曼科·卡帕克
曼科·卡帕克 | |
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萨帕·印卡(独一无二的君主) | |
秘鲁殖民统治时代的曼科·卡帕克画像 |
曼科·卡帕克(克丘亚语:Manqu Qhapaq,西班牙语:Manco Cápac),古代南美洲印加传说中的开国君主。在传说中,曼科·卡帕克以“太阳神之子”的身份,大约在1200年 [1]率领最早期的印加部族,在秘鲁的库斯科建立王国,扩张领土,并为其统治下的印地安人创造了文明的生活。
开国传说
来历
- 曼科·卡帕克以前的情况:根据古代的印加传说,在曼科·卡帕克御世之前,人们生活于未开化的环境当中,不懂得耕种、建屋、造衣,以及没有宗教信仰及不懂礼貌。[2]
- 曼科·卡帕克的来历:由于人类的生活尚处落后阶段,因此,印加人所崇拜的“太阳我父”(太阳神因蒂),“便派他的一儿一女(即曼科·卡帕克及他的姊妹兼妻子玛玛·奥克略·瓦科,西班牙语:Mama Ocllo Huaco,克丘亚语:Mama Uqllu)从天庭来到地上,让他俩教化众人尊敬太阳我父,崇拜和尊奉他为自己的神;让他俩给人们制订规章和法律,使众人像通理性、懂礼貌的人一样生活。”[3]简言之,曼科·卡帕克不但是印加传说里首出御世的君王,而且更被视为创造文明的人物。
开国传说
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/70/Manqu_Qhapaqwan_Mama_Uqllu.gif)
- 称王:根据传说,太阳神因蒂吩咐曼科·卡帕克夫妇,带着一根金杖寻找一个可以往地上就戳就能插进去的地方,找到后就在此处建立王宫。他们到达库斯科附近的山谷中,找到能把金杖插进地下的地方,便在这里定居,及开始营建村落。其后,曼科·卡帕克夫妇在附近一带召集更多的野人。传说提到,这些野人对于曼科·卡帕克夫妇的衣着、言行举止及食物都感到十分惊奇,深信二人是太阳神的子女。[4]
- 建设京城库斯科:曼科·卡帕克夫妇召集野人来到库斯科后,便由曼科·卡帕克划出图迹,民众照他的意思建成都会。曼科·卡帕克又把库斯科分成各个城区,并且开渠引水,灌溉田地,教晓居民从事耕作,以获取食物。[5]
“曼科·卡帕克”的含义
据《印卡王室述评》的说法,曼科·卡帕克里的“卡帕克”,意思是“精神富有,即说明他胸襟博大,性情温和,仁爱宽厚,慷慨豪爽,主持公道,所想所为都是给穷人造福。”而“曼科”则是专有名词。而他的称号“印加”(Inca),用在国王身上时意谓“君主”,用在其他人身上意谓“王公”。另外,传说他积极为人民缔造福祉,因而被人民尊称为“瓦克查库亚克”(Huacchacuyac),意思是“穷人的爱护者和恩人”。[6]
统治传说
扩张领地
传说曼科·卡帕克称王后,仍继续向外降服其他民族,并对征服地进行殖民政策,使之纳入库斯科的一部分。据印加王族成员之一的印卡·加西拉索·德拉维加所说,曼科·卡帕克统治时,“往东他降服到保卡尔坦普河(Paucartampu)的那个地区,往西征服八莱瓜(西班牙里程单位),到了叫作阿普里马克河的那条大河,往南收服九莱瓜,一直到了克克萨纳。”他还下令在这片地区内进行殖民。[7]
创立宗教
即使库斯科一带地方不大,但各部族亦有自己的偶像崇拜。据传说,以“太阳神之子”自居的曼科·卡帕克,对于并未皈依太阳神的部落,要求他们“废除他的的祭仪和偶像,要他们像其他百姓一样崇拜太阳。”[8]为了加强民众对太阳的敬拜,他更在指定地点下令建造太阳神庙,要求人民崇拜,以使太阳向人们赐给福祉。[9]
实施文明教化
根据传说,曼科·卡帕克教导百姓和睦和谐,男耕女织,并且制定法典,规定男女婚姻事宜,以及严禁通奸、杀人、偷窃等罪行,违者处死。另外,又唯才唯贤是举,选拔“最亲切、温厚和慈善,最热心为众人造福的人”为地区长官。[10]
制定服饰
印卡·加西拉索·德拉维加提到,曼科·卡帕克曾根据人们的社会地位,制定了服饰。例如,身为国王的曼科·卡帕克,他的头饰中有一套辫状饰物,并被编成好几种颜色。而百姓原先是不许戴上头饰,但后来经曼科·卡帕克“恩准”后,便可以配戴,但郤只能是黑色,以示他们不能僭越。[11]
规定王室通婚
为了令每一代的储君的父系与母系两方都有资格继承王位,据说曼科·卡帕克还规定兄弟要与姊妹结婚,以保持王室血统的纯洁性。不过,曼科·卡帕克亦有“非婚生子女”(与其他女性所生的子女)。[12]
对显贵赐姓“印加”
“印加”(Inca)一字,代表了代表了国王的标志及王室姓氏。曼科·卡帕克临终时,将最显贵的人民赐姓“印加”,以表示对他们爱如亲子。印卡·加西拉索·德拉维加对这个措施作了解释,说希望这些获赐姓的人及子孙后代,“以国王儿子的身份为现在在位的国王以及继他之后登基的国王效命,从服和劝服其他印第安人,以壮大他的帝国。他要他们把这些牢记在心田和脑海,像忠心的百姓那样勤王效命,以报答他的恩情。”[13]
去世
据说,曼科·卡帕克在位三十多年或四十多年后去世。其后,由他和姊妹兼妻子玛玛·奥克略·瓦科所生的长子辛奇·罗卡继位。人们把曼科·卡帕克的遗体填上防腐剂,保存起来,随时瞻仰,当作神灵拜祭。[14]
诠释
王室后代说法
生活于16、17世纪的印卡·加西拉索·德拉维加,对于曼科·卡帕克的存在深信不疑,认为他是“大概是某位聪明智慧、精明强干和敢作敢为的印第安人”,并且认为他是利用未开化民众的愚昧而取得成功,“为了得到尊敬,他机智巧妙地编造出那段神话,诈称他和他的妻子是太阳的儿女”,从而取得上古印加人民的信任及统治大权。[15]
学者说法
美国学者普雷斯科特认为,有关曼科·卡帕克的传说,本身是荒诞不经。古代印加人编造这传说的目的,“为的是满足秘鲁王朝的虚荣心,而且通过把他们的权力说成是神授而增加其威信。”[16]
注释
- ^ 蒯世𤈇《新编中外历史大系手册》,565页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,49页
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,49-50页
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,51-52页
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,52-53页
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,72页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,54页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,64页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,65页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,64-65页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,67页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,74页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,69-70页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,73-75页。
- ^ 印卡·加西拉索·德拉维加《印卡王室述评》,75页。
- ^ 普雷斯科特《秘鲁征服史》,33页。
参考文献
- 普雷斯科特. 《秘魯征服史》. 周叶谦、刘慈忠、吴兰芳、刘方译. 北京: 商务印书馆(1996)ISBN 7100009669.
- 印卡·加西拉索·德拉维加. 《印卡王室述評》. 白凤森、杨衍永译. 北京: 商务印书馆(1996)ISBN 7100014018.
- 蒯世𤈇. 《新編中外歷史大系手冊》. 北京: 社会科学文献出版社(1996)ISBN 7800505707.
参见
外部链接
- (英文)The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition - Manco Capac, legendary founder of the Inca dynasty of Peru(曼科·卡帕克事跡略述). [2008-02-07]. (原始内容存档于2008-10-07).
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