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卢卡奇·格奥尔格

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卢卡奇·格奥尔格
格奥尔格·卢卡奇
出生(1885-04-13)1885年4月13日
 奥匈帝国布达佩斯
逝世1971年6月4日(1971岁—06—04)(86岁)
 匈牙利布达佩斯
风格"color:#;" b0c4de
配偶叶莲娜(Jelena Grabenko)
葛楚德(Gertrud Bortstieber)
学派马克思主义
主要领域
政治哲学社会理论西方文学理论美学
著名思想
物化阶级意识

卢卡奇·格奥尔格/ˈlkɑː/匈牙利语发音:[ˈɟørɟ ˈlukaːt͡ʃ]匈牙利语Lukács György;1885年4月13日—1971年6月4日),匈牙利马克思主义哲学家文艺批评家,二十世纪西方马克思主义最重要的开创者。

生平

1885年4月13日,卢卡奇生于匈牙利的首都布达佩斯。他的父亲约瑟夫是个出身贫苦的犹太人,通过自学二十四岁时担任了英奥银行布达佩斯分行的总经理,五十六岁时成为了匈牙利最大的通用信贷银行的总经理,这样的成就让他获得了贵族的封号。他还关心艺术和科学,曾资助托马斯·曼出版他的小说,对儿子的志向也是全力支持。母亲艾尔达是奥地利人,因为母亲偏爱长子,所以卢卡奇和她的关系并不好,相较而言与父亲和妹妹沟通较多。[1][2]

1894年,开始上学。卢卡奇高中时就钟爱写剧评,对易卜生特别崇拜。1902年6月,高中毕业后考上布达佩斯大学学习法律和政治经济学。[3]1904年,他和朋友组织剧社,翻译排演话剧。1907年12月,卢卡奇和伊尔玛相识,伊尔玛是波兰尼的堂妹,1908年,他们一起到佛罗伦斯旅行,他们在经历了热恋之后最终并未走到一起。伊尔玛的弟弟埃尔诺法语Ernő Seidler是匈牙利共产党的创党成员,卢卡奇也是通过他的介绍才认识的库恩[4]1909年11月,获布达佩斯大学哲学博士。秋,到柏林大学跟随西美尔狄尔泰学习,他和布洛赫都是西美尔圈子的成员,一起讨论问题。1911年5月18日,伊尔玛投河自尽,这让卢卡奇心中很内疚。1912年,受布洛赫影响,卢卡奇到海德堡大学,跟随马克斯·韦伯学习,也受到了当时新康德主义思潮的影响,上过文德尔班里克特的课,并结识了研究康德的埃米尔·拉斯克德语Emil Lask[1]1914年,他瞒着家里和一位俄国的革命份子叶莲娜结婚,结婚不久后她便爱上了一位钢琴家。1915年,卢卡奇受到征兵单,他找到雅斯培请他开具证明免除兵役。12月,卢卡奇和巴拉兹组织沙龙,讨论哲学、美学、伦理学方面的问题,豪塞曼海姆都是该沙龙的成员。[5]1917年秋,他和叶莲娜离婚,返回了布达佩斯。

1918年12月,卢卡奇加入刚刚成立的匈牙利国共产党。1919年,匈牙利国共产党和匈牙利社会民主党合并为匈牙利国社会党,并建立匈牙利苏维埃共和国,卢卡奇在3月—8月担任教育和文化人民委员。不过新政权只维持了133天,卢卡奇就在布达佩斯从事地下活动。9月偷渡到维也纳,开始了十年的流亡生涯。[6]流亡的匈牙利共产党分成两派,一派仰仗苏联,由库恩领导,另一派以维也纳和柏林作为根据地独立展开活动,由兰德勒·詹诺英语Jenő Landler领导。卢卡奇认为库恩的受苏联官僚控制,所以加入兰德勒派。1920年,葛楚德是卢卡奇妹妹的朋友,她的丈夫死后带着孩子移居维也纳,流亡维也纳的卢卡奇就在她家租住,两人便结成了终身伴侣。[7]1928年,为匈牙利国共产党草拟政纲——即《勃鲁姆提纲》,而因兰德勒去世,卢卡奇的观点在党内没有获得什么支持,库恩还将他赶出了中央委员,还打算开除他的党籍。1929年,卢卡奇做了违心的自我批评后,奉命回到布达佩斯领导地下党。1930年,被赶出政治实务的卢卡奇到莫斯科的马克思-恩格斯研究院做研究。1931年,移居柏林,在《左曲线》杂志上发表文章。1933年,希特勒上台后《左曲线》停刊,卢卡奇回到莫斯科一直到战争结束。1941年,卢卡奇和鲁达什英语László Rudas被控是匈牙利政治警察的代表,在牢中关了两个月,在匈牙利共产党的营救下出狱。[8][9]

1945年8月1日,重返布达佩斯,结束了共计26年的流亡生涯。回国后,他被委任为布达佩斯大学教授,还当上了国会议员。1949年,出版的《文学与民主》被时任文化部长雷瓦伊的批评,卢卡奇再度做了违心的自我批判。1952年,拉科西·马加什发动大审讯和大搜捕。1953年,斯大林死后,拉科西失势,卢卡奇也开始恢复声誉。1956年,苏共“二十大”之后,反对拉科西的势力快速成长起来,6月15日,卢卡奇在裴多菲俱乐部公开抨击斯大林时代的独断。10月23日,革命爆发,纳吉被任命为总理,卢卡奇成为匈牙利劳动人民党中央委员兼匈牙利文化部长。不过新政府只成立了13天就被苏联镇压,卢卡奇与其他政要躲进南斯拉夫领事馆,但还是被抓,被流放至罗马尼亚。[8][10]

1957年4月,卢卡奇被准许返回布达佩斯,他因为没有参与新政府的组织而免去一死。虽然他没有被开除党籍,但1956年匈牙利劳动人民党改组为匈牙利社会主义工人党后,卢卡奇没有重新登记党籍。一直到1964年,他都是国内批判的对象,有人指责他是修正主义,有人指责他维护普遍民主,是反革命。1965年之后,卢卡奇才又逐渐恢复名誉。[8][11]

1971年6月4日,卢卡奇病逝。[8]

主要著作

  • 《存在主义还是马克思主义?》韩润棠,商务印书馆,1962
  • 《青年黑格尔》,王玖兴,商务印书馆,1963
  • 《卢卡奇论文集》,中国社会科学出版社,1980
  • 《理性的毁灭》,王玖兴,山东人民出版社,1988;程志民,江苏教育出版社,2005
  • 《小说理论》,杨恒达,五南,1988;燕宏远,商务印书馆,2012
  • 历史与阶级意识》,张西平,重庆出版社,1989;王伟光、张峰,华光出版社,1989;杜章智,商务印书馆,2009
  • 《社会存在本体论导读》,沈耕,华夏出版社,1989
  • 《关于社会存在的本体论》,白锡堃,重庆出版社,1996
  • 《列宁》,张翼星,远流出版事业股份有限公司,1991
  • 《审美特性》,徐醇恒,中国社会科学出版社,2014
  • 《民主化的进程》,张翼星,中国人民大学出版社,2016

脚注

参考文献

  • 刘昌元. 卢卡奇及其文哲思想. 联经出版. 1991.12. ISBN 9789570807240. 
  • 杜章智编;李渚青,莫立知译. 卢卡奇自传. 北京: 社会科学文献出版社. 1986.05. 
  • G.H.R.帕金森(G.H.R.Parkinson)著;翁绍军译. 卢卡奇. 上海: 上海人民出版社. 1999.06. ISBN 7-208-02933-4. 
  • 李渚青. 盧卡奇自傳. 桂冠. 1990. ISBN 9789575510633. 
  • 谢胜义. 卢卡奇. 东大图书. 2000. ISBN 9571922064. 
  • 阿格妮丝·赫勒. 卢卡奇再评价. 哈尔滨: 黑龙江大学出版社. 2011.05. ISBN 978-7-81129-393-7. 
  • 张西平. 历史哲学的重建 卢卡奇与当代西方社会思潮. 北京: 生活·读书·新知三联书店. 1997.09. ISBN 7-108-01069-0. 

参见