約翰·布朗 (廢奴主義者)
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| 約翰·布朗 | |
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| 出生 | 1800年5月9日 美國康涅狄格州托靈頓 |
| 逝世 | 1859年12月2日（59歲） 美國維吉尼亞州查爾斯鎮（現西維吉尼亞州） |
| 死因 | 處決 |
| 墓地 | John Brown Farm and Gravesite |
| 知名於 | Pottawatomie Massacre Raid on Harpers Ferry |
| 兒女 | 20人（11人活到成年） |
約翰·布朗（John Brown；1800年5月9日—1859年12月2日），美國起義領袖、廢奴主義者，1856年曾參加堪薩斯內戰，贏得勝利。1859年他率眾在哈伯斯費里舉事，要求廢除奴隸制，並逮捕一些莊園主，解放了許多奴隸。舉事失利，布朗被捕並被處絞。
約翰·布朗最開始在血濺堪薩斯危機中引起了注意力。不像大多數北方人認為應該通過和平手段，以談判模式，協調解決奴隸制廢存問題，約翰·布朗認為應該採取暴動。他說：「這些人只會空嘴薄舌。我們需要的是行動，行動！」（"These men are all talk. What we need is action - action!"） [1]
在1856年5月堪薩斯的運動中，他和同伴殺害了5名南方奴隸主。1859年他在弗吉尼亞州哈珀斯費里發動起義，7人（包括一名黑人）喪生，10餘人受傷。3天之後，他的同伴多被殺害，起義被羅伯特·李將軍鎮壓，約翰·布朗自己亦被逮捕並處決。約翰·布朗的死成為了引發南北戰爭的重要原因之一。
早年
約翰·布朗生於1800年5月9日。他是歐文·布朗的第4個孩子。1805年，舉家搬至俄亥俄州哈德遜。約翰·布朗16歲離家，來到麻塞諸塞州（麻省）學習。1820年娶了Dianthe Lusk。他們的第一個孩子小約翰，在13個月後出生。1825年搬遷至里士滿，買了200公頃的地。他僱人養牲畜，修了一個糧倉。1831年，他的一個兒子死了，約翰·布朗生病了，他的事業也一落千丈，並陷入了債務中。1832年夏天，他又一個新生兒死去，他的妻子隨之也死了。1833年6月14日，他娶了當時16歲的瑪麗·安·戴(1817.4.15-1884.5.1),他們共有13個孩子，加上先前婚姻的7個孩子，約翰·布朗總共有20個孩子。
1836年，約翰·布朗搬遷至俄亥俄州的肯特，在那裡他借錢買了土地。在1839年的經濟危機中，他蒙受了巨大的經濟損失。西部州損失慘重。在當時借錢成風的背景下，許多像約翰·布朗一樣的商人過於充滿信心，都嘗到了苦果。約翰·布朗甚至與另一個人爭奪農場的所有權而被送進監獄。像那時很多跟他背景相似的人一樣，約翰·布朗也想通過經商來還清債務。他從事牲口交易和馬、羊的飼養。他餵羊的故事後來成為了他成名之後的一件佚事。1837年，為回應Elijah P. Lovejoy被謀殺事件，約翰·布朗公開發誓：「在這裡，在上帝面前，在這些見證者面前，從我一生的這時起，我將我的生命獻給廢除奴隸制度的偉大事業！」（「Here, before God, in the presence of these witnesses, from this time, I consecrate my life to the destruction of slavery!」）1842年9月28日,布朗被一家聯邦法院宣判破產。
1843年，他的4個孩子死於痢疾。小路易斯德卡洛在他的傳記中表示[2]，1840年中期，布朗成為了有名的綿羊及羊毛專家，並且與俄亥俄州阿克倫城的西蒙·珀金斯建立了合作關係，由布朗和兒子管理羊群和農場。 布朗最終搬入與珀金斯丘的珀金斯的豪宅一街之隔的一套房內。 兩套房仍然由山頂縣歷史協會擁有並管理。當約翰·布朗在地區內牧羊人中聲望漸起時，他的企業常被農業雜誌提到，甚至引起了對羊毛的關注。這事經常使他和其他狂熱的廢奴主義者互相聯繫。1846年約翰·布朗和Perkins在麻省的春田開辦了一家羊毛廠，以抵制新英格蘭的占主導地位的羊毛廠。約翰·布朗開始天真地相信那些生產者，但後來發現這些人就想控制產品的價格。這些人無組織無紀律，不思進取。
堪薩斯的活動
波塔沃托米槍殺事件
晚年
聚集武力
起義
1859年7月3日，布朗到達了哈伯斯費里。幾天後，他以艾薩克·史密斯的名義租賃了馬里蘭州附近的肯尼迪農場，在那裡，他等待着他士兵的到來。
- 被殺死人物
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John Anderson |
Lewis Sheridan Leary |
Stewart Taylor (died of wounds) |
- Hanged in 1859 following the raid
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John Brown |
Edwin Coppac |
- Hanged in 1860
Albert Hazlett
Aaron D. Stevens
- 美國內戰期間死亡
Barclay Coppock
Charles Plummer Tidd
- 生還者
Osborn Perry Anderson
Owen Brown
Francis Jackson Meriam
監禁和審判
維克多·雨果的反應
維克多·雨果，當時流亡於Guernsey，試圖使約翰·布朗得到寬恕。他寫了一封公開信，這封信在大西洋兩岸都被發表。(cf. Actes et paroles)。這封信，寫於Hauteville-House，1859年12月2日，警告了內戰的爆發：
逝世
起義的影響
亞伯拉罕·林肯總統稱他是一個「被誤導的狂熱者」，布朗亦被稱作「19世紀美國最具爭議性的人」。[3] 1859年，他在弗吉尼亞州哈珀斯費里試圖開展一場針對解放黑人奴隸的運動。他被指控叛變，謀殺5名支持奴隸制度的南方人，後來被絞死。南方人聲稱他的行為體現了美國共和黨的意志。歷史學家認為，1859年的哈珀斯費里事件使美國南北矛盾升級，導致一年以後爆發美國南北戰爭。
當布朗被絞死後，教堂鐘聲及致哀禮炮響起，北方豎起他的紀念碑。著名作家愛默生及梭羅均稱讚約翰·布朗。[4]歷史學家達成共識，認為約翰·布朗對南北戰爭的發起有著重要作用。[5]
後來，歌曲《約翰·布朗之軀》廣為流傳。
影片
參考
次級來源
- Ken Chowder, "The Father of American Terrorism." American Heritage (2000) 51(1): pp 81+; online version
- DeCaro, Louis A. Jr. "Fire from the Midst of You": A Religious Life of John Brown (2002)
- W.E.B. Du Bois John Brown (ISBN 978-0-679-78353-4) (1909).
- Finkelman, Paul ed. His Soul Goes Marching On: Responses to John Brown and the Harpers Ferry Raid (1995)
- Goodrich, Thomas War to the Knife: Bleeding Kansas, 1854-1861 (1998).
- Malin, James. John Brown & the Legend of Fifty-Six (1942), the most influential scholarly attack on Brown (ISBN 978-0-8383-1021-2)
- Nevins, Allan. Ordeal of the Union. 2 vols. (1947), in depth scholarly history.
- Nichols, Roy F. 「The Kansas-Nebraska Act: A Century of Historiography.」 Mississippi Valley Historical Review 43 (September 1956): 187-212. Online at JSTOR (also paper) at most academic libraries.
- Nudelman, Franny, John Brown's Body: Slavery, Violence, and the Culture of War (2004).
- Oates, Stephen B. To Purge This Land With Blood: A Biography of John Brown (1970).
- Oates, Stephen B. Our Fiery Trial: Abraham Lincoln, John Brown, and the Civil War Era (1979)
- Peterson, Merrill D. (2002): John Brown: The Legend Revisited (ISBN 978-0-8139-2132-7), how history has treated Brown
- Potter, David M. The Impending Crisis, 1848-1861 (1976), prize winning scholarly history of the era
- Renehan, Edward J. The Secret Six: The True Tale of the Men Who Conspired with John Brown. 1995.
- Reynolds, David S. (2005): John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights (2005) a favorable biography; says (p. 8): "My stand on some key issues is: (a) Brown was not insane; instead, he was a deeply religious, flawed, yet ultimately noble reformer; (b) the Pottawatomie affair was indeed a crime, but it was a war crime committed against proslavery settlers by a man who saw slavery as an unprovoked war of one race against another; and (c) neither Brown's provisional constitution nor the Harpers Ferry raid were wild-eyed, erratic schemes doomed to failure; instead, they reflect Brown's overconfidence in whites' ability to rise above racism and in blacks' willingness to rise up in armed insurrection against their masters."
- Rodriguez, Junius P., ed. Encyclopedia of Slave Resistance and Rebellion. Westport, CT: Greenwood, 2006.
- Otto Scott, The Secret Six: John Brown and The Abolitionist Movement (1979).
- SenGupta, Gunja. 「Bleeding Kansas: A Review Essay.」 Kansas History 24 (Winter 2001/2002): 318-341. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- Villard, Oswald Garrison, John Brown 1800-1859: A Biography Fifty Years After (1910). full text online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
主要來源
- Louis Ruchames, ed. A John Brown Reader: The Story of John Brown in His Own Words, in the Words of Those who Knew Him (1959)
- Franklin Sanborn (ed.) (1891): The Life and Letters of John Brown
- DeCaro, Louis A. Jr. John Brown--The Cost of Freedom: Selections from His Life & Letters (New York: International Publishers, 2007)
- Henry David Thoreau (1859): A Plea for Captain John Brown
- Andrew Johnson (1859): What John Brown Did in Kansas (December 12, 1859): a speech to the United States House of Representatives, December 12, 1859. Originally published in The Congressional Globe, The Official Proceedings of Congress, Published by John C. Rives, Washington, D. C. Thirty-Sixth Congress, 1st Session, New Series...No. 7, Tuesday, December 13, 1859, pages 105-106. Retrieved May 16, 2005.
在線文檔
- "John Brown's body and blood" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Ari Kelman: a review in the TLS （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, February 14, 2007.
- John Brown Museum State Historic Site Osawatomie, Kansas
- What John Brown Did In Kansas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Battle of Osawatomie, 1856
- John Brown, Abolitionist, by David Reynolds, 2005
- West Virginia Archives and History
- Project Gutenberg: John Brown's Body (1928) (full text) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歷史小說
- Olds, Bruce. Raising Holy Hell (1995).
- Banks, Russell. Cloudsplitter (1998).
- Ehrlich, Leonard. God's Angry Man (1932).
- Bisson,Terry Fire on the Mountain (1988)
- George Macdonald Fraser "Flashman and the Angel of the Lord" (1994)
- Rinaldi, Ann. Mine Eyes Have Seen. (1997)
- Cliff, Michelle. Free Enterprise. (1993)
- Brooks, Geraldine. March: A Love Story in a Time of War (2006)
- Flint, Eric. "1824: The Arkansas War" (2006)
- Santa Fe Trail (film). (1940)
- Summers, Kevin G. "His Soul Goes Marching On" in Tales of Moreauvia, Issue One (2008).
- Pulitzer Prize for Poetry, 1929: Stephen Vincent Benet, John Brown's Body
- John Brown's Body (originally known as "John Brown's Song"), Union marching song of the American Civil War.
外部連結
- Find-A-Grave profile for John Brown （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- New York History Net, John Brown's Farm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- John Brown's pike, Kansas Museum of History （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- John Brown's surveying compass, Kansas Museum of History （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- Collection of John Brown's Letters （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- Interview with David S. Reynolds author of John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Lindenhurst Memorial Library BookTalk
- John Brown's pedigree （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- John Brown's Gravesite - North Elba, NY （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
注釋
- ^ Rhodes, James Ford. History of the United States from the Compromise of 1850. Original from Harvard University: Harper & Brothers. 1892: 385.
- ^ (小路易斯德卡洛，2007)
- ^ Frederick J. Blue in American Historical Review (April 2006) v. 111 p 481-2.
- ^ David Potter, The Impending Crisis, pages 378-379
- ^ David Potter, The Impending Crisis, pages 356-384 - Potter said the emotional effect of Brown's raid was greater than the philosophical effect of the Lincoln-Douglas debates, and that his raid revealed a deep division between North and South.
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