，變為舒聲。如「日本（ニホン）」的「日」，本讀「ニチ」，入聲尾脫落變為「ニ」。

入聲「フ」的變化音

漢字的-p入聲字在日本音中以「フ」結尾，依後接的字有不同變化，可變為長音「ユウ」/「オウ」等韻，如「甲子園（コウシエン）」「合成（ゴウセイ）」「入賞（ニュウショウ）」「集会（シュウカイ）」「法廷（ホウテイ）」等，亦可保留促音如「甲子（カッシ）」「合戦（カッセン）」「入声（ニッショウ）」「集解（シッカイ）」「法度（ハット）」等。保留促音時，有的字「フ」尾變為「ツ」尾。例如「圧力（アツリョク）」「立面（リツメン）」「確執（カクシツ）」中的「圧（アフ）」「立（リフ）」「執（シフ）」。此種讀法可歸入慣用音。

慣用音的認定問題

以往，即使並非以上所列的明顯類別，只要是不合於吳音、漢音、唐音的任一類的，皆被歸入慣用音。近來對此做法有異見。如吳音的體系不明確，學者有時並不能排除某不規則讀法屬於吳音即將其歸類為慣用音。近來根據佛典的標記有人認為應將此類字復歸為吳音。另外有的讀音與有規則的讀法僅有清濁差別，因而被歸入慣用音。現有人指出日本漢字音與中國音的清濁對應並不嚴格，故不應拘泥於此做法。至今慣用音的認定仍存在諸多此類難題，不同的漢和字典因而有細微的差異。

參考文獻

金田一春彦（1988）『日本語新版』上・下（岩波新書、ISBN 4004300029; ISBN 4004300037）

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