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目的王國

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目的王国(德語:Reich der Zwecke),是康德定言令式理論一部分[1]。這個理論經常与康德的道德哲學、義務倫理學相提並論。[2]

為了論證定言令式的普遍化,康德在道德形而上学基础(4:439)中,提出了一個王國。這個王國以定言令式为基礎,提倡所有人都為最終目的,而不會把人視為手段,這個王國就是目的王國。[3][4]

定言令式

定言令式,德國哲學家康德在《道德形上學的基礎》中提出的哲學概念。[5]

  • 第一形式:只依據那些你可以同時願意它成為普遍法則的準則行動。
  • 第二形式:行動時對待人類的方式是,不論是自己或任何一個他人,絕對不能當成只是手段,而永遠要同時當成是目的。
  • 第三形式:因此,每一個理性存在者都必須通過他的準則表現出來,他總是作為一個普遍領域的立法者。[6]

概述

目的王国是一种烏托邦,源自於康德的定言令式理論。目的王国由理性存在者组成,康德将其定义为能够进行道德判斷(他的定义可扩展到其他领域)的人,他们必须按照普遍法則來行事。並从这个角度来判断自己的行为。[7]

目的王國,翻译为“Kingdom of Ends”,德语单词為「Reich」,亦可翻译为“realm”[8]。康德用它来表示“理性存在者在普遍法则下的系统”。由定言令式建立的普遍法则可用来评估个人行为的价值。當王國中所有人都按照定言令式來生活时——每个人都会将所有人视为最終目的,而不是把人視作实现目标的手段。[9]

只要人们服从普遍法则,他就属于目的王国。理性存在者在制定法則时将自己视为立法者,在服从法則时則将自己视为普通市民。因此,道德行为是出于对目的王国所有普遍法则的尊重。如此下來,每個人都擁有尊嚴[10]

在他的宗教著作中,康德将天国解释为目的王国的宗教象征。因此,它是人类宗教和政治组织的最终目标。[11]

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參考資料

  1. ^ 克里斯汀·柯斯嘉德. 創造目的王國 初版. 中國大陸: 中國人民大學出版社. 2013年7月. ISBN 978-7-300-17643-7 (簡體中文). 
  2. ^ David Cummiskey. Respect, Dignity, and the Kingdom of Ends. Oxford academic. U.K: Oxford. [2022-12-24]. (原始内容存档于2022-12-24) (English). 
  3. ^ 牟宗三. 康德的道德哲學. 台灣: 學生書局. 2020-11-01. ISBN 9789571504155 (繁體中文). 
  4. ^ 康德. 道德底形上學基礎. 台灣: 聯經. 1990-03-15. ISBN 9789570801941 (繁體中文). 
  5. ^ 羅素. 第二十章. 西方哲學史 初版. 台灣: 左岸文化. 2005-01-03. ISBN 9789867854742 (繁體中文). 
  6. ^ 01哲學團隊. 康德:實踐理性批判 - EP35. 香港: 香港01. 2019-05-15 [2022-12-24]. (原始内容存档于2022-12-25) (繁體中文). 
  7. ^ 盧雪崑. 康德的形而上學新論. 新亞學報. 香港: 新亞書院. 2007-01-01: 131–175 (繁體中文). 
  8. ^ Ivan Kolev. Kingdom of Ends. Thesaurus. 保加利亞: Sofia University Saint Kliment Ohridski. 2021 [2022-12-24]. (原始内容存档于2023-06-14) (English). 
  9. ^ 張雪珠. 康德論自由:道德自由、法權自由與人的尊嚴. 台灣: 國立臺灣大學出版中心. 2021-05-28. ISBN 9789863504504 (繁體中文). 
  10. ^ 盧雪崑. 意志與自由 : 康德道德哲學硏究. 台灣: 文史哲. 1997-4. ISBN 9789575490478 (繁體中文). 
  11. ^ Stephen Palmquist "'The Kingdom of God is at Hand!' (Did Kant really say that?)"页面存档备份,存于互联网档案馆), History of Philosophy Quarterly 11:4 (October 1994), pp.421-437.