跳转到内容

神市

维基百科,自由的百科全书
(重定向自倍达国
神市
諺文신시 ‧ 배달국
汉字神市 ‧ 倍達國
文观部式Shinshi ‧ Baedal-guk
马-赖式sinsi ‧ Paedal-kuk

神市又名倍达国神市国朝鲜半岛传说中的古国家,由天帝桓因之子桓雄创立。

根据《三国遗事》和《帝王韵纪》的记载,天帝桓因的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。得到桓因的同意后,桓雄率领3,000人降临到太白山(今妙香山),在神檀樹建立了“神市”。除了带来风伯雨师云师外,桓雄还制定了相关的法律、法则,并教给人类各种各样的艺术医学农业技术。

据说,当时山洞中的一頭和一隻,求桓雄把他们变成为人。桓雄给了他们20片和一把艾草,并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。虎没能照办,因此没能变成人。熊在第21日时变成了女人。“熊女”因没有丈夫,于是在一棵神檀树下再次向桓雄天王祈祷,希望能有一个孩子。桓雄被熊女的祈祷打动,娶了熊女为妻。后来熊女生了个孩子,就是檀君王俭

檀君降生于太白山(今妙香山)顶,据说檀君於公元前2333年,在阿斯达建立檀君朝鲜

北京大学东北亚研究所所长、世界史研究所所长、原北大历史系副系主任,历史学家宋成有教授曾介绍,“韩国历史学家强调国史,认为韩国的历史有5,000多年,可以追溯到古朝鲜的建国神话。”神话中,天神桓雄从天上下凡到太白山山顶的神坛树下,创立了一个神祇世界。而他与熊女所生的儿子檀君,则在人间创建了古朝鲜,成了朝鲜的始祖王。

1910年日本入侵朝鲜半岛后,韩国一些历史学家流亡来到中国,为反抗侵略,唤起民族主义,这些历史学家从历史中汲取力量,强调韩国的独立性,后来演变为韩国史学界中的民族史学流派。1948年大韩民国成立后,民族史学成为韩国讲坛史学的三大流派之一。而被称为在野史学的非学者民间人士,喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈,在社会上也有较大的鼓动力量。[1]

神市国君主列表

桓雄: 在位時間: 在位年數: 年齡: 備註:
居發桓 前3898年-前3804年 94年 120歲
居佛理 前3804年-前3718年 86年 102歲
右耶古 前3718年-前3619年 99年 135歲
慕士羅 前3619年-前3512年 107年 129歲
太虞儀 前3512年-前3419年 93年 115歲 第12子是為中國神話中之伏羲氏
多儀發 前3419年-前3321年 98年 110歲
居連 前3321年-前3240年 81年 140歲
安夫連 前3240年-前3167年 73年 94歲
養雲 前3167年-前3071年 93年 139歲
葛古 前3071年-前2971年 100年 125歲
居耶發 前2971年-前2897年 92年 149歲
州武愼 前2897年-前2774年 105年 123歲
斯瓦羅 前2774年-前2807年 67年 100歲
慈烏支 前2707年-前2598年 109年 151年 又稱蚩尤
蚩額特 前2598年-前2509年 89年 118歲
祝多利 前2509年-前2453年 56年 99歲
赫多世 前2453年-前2381年 72年 97歲
居弗檀 前2381年-前2333年 48年 82歲 又稱桓雄

神市的天符印

天符印 (천부인) 包括:

天符印之劍、鏡與鈴的外型圖

《古记云》: 昔有桓因 (帝释) ,庶子桓雄,数意天下,贪求人 世。父知子意,下视三危太伯,可以弘益人间,乃授天符印三个,遣往理之。雄率徒三千降于太白山顶(今妙香山)神檀树下,谓之神市,是谓桓雄天王也。将风伯、雨师、云师,而主谷、主命、主病、主刑、主善恶,凡主人间三百六十余事,在世理化。-《三国遗事》〈纪异古朝鲜〉

参考文献