授記或受記（梵語：व्याकरण，vyākaraṇa；巴利語：Veyyakarama），又譯為記說、記別、受授、授決[1]、懸記[2]等，音譯爲和伽羅那、和迦羅那、婆迦羅那、弊迦蘭陀等；佛家語，意為佛陀或菩薩、阿羅漢、高僧對於修行者未來將得到的成就、果位和將要經歷的事情的預言和肯定；爲九分教和十二分教之一，是印度諸宗教中一種對經、律進行問答的散文體裁[3]。
註釋
- ^ 如《阿闍世王受決經》中的「受決」即意為「授記」，阿闍世王被授記八萬劫後劫名叫喜觀時，當成佛號淨其所部如來，國土叫華（花）王，人民壽命四十小劫。
- ^ 《中華佛教百科全書》：「(3)記別（vya^karan!a，veyya^karan!a，和伽羅那、記說、受記、懸記）︰這一項在原始佛教、部派佛教以及大乘佛教的用法上，內容多少有些變化。Vya^karan!a的本意是「問答體的解說文章」，後來又進一步解為「對簡單的做詳細解說」的意思。這個意思用記說或記別來代表比較妥當。在大乘佛教，則不只是前述這樣的文章形式，而且還指佛對弟子們未來命運的一種預言。也就是「成佛的預言」才稱為受記或授記，在這裏要把握的是其內容的性格。簡言之，這個項目最初的意思就是「記說」而已，後來就變成受記（授記）。也可以把記別（記■）看做是兩者之間的意思。」
- ^ 《佛學大辭典》【授記】（術語）梵雲和伽羅Vyākaraṇa，十二部經之一。佛對發心之眾生授與當來必當作佛之記別也。
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