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布鲁诺·鲍威尔

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布鲁诺·鲍威尔
Bruno Bauer
布鲁诺·鲍威尔
出生1809年9月6日
萨克森-阿尔滕堡艾森贝格（英语：Eisenberg, Thuringia）
逝世1882年4月13日(1882歲—04—13)（72歲）
德意志帝国柏林新克爾恩 (分區)
时代19世纪哲学
地区西方哲学
主要领域
神学、政治
受影响于
影响于

布鲁诺·鲍威尔（德文：Bruno Bauer，1809年9月6日—1882年4月13日）是一位德国哲学家及历史学家。他曾经是黑格尔的学生，在哲学、政治、圣经批评方面上是一位激进的理性主义者。

经历

在黑格尔的亲希腊的导向下，鲍威尔调查了《新约》的来源，并作出结论，认为早期基督教继承的更多的是古希腊哲学而不是犹太教[1] 。1839年至1841年，鲍威尔曾是马克思的老师、导师和密友。 不过，1841年，鲍威尔与马克思和恩格斯因为观点不同而断然决裂。为此，马克思与恩格斯创作了《德意志意识形态》和《神圣家族》两本书。此后，鲍威尔曾与麦克斯·施蒂纳和尼采有过来往。从1840年开始，鲍威尔写了一系列著作，声称耶稣是一个公元二世纪对犹太、希腊、罗马神学和聚合体[2]。从1848年开始，有批评家批评鲍威尔在学术圈中发表了恶毒的反犹太言论[3]，他对耶稣和犹太教的观点被认为是极其负面的[4] 。

由恩格斯画的讽刺画，左起第四位是鲍威尔

评价

恩格斯在《论原始基督教的历史》中，评价了布鲁诺·鲍威尔对《新约》的研究：

另一个方向，只有一个代表人物，即布鲁诺·鲍威尔。他的巨大功绩，不仅在于他对福音书和使徒书信作了无情的批判，而且还在于他第一个不但认真地研究了犹太的和希腊—亚历山大里亚的成分，并且还认真地研究了纯希腊的和希腊—罗马的成分，而正是后者才给基督教开辟了成为世界宗教的道路。说什么基督教从犹太教产生时就已经定型，并凭大体上已经确定的教义和伦理从巴勒斯坦征服了世界，这种奇谈怪论从布鲁诺·鲍威尔时起再也站不住脚了；它只能在神学院里和那些要“为人民保存宗教”而不惜损害科学的人们中间苟延残喘。斐洛的亚历山大里亚学派和希腊罗马庸俗哲学——柏拉图派的，特别是斯多亚派的——给予在君士坦丁时代成为国教的基督教的巨大影响，虽然还远没有彻底弄清，但这种影响的存在已经得到证明，这主要归功于布鲁诺 ·鲍威尔；他基本上证明了基督教不是从外面、从犹地亚地区输入而强加给希腊罗马世界的，至少就其作为世界性宗教的形成而言，它正是这个世界的最道地的产物。当然，鲍威尔也像一切对根深蒂固的偏见作斗争的人们一样，在许多地方是做得过分的。为了也要根据文献来肯定斐洛，尤其是塞涅卡对形成中的基督教的影响，为了要说明新约的作者们是上述两位哲学家的直接剽窃者，鲍威尔不得不把新宗教的兴起推迟半个世纪，而不顾罗马历史编纂学家们的记述与此不符，总是十分轻率地对待历史。照他的意见，基督教直到弗拉维王朝时才真正诞生，而新约的著作则是直到哈德良、安敦尼和马可·奥勒留的时代才有的。因此，在鲍威尔心目中，新约中耶稣及其门徒的故事的任何历史背景都消失了；这些故事就成了这样一种传说，其中把最初团体的内在发展阶段和内部精神斗争都归之于多少是虚构出来的人物。在鲍威尔看来，这一新宗教的诞生地不是加利利和耶路撒冷，而是亚历山大里亚和罗马。

维基语录上的布鲁诺·鲍威尔语录

参考资料

  1. ^ see Bauer's work "Christus und die Caesaren"
  2. ^ 威尔·杜兰特. Caesar and Christ. New York: Simon and Schuster. 1972
  3. ^ Moggach, Douglas, The Philosophy and Politics of Bruno Bauer (Cambridge: Cambridge University Press, 2003) p. 17
  4. ^ Katz, Jacob, From Prejudice to Destruction: Anti-Semitism, 1700-1933, (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1980) p. 214

延伸阅读

  • Barnikol, Ernst, 1972, Bruno Bauer, Studien und Materialien
  • Brazill, W.J., 1970, The Young Hegelians (New Haven: Yale University Press).
  • Eberlein, Hermann-Peter, Bruno Bauer. Vom Marx-Freund zum Antisemiten (Berlin: Karl Dietz-Verlag, 2009).
  • Engels, Friedrich, 1882, "Bruno Bauer und das Urchristentum,” Sozialdemokrat, May 4 and 11.
  • Eßbach, Wolfgang, 1988, Die Junghegelianer. Soziologie einer Intellektuellengruppe (München: Wilhelm Fink Verlag).
  • Katz, Jacob. From prejudice to destruction: anti-Semitism, 1700–1933.
  • Kautsky, Karl, 1908, Der Ursprung des Christentums (Stuttgart: Dietz).
  • Kautsky, Karl, 1915, Nationalstaat, imperialistischer Staat und Staatenbund (Nürnberg)
  • Kegel, Martin, 1908, Bruno Bauer Und Seine Theorien Über Die Entstehung Des Christentums
  • Leopold, David, 1999, “The Hegelian Antisemitism of Bruno Bauer,” History of European Ideas 25 (1999)
  • Leopold, David, 2007, The Young Karl Marx: German Philosophy, Modern Politics, and Human Flourishing (Cambridge Un. Press)
  • Löwith, Karl, 1967, From Hegel to Nietzsche (Garden City: Doubleday).
  • Mah, Harold, 1987, The End of Philosophy and the Origin of Ideology. Karl Marx and the Crisis of the Young Hegelians (Berkeley: Un. of California Press).
  • Marx, Karl, 1975, On the Jewish Question, Collected Works, vol. 3 (New York: Int'l Publishers)
  • Marx, Karl, Frederick Engels, 1975, The Holy Family, or Critique of Critical Criticism, Collected Works, vol. 4 (New York: Int'l Publishers); The German Ideology, Collected Works, vol. 5 (New York: Int'l Publishers, 1976)
  • McLellan, David, 1969, The Young Hegelians and Karl Marx (Toronto: Macmillan).
  • Mehlhausen, Joachim, Dialektik, Selbstbewusstsein und Offenbarung. Die Grundlagen der spekulativen Orthodoxie Bruno Bauers in ihrem Zusammenhang mit der Geschichte der theologischen Hegelschule dargestellt (Bonn 1965)
  • Moggach, Douglas, 2009, The Philosophy and Politics of Bruno Bauer (Cambridge Un. Press, 2003)
  • Moggach, Douglas, ed., 2006, The New Hegelians: Politics and Philosophy in the Hegelian School (Cambridge Un. Press).
  • Rosen, Zvi, 1978, Bruno Bauer and Karl Marx (the Hague: Nijhoff).
  • Sass, Hans-Martin, 1967, “Bruno Bauers Idee der Rheinischen Zeitung”, Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 19, 221–276.
  • Schweitzer, Albert, 1906/1913, The Quest of the Historical Jesus. A Critical Study of its Progress from Reimarus to Wrede (Johns Hopkins Un. Press, 1998)
  • Stepelevich, L.S., ed., 1983, The Young Hegelians, An Anthology (Cambridge Un. Press).
  • Toews, J.E., 1980, Hegelianism. The Path toward Dialectical Humanism (Cambridge Un. Press).
  • Tomba, Massimiliano, 2002, Crisi e critica in Bruno Bauer. Il principio di esclusione come fondamento del politico (Naples: Bibliopolis); transl. Krise und Kritik bei Bruno Bauer. Kategorien des Politischen im nachhegelschen Denken (Frankfurt, 2005)
  • van den Bergh van Eysinga, G.A., 1963, “Aus einer unveröffentlichten Biographie von Bruno Bauer. Bruno Bauer in Bonn 1839–1842,” Annali Feltrinelli
  • Waser, Ruedi, 1994, Autonomie des Selbstbewußtseins. Eine Untersuchung zum Verhältnis von Bruno Bauer und Karl Marx (1835–1843) (Tübingen: Francke Verlag).

外部链接

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