惠棟
| 惠棟 | ||
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 《清代學者象傳》之惠棟像 | ||
| 籍貫 | 江蘇吳縣 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字天牧，一字仲孺，晚號半農 | |
| 出生 | 康熙三十六年（1697年） 江蘇吳縣 | |
| 逝世 | 乾隆二十三年（1758） 江蘇吳縣 | |
| 親屬 | （祖父）惠周惕 （父）惠士奇 | |
| 出身 | ||
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惠棟（1697年11月18日—1758年6月27日），字定宇，號松崖，時人稱小紅豆先生。江蘇蘇州府吳縣（今江蘇蘇州市）人，清朝經學家，吳派經學的代表人物。
生平
惠棟的祖父惠周惕與父親惠士奇皆治《易經》，三世傳治，傳為一代佳話。惠棟早年隨其父至廣東提督學政任所，父親死後歸鄉里，教課寫書，終生不仕，「於經史諸子稗官野乘及七經毖緯之學，無不肄業」[1]。乾隆十四年，惠棟著手總結父祖經說及己治《易》心得，始撰《周易述》[2]。後入盧見曾幕府，協助刊刻《雅雨堂叢書》等著作。[3]乾隆十九年月，又與沈大成等參與補刻朱彝尊著《經義考》校勘工作。[4]沈大成回憶當時說：「萍蹤偶邂逅，握手申前歡。兄居屋東上，余止舍西偏。因得共晨夕，相與典墳。」王昶當時也常請教於惠棟。[5]
惠棟本人集「吳派」經學之大成，其室有楹聯：「五經尊服鄭，百行法程朱」。被譽為「漢學之絕者千有五百餘年，至是而粲然復章矣」[6]。王昶說：「吳江沈君彤，長洲余君仲霖、朱君楷、江君聲等先後羽翼之，流風所煽，海內人士無不重通經，無不知信古，而其端自先生（惠棟）發之。」[7]江藩《宋學淵源記》說：「本朝為漢學者，始於元和惠氏。」乾隆二十三年（1758）五月二十二日在蘇州家中病逝。
成就
惠棟公開打出漢學旗幟，與「宋學」對壘[8]，評《毛詩註疏》時說「宋儒之禍，甚於秦灰」，學沿顧炎武，主張治經學必須從古文字入手，重視古音訓詁，對漢儒易說搜輯鉤稽，不遺餘力，「凡古必真，凡漢必好」，正開一派學者求古而不問是非風氣，成為吳派經學的重要思想特徵，為考證而考證，致使其「餖飣煩瑣」，以致有「株守漢學」[9]、「嗜博泥古」[10]之譏。然詳考其學術理路，則可知其本漢學有其理由。其言漢宋之爭言曰：漢有經師，宋無經師，漢儒淺而有本，宋儒深而無本，有師與無師之異，淺者勿輕疑，深者勿輕信，此後學之責。（《九曜齋筆記》卷二），又有「漢人傳《易》，各有源流，余嘗撰《漢易學》七卷，其說略備。識得漢易源流，乃可用漢學解經。」（《九曜齋筆記》卷二），足見其尊漢在於認識到漢代學術源流不同，欲知其詳，必全盤了解，不可以一種傾向為主。
著作有《古文尚書考》、《後漢書補註》、《九經古義》、《明堂大道錄》、《松文鈔》等。
注釋
- ^ 王赦：《墓志銘》
- ^ 阮元說：「國朝之治《周易》者，未有過於徵士惠棟者也。而其校刊雅雨堂李鼎祚《周易集解》與自著《周易述》，其改字多有似是而非者。蓋經典相沿已久之本，無庸突為檀易，況師說之不同，他書之引用，未便據以久沿之本也。但當錄其說於考證而已。」（《研經室一集》卷十一《十三經註疏校勘記·序》）
- ^ 《揚州畫舫錄》卷一○《虹橋錄上·惠棟》記載：「惠棟……公重其品，延之為校《乾鑿度》、《高氏戰國策》、《鄭氏易》、《鄭司農集》、《尚書大傳》、《李氏易傳》、《匡謬正俗》、《封氏見聞記》、《唐摭言》、《文昌雜錄》、《北夢瑣言》、《感舊集》，輯《山左詩鈔》諸書。」
- ^ 盧見曾《經義考》題記：「《經義考》全書告成，余既為之序，又編總目二卷……已刻一百六十七卷，其《宣講》、《立學》、《家學》、《自序》三卷本缺，今補刻一百三十卷，卷帙浩繁，校對不易，從事諸君子各題名於每卷之後，而博征載籍，以正字畫之訛者，錢塘陳授衣章、儀徵江賓谷昱也。刻既成而核校之者，元和惠定宇棟、華亭沈學子大成也。其商略考訂，兼綜其事則祁門馬嶰谷曰琯，半查曰璐雲。乾隆乙亥七月望後三日德州盧見曾載識。」
- ^ 《春融堂集》卷三○《與惠定宇書》：「日者在廣陵常侍履綦，得備聞緒論為幸。至所諭祢字當作祧字，竊按《公羊傳》隱元年秋七月注，生稱父，死稱考，入廟稱祢。疏祢示旁爾言雖可入廟，是神示，猶自最近於已故曰祢。又《詩》邶風『飲餞於祢』，《毛傳》雲祢地名，《釋文》雲祢乃禮反，《韓詩》作坭音，同。《玉篇》雲年禮反，父廟也。《廣韻》雲祖祢亦姓，出平原，魏有彌衡，亦作祢，奴禮切。又堯廟碑，祖祢所出，《隸釋》雲祢即祢字，歷考諸書無謂作祧。讀者惟《說文》無此字，僅見於徐鉉新附字中，故《陳澔集》注云：讀作祧字，然徐鉉新附字注云祢，古文亦不作祧也。先生博學多聞，古訓是式，必更有所據，惟幸垂示焉不宣。」
- ^ 《潛研堂文集》卷三十九《惠先生棟傳》
- ^ 《春融堂集》卷十五《惠定宇先生墓志銘》
- ^ 袁枚稱「足下（惠棟）與吳門諸士厭宋儒空虛，故為漢學以矯之。」（《小倉山房文集》卷八《答惠定宇書》）
- ^ 王引之說：「惠定宇先生考古雖勤，而識不高，心不細。見異於今者則從之，大都不論是非。……來書言之，足使株守漢學而不求是者，爽然自失。」（《王文簡公文集》卷四，《與焦理堂先生書》）
- ^ 《四庫提要》評惠棟，「其長在博，其短亦在於嗜博；其長在古，其短亦在於泥古」（《四庫全書總目提要》卷二十九，經部，春秋類。）
參考書目
- 《惠氏宗譜》
- 李開：《惠棟評傳》，1997年7月第1版，南京大學出版社