天然和尚
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天然和尚（1608年—1685年），[1]明末清初广东佛教中的领袖人物。名函昰，字丽中，法名函呈，别字天然。俗姓曾，番禺人，世为番禺望族，初名起莘，字宅师，又号瞎堂。[2]嗣法长庆空隐道独；天然和尚乃曹洞宗第三十四传。 崇祯十四年（一六四一年）道独禅师应请返锡岭海，[3]住持罗浮山华首台，天然受任为首座，助师宏扬佛法。崇祯十五年，和尚省亲于广州之际，于名士陈子壮率引诸众人士，延请天然和尚入住诃林（即光孝寺）开座说法。
和尚开法诃林，兼具擅长诗词，从游者多有文人雅士，名公大夫，谓为法席兴隆，声名高尚。其间辗转于庐山、福建和广东，福州长庆、庐山归宗及广东光孝、海云、海幢、丹霞、芥庵、华首台等诸名刹，大振宗风，道声远播。[1]
永历三年，住光孝寺，重修殿宇古迹，多所兴复，作“复风旛堂旧址”诗。[2]乾隆《南海县志》载“顺治六年，禅师开法诃林，重建风幡堂、敕经楼、方丈、笔授轩”。 康熙二十四年（一六八五年），所作《八月初五日示诸子》有句∶“床头休问菊花期”。果于八月二十七日禅师圆寂于海云寺方丈室。[4]
天然和尚著述考:《楞伽心印》四卷，康熙刻本、嘉兴续藏本、雍正海幢经坊本、日本续藏本。[2] 《首楞严直指》十卷，康熙刻本、嘉兴续藏本、日本续藏本。《金刚正法眼》今辩撰“行状”谓“著有楞伽、楞严、金刚三疏行世。”《般若心经论》日本续藏本，此论载入嘉兴续藏本“语录”卷十二，以日本续藏经别出单行。 《天然昰禅师语录十二卷》，嘉兴续藏本，此书乾隆间列入“禁书目”，传本极罕，故宫藏有一部。
生平
- 明崇祯六年（1633年）中举。[1]
- 崇祯九年（1636年），至庐山黄岩寺拜谒广东南海的道独和尚。
- 崇祯十二年（1639年）赴至庐山归宗寺，拜道独为师，削发为僧，号天然和尚。
- 崇祯十四年（1641年），天然随道独至广东罗浮山华首台，为该寺首座。
- 顺治十八年（1661年）七月七日，天然应道独诏赴芥庵，农历七月二十二日，侍师尊圆寂，八月奉道独立塔于罗浮山华首台之南，继主华首台法席，成为曹洞宗第三十四代传人，常居东莞芥庵。
- 分别在广州海幢寺、番禺海云寺、鼎湖庆云寺、潮州开元寺、丹霞山别传寺、福州长庆寺、庐山归宗寺、栖贤寺、净成寺住持和发展法系徒众。[4]
著述
- 《愣伽心印》四卷
- 《楞严经直指》十卷
- 《天然语录》十二卷
- 《瞎堂诗集》二十卷
- 《金刚正法眼》
- 《般若心经论》
- 《天然昰禅师语录》