釋宣化
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 宣化上人 | ||||
| 本名 | 俗姓白玉书 或白玉禧 | |||
| 出生 | 1918年4月26日 中華民國吉林省双城县 | |||
| 圓寂 | 1995年6月7日（77歲） 美国加州洛杉矶 | |||
| 国籍 |  中華民國 | |||
| 宗派 | 禅宗沩仰宗 | |||
| 呼號 | 宣化上人，释安慈，度轮 | |||
| 師承 | 释虚云 | |||
| 徒弟與學生 | 恒实法师(上人高足之一)、恆述法師(因違反戒律與清規而出名) | |||
| 佛教 |
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釋宣化（1918年4月26日—1995年6月7日），俗名白玉書，又名玉禧，法名“安慈”，字“度轮”，吉林省雙城縣（現今黑龍江省五常市）人，現代佛教僧人，信眾尊稱他為宣化上人，在美國加州尤奇亞創立萬佛聖城，他是将佛教传入西方世界的先驱者之一，對於佛教在北美的推廣傳播有很大的貢獻，他在世界各地（如台灣佛教界）擁有許多信眾。
生平
1918年4月26日，宣化上人出生于吉林省双城县（今黑龍江省五常市），父亲白富海，母亲胡氏，是耕种为生的农家，生宣化上人时，胡氏梦见阿弥陀佛大放光明。[1]
11岁时，宣化上人看到邻居家的婴儿突然死亡，于是对生死轮回心生顿悟。[1]
12岁时，宣化上人闻知常仁大师的事迹，心生仰慕，决心效仿，因为人至孝，被人称为“白孝子”。[1]
15岁时，宣化上人拜常智老和尚为师，学习四书五经、诸子百家、医卜星相等，他一边学习一边参加慈善事业，同時還创建了义务学校。[1]
19岁时，宣化上人的母亲逝世，他请来三缘寺常智老和尚为自己剃度出家，法名“安慈”，字“度轮”。宣化上人聲稱为母亲守孝期间，见得六祖惠能，六祖惠能对他说：“将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。”于是，他隐居于长白山支脉弥陀洞，潜心修行。[1]
1948年，宣化上人去广州曹溪南华寺，拜师于释虚云，成为沩仰宗第九代传人、摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。[1]
1949年到1961年，宣化上人在香港、泰国、缅甸等地弘扬佛法。[1]
1959年，宣化上人派弟子在美国成立了中美佛教总会，后改为法界佛教总会。[1]
1962年，宣化上人去美国加州洛杉矶弘法，后创建万佛圣城。[1]
重要事迹
虚云授记
宣化法师师承民国高僧釋虛雲大和尚。宣化於1947年在普陀山受具足戒，次年回上海，取道杭州，南下广东南华寺，参礼虚云老和尚。
据传说，虚云看到宣化时笑着说「如是，如是」，被看作是虚云授记宣化开悟或是圣人再来。後来，虚云就将禅宗沩仰宗的法脉传予宣化上人，任命宣化为释迦牟尼佛传承的第46代、禅宗沩仰宗的第9代传人，并赐名「宣化」，宣化从此成为虚云和尚十大弟子之一。
万佛圣城
宣化出家發下三大愿：一、在佛教里办教育，二、翻译经典，三、在美国建立佛教基础。
宣化赴美之後一直在美国弘法，并创建了北美佛教总会。於1974年，宣化组织买下三藩市北边约110英里門多西諾縣塔爾梅奇内一处废弃的疗养院及周边农田，将其改造为万佛城，城中设立育良小学、培德中学、法界佛教大学、寺院、素斋餐馆等，并将北美佛教总会改名为法界佛教总会，其基地落地於此。
万佛圣城经过经营，成为美国汉传佛教的中心。同时，万佛城中提倡法法平等，禅、净、密、律、教五宗均有修持传扬。宣化苦行苦修的风格深深影响了万佛圣城。他曾批评中国的汉传佛教已经病入膏肓，只能通过在美国建立枢纽弘扬汉传佛教。宣化身体力行精勤持戒、夜不倒单、袈裟不离身、时时念佛，并培养出美国高足恒实法师，对在美传扬汉传佛教具有无量的贡献。
成立譯經學院
宣化法師發願將三藏十二部皆譯成西方文字語言，流通全世界。故於一九七三年，在三藩市華盛頓街成立國際譯經學院，將佛教經論與他個人所講的語錄譯成英文及其他語言。該院於一九七七年，合併於法界佛教大學內，成為譯經學院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
现已有百余种经译为外文。佛经译为英文是最多的。另有西班牙文、越南文等译本，预计将《大藏经》译成各国文字。 [2]其中一著名英譯經典翻译自《大佛頂首楞嚴經》，英譯出版，名為“The Shurangama Sutra" , Vol.1-8, by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)[3]
示寂
宣化在1995年6月7日圆寂。[4]圆寂后， 上人法体在万佛圣城荼毗，连续焚烧十小时后得各色舍利四千多颗。
思想
廣建道場，延攬人才
為實現三大願，上人希望所有道場皆堅守：
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣，
隨緣不變，不變隨緣，
抱定我們三大宗旨。
捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事，
即事明理，明理即事，
推行祖師一脈心傳。
及六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。亦遵守上人之規定：日中一食、衣不離體。日日講經說法，轉大法輪，普度一切眾生。
時值末法，世風險惡，本著法界佛教總會之宗旨，萬佛聖城設立全面性的佛學研究，及修行中心，為國際性之道場，門戶開放，無年齡、宗教、種族、國籍等分別。凡一切願致力於追求真理，利益人類，為社會、國家謀幸福之人士，皆歡迎至此，齊心努力研究，踏實修持學習，大家共同為拯救世界而努力。[5]
评价
- 圣严法师评价宣化法师「世界级的高僧」、「有意无意表现神异」、「特立独行的头陀风格」、「异於常人的行仪标准」[4]。
- 宣化法师风格迥异，对戒律守持的要求几近严苛，部分法师与他不甚往来[4]。
- 宣化法师早年遍学中国传统文化，也包括了白莲教等民间宗教，因感於无法解答人生疑惑，故出家求学佛法。在日後讲法时，因提过一次「红阳佛白阳佛」（白莲教中语），被部分人诟病。有人评价道：「基本把他的书都读了一遍，这个话仅此一见。而其他的思想当然都是纯正的佛教思想。所以这个可能是他年轻时在各种会道门听说的，无伤佛理，无处考证，后来讲的时候讲出来了。……所以如果没有了解背景的话，也觉得错不到哪去，反正就是一个故事，并没有违背佛教的道理。所以讲了就讲了。」[6]另因宣化法师性格豪放，讲法时有常人认为不合理之处，对在末法时代示现神通也不排斥，因此有时不被部分佛教徒所理解，致使对他的评价也时见异论。
- 如历代高僧一样翻译佛教，广传佛法，特别是把佛法传入他方国土（唐玄奘、鉴真和尚等）。宣化上人是把汉传佛法传入西方国家贡献极大的法师。
爭議
宣化上人於一九七四年在美國加州三藩市 金山聖寺講解漢傳佛教典籍《佛説四十二章經》時提及漢明帝統治時期佛道兩教鬥法一事[7]。但此事有人说是古時的佛敎徒杜撰出來的故事[8]。佛教讲戒律，不妄语是最基本五戒中一条。古代佛教高僧，不太可能为了宣传而虚构妄语。佛教初来中土传道，有阻力是肯定的。但事实是，当时皇帝等大力支持而佛教落地生根，发芽开花结果。[9]
参考文献
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 宣化上人简介. [2010年]. （原始内容存档于2020-09-27） （中文（中国大陆））.
- ^ 宣化老和尚追思纪念专集 妙觉山万佛圣城. www.drbachinese.org. [2024-09-21].
- ^ the Venerable Master. The Shurangama Sutra with Commentary. （原始内容存档于2020-11-23）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 圣严法师,《法鼓全集·宣化上人圆寂了》
- ^ 法界佛教總會中文網站 Dharma Realm Buddhist Association. www.drbachinese.org. [2020-08-23]. （原始内容存档于2021-04-13）.
- ^ 宣化上人在楞严经讲解里提到过释迦牟尼佛是红阳佛，弥勒佛是白阳佛？, 知乎问答, 2017-06-04 [2018-08-25], （原始内容存档于2019-06-14）
- ^ 佛說四十二章經淺釋. book.bfnn.org. [2023-09-25]. （原始内容存档于2023-09-01）.
- ^ 漢明帝時無佛道角力事 作：李養正. 巴哈姆特電玩資訊站. [2023-09-25]. （原始内容存档于2018-01-11）.
- ^ 汉明帝. 维基百科，自由的百科全书. 2024-08-09 （中文（新加坡））.
外部链接
- （中文）宣化上人講述 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 法界佛教總會
- （英文）Tripitaka Master Hsuan Hua （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- （英文）Dharma Realm Buddhist Association （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- （英文）Buddhist Text Translation Society （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- （英文）City of Ten Thousand Buddhas
- （英文）Institute for World Religions & Berkeley Buddhist Monastery
- （英文）Venerable Master Hsuan Hua: His Life - His Legacy （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- （英文）Teachings of the Venerable Master Hsuan Hua （页面存档备份，存于互联网档案馆）
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