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File:還儺願儀式仙逢面具.jpg

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中文(繁體):還儺願儀式仙逢面具(2006年12月採集自湖南省湘西土家族苗族自治州吉首市乾州街道西門口村坪雲),臺北市南港區中研次分區中研里(舊庄)
English: Being a cultural minority and subject to disparities in power between ethnic groups, non-Han communities in Southwest China have long undergone gradual processes of Sinicization. During the Ming and Qing dynasties, for example, the Han Chinese classified non-Han peoples into "raw aborigines" or "cooked aborigines". The former "hide deep in the mountains and are unregistered by the government"; the latter "provide labor and pay land taxes [to the state] as all Han commoners do". This distinction in degrees of Sinicization is further demonstrated in the dress of these communities. The chieftains or headmen, namely those in the upper strata of an ethnic group, are dressed in a more Sinicized manner. Moreover, they further distinguish themselves by claiming that their ancestors are from the largely Han regions of Nanjing or Huguang.
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来源 自己的作品
作者 氏子

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在強弱懸殊的族群權力與文化關係下,自古以來許多西南土著便逐步漢化。明清時期,中國人常以「生番」、「熟番」來分別各西南土著;生番「深藏山谷,不籍有司」,熟番則「供力役、納田賦,與齊民等」。因此,服飾也表現土著漢化程度之別。同一族群中,又往往以上層土司、頭人的穿著比一般平民更「漢化」,他們也常宣稱祖籍為「南京」或「湖廣」,以別於他們統治的土著子民。

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