杀人祭鼓铜贮贝器
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| 材質 | 青铜 |
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| 時期或古文明 | 滇国 |
| 發掘地點 | 石寨山20号墓 |
| 現存於 | 云南省博物馆 |
| 檔案號 | M20:1 |
杀人祭鼓铜贮贝器[a]，中国西汉时期文物，1956年于云南晋宁石寨山20号墓出土。该贮贝器由一铜鼓改装而成，器高30厘米，盖径32厘米，属铜鼓形贮贝器类型，器盖雕有各类人物34名，马3匹，牛1头，犬1只，中央三面铜鼓叠摞成柱。现藏于云南省博物馆。
出土
云南省博物馆从1950年代开始在云南省全省范围内进行的科学考古发掘、试掘、调查[1]。1955年，在云南省昆明市晋宁县的石寨山西面坡上发掘了新石器时代遗址一处，获得大量陶器和石器。1955年至1960年间，先后四次在石寨山山麓发掘了春秋战国至东汉时期的墓葬48座，出土文物四千多件[2]。杀人祭鼓铜贮贝器于1956年在石寨山20号墓出土[3]，出土时器内并无贝壳[4]。
形制
贮贝器是滇国特有的贮放贝币的青铜器，器上铸造出姿态各异的群像，具体而生动地表现了祭祀、战争、狩猎、祈年、播种等情形，是研究滇国社会历史的重要资料[5]。
杀人祭鼓铜贮贝器是由一面铜鼓改装而成的，有底有盖，器高30厘米，盖径32厘米，盖上人物高3至6.5厘米。胴腰交界处设有四耳，胴部及腰间各有三角齿纹两道[6]。器身描绘有播种和上仓图像，有两名乘舆的盛装女子和多个手持锄头或点种棒的男女[7]。器盖中央是叠摞成柱状的三面铜鼓，沿器盖直径方向设有两耳，以双耳为中线分左右两组。左侧为杀人祭祀场面，包括被捆绑在木牌上的梳辫男子，双手抱头的女子，已经被斩首的倒地身躯等。右侧为与祭祀有关的出行场面，中心人物为一名身体鎏金的乘舆女子，该女被人抬着，前后皆有骑士开道，被头顶筐子、肩扛锄头、手持点种棒的各类人物围绕。整个器盖上共34个人、3匹马、1头牛和1条狗[3][8]。整体布局与杀人祭柱场面贮贝器非常相似[8]。
分析研究
对于该器器盖的内容，张增琪认为反映的是滇族人内部的一场与农业相关的祭祀活动，而中央叠摞的铜鼓是农业神的象征物[3]；钟雄威认为是祈年活动，从整体布局上以铜鼓为中心，体现了铜鼓在古滇人文化信仰中的重要地位[8]；罗坤馨认为是祈求丰收与平安的祈年仪式[9]。李雯认为器身描绘的两名乘舆女子，以及器盖上的乘舆女子是滇族主持农耕祭祀活动的女巫“靡莫”，并结合多个贮贝器上的靡莫形象判断，她们是滇国社会中地位仅次于滇王的人物；器盖上有一女子手持盛放人头的篮子体现的是猎头祭穀的活动[7]。
注释
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- ^ 该器也被称为铜鼓形杀人祭铜鼓场面贮贝器、祭祀场面贮贝器、杀人祭鼓贮贝器、杀人祭铜鼓贮贝器等
参考
- ^ 云南省博物馆. 中国网. [2018-07-14]. （原始内容存档于2018-07-14）.
- ^ 白寿彝主编. 第八节 汉代少数族地区的考古资料. 中国通史
- ^ 3.0 3.1 3.2 王永胜. 古滇国祭祀场面贮贝器. 今日民族. 2006, (003): 52–53.
- ^ 李金莲. 云南古代滇池地区青铜文化中的贮贝器综述. 楚雄师范学院学报. 2005-04, 20: 56–62.
- ^ 陈成军. 古滇国的外汇. 昆明市晋宁区博物馆-中国国家博物馆. [2020-05-31].
- ^ 杀人祭鼓贮贝器. 文博在线-云南省博物馆. [2020-05-31].[失效連結]
- ^ 7.0 7.1 李雯. 从考古材料看滇国祭祀. 大理学院学报:综合版. 2011, (5): 12–15.
- ^ 8.0 8.1 8.2 钟雄威; 孔义龙. 从贮贝器的乐舞装饰看古代滇人的音乐生活. 民族艺术研究. 2019, (6): 107–114.
- ^ 罗坤馨. 铜鼓“祭祀图”祈年仪式探幽. 广西博物馆文集 第8辑: 242–254.