莎乐美
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聖經人物或地方名稱 | |
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新教譯名 | 莎樂美
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英语 | Salomé
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古希臘語 | Σαλωμη |
希臘語轉寫 | Salomé
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莎乐美(希腊语:Σαλωμη,14年—62年 to 71年),也被稱為莎樂美三世,是一位猶太公主,希律二世(大希律王的兒子)的女兒,大希律王的孫女,加利利分封王希律·安提帕斯的繼女和希羅底王后的女兒。然而,这一人物的名字来源于犹太历史学家約瑟夫斯的著作,在《圣经》新約中并没有记载。在新約中,希律·安提帕斯的繼女要求(斬首)施洗約翰的頭顱。 根據約瑟夫斯的說法,她先嫁給了她的叔叔戈蘭提斯分封王希律·腓力二世,在他死後(公元34年),她嫁給了她的堂兄小亚美尼亚国王阿里斯托布卢斯,正与約瑟夫斯的记载一致。阿里斯托布卢斯发行的金币的背面有他妻子的头像,上面标注的名字为希腊文ΣΆΛΩΜΉ,读作“莎乐美”。[1]
莎乐美千百年来一直是基督教世界文艺作品的重要主题,衍生出用她故事为题材编写的歌剧、电影和大量绘画作品。
圣经中的莎乐美
那时,分封的王希律听见耶稣的名声,就对臣仆说:“这是施洗的约翰从死裡复活,所以这些异能从他里面发出来。”起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰拿住锁在监裡。因为约翰曾对他说:“你娶这妇人是不合理的。”希律就想要杀他,只是怕百姓,因为他们以约翰为先知。到了希律的生日,希罗底的女儿在众人面前跳舞,使希律欢喜。希律就起誓,应许随她所求的给她。女儿被母亲所使,就说:“请把施洗约翰的头放在盘子裡,拿来给我。”王便忧愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐给她。于是打发人去,在监里斩了约翰,把头放在盘子裡,拿来给了女子,女子拿去给她母亲。约翰的门徒来,把尸首领去埋葬了,就去告诉耶稣。(《马太福音》第14章第1-12节,和合本)
约瑟夫斯的记载
(注意其中有很多人物互相重名)
“希罗底嫁给了大希律王的儿子希律二世……生了一个女儿,取名叫莎乐美;在莎乐美出生后,希罗底与自己的丈夫离婚,然后再嫁给丈夫的堂兄希律(此希律指罗马帝国安插的加利利分封王希律·安提帕斯,也即马太福音中所谓“分封的王希律”,因此莎樂美已是希律安提帕斯的繼女,因為莎樂美為安提帕斯的兄弟希律二世和希羅底所生,但安提帕斯棄了他的原配Phasaelis,娶了希羅底為妻,莎樂美因此成為繼女)……而莎乐美嫁给了安提帕斯的兄弟腓力(指以土利亚和特拉可尼地区的王公希律·腓力二世,也是罗马人的傀儡,见路加福音3.1)。腓力无嗣而终后,莎乐美又嫁给了阿格里帕的兄弟希律的儿子阿里斯托布卢斯(指罗马安插的小亚美尼亚国王阿里斯托布卢斯);他们生了三个儿子,分别叫希律、阿格里帕和阿里斯托布卢斯”。
艺术中的莎乐美
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王尔德的戏剧《莎乐美》
1893年写成,1896年首演。
王尔德笔下的沙乐美,是美豔、性感、危险、颓废的。王尔德的莎乐美雖然仍然以聖經為藍本,但卻颠覆了以往基督教传统文化中的莎乐美形象,从此莎乐美成为现代艺术中经常出现的人物形象。在劇裡,因為施洗約翰拒絕了沙樂美的愛,使沙樂美在為希律王演出了七層紗舞之後向父王要求要了約翰的頭。然而當希律王把施洗約翰的頭放在她面前,她卻捧着約翰的頭談情說愛而拒絕了希律王的要求。這使希律王十分震怒,下令也把莎樂美砍頭。
《莎乐美》一剧也成为唯美主义艺术的代表作。1905年,理查德·施特劳斯改編的歌劇版本首演。
王尔德的戏剧中莎乐美的结局与历史上的真实事件完全不同。实际上莎乐美没有被处死,她至少活到了公元55年以后。
理查德·施特劳斯歌剧《莎乐美》
比亚兹莱的《莎乐美》插图
为王尔德的戏剧《莎乐美》所作的系列插图
其他绘画
- 法国画家居斯塔夫·莫羅(Gustave Moreau,1826—1898)《在希律王前跳舞的莎乐美》(Salome Dancing before Herod)(1874-76)、《幽灵》(The Apparition)(1874-1876)、《莎乐美》(Salome)(1876)
- 德国画家斯托克(Franz von Struck)(1863-1928)《莎乐美》
其他戏剧
動漫遊戲
- 《Fate/Grand Order》:以「Berserker」職階登場,寶具是「為你獻上一吻(Femme Fatale Baiser)」。
参考文献
- ^ New Portrait of Salome by David Flusser. JerusalemPerspective.com. [2008-07-22]. (原始内容存档于2007-10-04).
- ^ 卡洛斯·绍拉的《莎乐美》. www.mybluesand.com. [2007-07-03]. (原始内容存档于2017-03-05).
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