辛公义
辛公义（553年—614年），陇西郡狄道县（今甘肃省定西市临洮县）人，北周、隋朝时期官员。
生平
辛公义的祖父辛徽是北魏徐州刺史，父亲辛季庆是北魏青州刺史。辛公义早年丧父，由母亲柳玉岫抚养，柳玉岫亲自给他传授诗书经传。北周天和年间，辛公义因为是家世良好的子弟被选为太学生，以勤劳刻苦而闻名。周武帝宇文邕时期，辛公义被征召进入露门学，接受命令学习道义。辛公义每月召集在皇帝面前，受命与大儒谈论商讨，多次受到赞叹称异，当时的人都羡慕他。建德初年，辛公义被授宣纳中士，跟随平定北齐，屡次升任掌次上士、扫寇将军。杨坚担任丞相时，辛公义出任内史上士，参与掌管机密重要的事务。开皇元年（581年），辛公义担任主客侍郎，兼管内史舍人的事务，被赐予安阳县男的爵位，食邑二百户。每次南陈使者前来隋朝，辛公义常常奉旨接待宴请南陈的使者。辛公义后转任驾部侍郎，被派往江陵安抚隋朝边境。开皇七年（587年），辛公义被派去考察各地的养马，得到十多万匹马。隋文帝高兴的说：“只有我的辛公义，为国尽心尽力。”[1][2][3]
辛公义后跟随平定南陈，因功出任岷州刺史。当地人害怕患病，如果一人生病，全家都躲开病人，父子夫妻互相不照顾，人们之间的孝义都断绝了，因此病人大多死去。辛公义对此感到担忧，希望改变习俗，于是分别派遣官员巡视考察管辖区内，凡是病人，都用床和车抬来，安置在官署的厅堂。夏季暴发瘟疫时，病人有时达到数百人，厅堂厢房都挤满了。辛公义亲自设立一张床榻，一个人坐在里面，从早到晚，对着病人处理事务。辛公义所得的俸禄都用来买药，为病人找医生治病，亲自劝导病人吃饭喝水，病人全部痊愈，辛公义这才召集病人的亲戚说：“死生由命，和是否接触病人无关。过去你们抛弃病人，所以他们才会死。如今我集合这些病人，坐卧都在他们中间，如果说传染，我哪能不死，病人却全好了？你们不要再迷信旧习俗了。”各家病人的子孙都惭愧道歉离去。后来人们生病后，争着去见刺史，他家里的亲属，就留他在自己家中疗养。人们开始互相尊重爱护，旧习俗就被革除了，全境之中都称辛公义为慈母[4][5]。
辛公义后来转任牟州刺史，到任后先到监狱中，露天坐在监狱旁，亲自查问。十多天内，辛公义判完了所有的案件，才回到官署，所接受的新官司，都不设公文案件，派一个值班的僚佐坐在旁边审讯问话。如果事情没完，有需要监禁的人，辛公义就在官署大厅留宿，始终不回房间。有人劝谏他说：“这官司自有期限，刺史何必自找苦吃！”辛公义回答说：“刺史没有用仁德教导百姓，还让百姓身陷囹圄，哪有把人监禁在狱中而自己内心安宁的呢？”犯罪的人听到这些话，都自己服罪了。之后有想打官司的人，他的乡邻父老都回来劝阻说：“这是小事，怎么忍心去辛苦刺史呢。”诉讼双方大多各自责让而作罢。当时崤山以东连绵大雨，自陈、汝直到东海都受到水灾之苦，只有牟州境内没有受到什么损害。山上出现了黄色的银，采到的人将之献了上去。朝廷诏令水部郎娄崱到辛公义那里祈祷，竟然听到空中有金石丝竹等奏乐的声音[6][7]。
仁寿元年（601年），辛公义补任扬州道黜陟大使。豫章王杨暕担心自己管辖内的官吏犯法，在辛公义还没进入扬州前预先派人嘱咐辛公义。辛公义回答说：“接受诏令不敢徇私。”等到辛公义到了扬州，都没有宽缓的余地，杨暕怀恨在心。隋炀帝杨广即位，扬州长史王弘入朝担任黄门侍郎，趁机说辛公义的坏话，辛公义最终离职。扬州官吏百姓在门外申诉冤屈，络绎不绝。之后几年，隋炀帝醒悟，任命辛公义出任内史侍郎。辛公义为母亲柳玉岫守丧离职，不久，被起用担任司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。大业十年（614年），辛公义跟随隋炀帝出征高丽，快到柳城郡时去世，虚岁六十二[8][9]。
家庭
父母
儿子
参考资料
- ^ 《隋书·卷七十三·列传第三十八》：辛公义，陇西狄道人也。祖徽，魏徐州刺史。父季庆，青州刺史。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。建德初，授宣纳中士。从平齐，累迁掌治上士、扫寇将军。高祖作相，授内史上士，参掌机要。开皇元年，除主客侍郎，摄内史舍人事，赐爵安阳县男，邑二百户。每陈使来朝，常奉诏接宴。转驾部侍郎，使往江陵安辑边境。七年，使勾检诸马牧，所获十馀万匹。高祖喜曰：“唯我公义，奉国罄心。”
- ^ 《北史·卷八十六·列传第七十四》：辛公义，陇西狄道人也。祖徽，魏徐州刺史。父季庆，青州刺史。
- ^ 《北史·卷八十六·列传第七十四》：公义早孤，为母氏所养，亲授书、传。周天和中，选良家子任太学生。武帝时，召入露门学，令受道义，每月集御前，令与大儒讲论。上数嗟异，时辈慕之。建德初，授宣纳中士。从平齐，累迁掌治上士、扫寇将军。隋文帝作相，授内史上士，参掌机要。开皇元年，除主客侍郎，摄内史舍人，赐爵安阳县男。转驾部侍郎，使勾检诸马牧，所获十馀万匹。上喜曰：“唯我公义，奉国罊心。”
- ^ 《隋书·卷七十三·列传第三十八》：从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以牀舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相著。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。
- ^ 《北史·卷八十六·列传第七十四》：从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻，不相看养，孝义道绝。由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人，巡检部内，凡有疾病，皆以床轝来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差。方召其亲戚而喻之曰：“死生由命，不关相著，前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死？病儿复差，汝等勿复信之。”诸病家子孙，惭谢而去。后人有遇疾者，争就使君，其家亲属，固留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内，呼为慈母。
- ^ 《隋书·卷七十三·列传第三十八》：后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十馀日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹吾，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。时山东霖雨，自陈、汝至于沧海，皆苦水灾。境内犬牙，独无所损。山出黄银，获之以献。诏水部郎娄崱就公义祷焉，乃闻空中有金石丝竹之响。
- ^ 《北史·卷八十六·列传第七十四》：后迁并州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问，十馀日间，决断咸尽。方还大厅，受领新讼。皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也？”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹吾，岂有禁人在狱，而心自安乎！”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君！”讼者多两让而止。时山东霖雨，自陈汝至于沧海，皆苦水灾。境内犬牙，独无所损。山出黄银，获之以献，诏水部郎娄崱就公义祷焉，乃闻空中有金石丝竹之响。
- ^ 《隋书·卷七十三·列传第三十八》：仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王暕恐其部内官僚犯法，未入州境，预令属公义。公义答曰：“奉诏不敢有私。”及至扬州，皆无所纵捨，暕衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门侍郎，因言公义之短，竟去官。吏人守阙诉冤，相继不绝。后数岁，帝悟，除内史侍郎。丁母忧。未几，起为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。将征至柳城郡卒，时年六十二。子融。
- ^ 《北史·卷八十六·列传第七十四》：仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王暕恐其部内官僚犯法，未入州境，豫令使属之。公义答曰：“不敢有私。”及至扬州，皆无所纵捨，暕衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门郎，因言公义之短，竟去官。吏人守阙诉冤，相继不绝。后数岁，帝悟，除内史侍郎。丁母忧，未几起为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。从征至柳城郡卒。子融。
- ^ 王连龙著. 《新见北朝墓志集释》. 北京: 中国书籍出版社. 2013年7月: 175–178. ISBN 978-7-5068-3445-2 （中文（中国大陆））.
- ^ 11.0 11.1 《元和姓纂·卷三·193》：敬宗曾孙术，北齐吏部尚书；生衡虞，唐太常丞。衡虞生郁，礼部尚书。敬宗次子灵宝；曾孙公义，隋司隶大夫，生亮、融。亮，唐侍御史。融，户部员外郎。
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