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释真空

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释真空
Thích Nữ Chân Không
本名高玉凤
出生1938年(85—86岁)
 法属印度支那槟椥省
国籍
宗派临济宗
头衔Zen master
驻锡于梅村禅修中心英语Plum VillageLang Mai
师承一行禅师

真空法师越南语Thích Nữ Chân Không,1938年[1]),俗名高玉凤越南语Cao Ngọc Phượng[2],旅居法国梅村的越南裔佛教尼师、和平运动者,为一行禅师弟子,辅助禅师在法国南部的多尔多涅省创建梅村禅修中心英语Plum Village,也协助禅营带领,引导参加者做禅修练习,如在“深度放松”练习中照顾身心,及于“接触大地”之中和好。[1]1993年出版的自传《真爱的功课:追随一行禅师五十年页面存档备份,存于互联网档案馆)》从她的观点具体而微地描述了越南赤化、投入社会运动的坎坷心路,以及与老师一行禅师相遇,创建梅村,乃至于发愿依止禅师弘法的完整历程。[1]

传记

1938年出生于越南湄公河三角洲中心的槟椥市。父母是中产阶级,育有九个孩子,真空法师是家中的老八。[3]自幼,父亲便教育子女工作和谦逊的重要性,她常引述父亲的话:“绝不跟贫农讨价还价,因为那点零钱对他们而言可能足够养家活口了。”[4]

1958年,真空法师进入胡志明大学主修生物。她也涉入政治行动,成为校内的学生领袖,她花很多时间帮助市内贫民窟的穷人和病患。[4][5]

她在1959年认识一行禅师,当时她便认定禅师是她的心灵导师了。1963年她前往巴黎完成生物学的学位,并在1964年获颁证书。同年回到越南加入一行禅师的行列,协助他创建“梵行大学”及“青年社会服务学院”(SYSS)。她是SYSS诸多活动的核心人物,该社在越战期间于越南乡间发起了医疗、教育和农业设施等活动。[6]SYSS一度有超过一万名和平青年参与,协助重建饱受战火蹂躏的村庄。一行禅师回到美国那段期间,真空法师仍每日掌理社内运作。[4][5]

真空法师

1966年2月5日,真空法师受戒为接现同修英语Order of Interbeing最初的六人小组“六雪松”之一[7]。也是在那个时候,她获得真空法师此一戒名。[2][8][9]据她解释:“在佛教,‘空’实为梵文空性之义。意指个体自我感之消融。这个字本身不带有任何的负面意涵。了解“空无自性”的意思,即万物本质上没有绝对自存而且永恒不变的实我,才能发现人我之间的相联,相互依存(interbeing),了悟没有什么能够独自存续,所有的一切都与其他部分难分难解。我明白我永远都得记住我的‘空’源于分离自我感的空无,宇宙的诸多奇迹充盈着我,包括我祖父母、父母的慷慨,一路上许多朋友和老师曾协助、支持过我,以及现在正在阅读此段文字的读者们,没有你们这本书也没无法存在。我们的存在都是休戚与共、相互依存,我们的身份感本质上都是空无实我的,尽管表象的身份感造成我们的隔阂、认不出彼此间的相联。”[10]

接现同修由出家及在家的男女众所组成。最初六名受戒者可依偏好选择是要过出家还是在家的生活。三名女子都决定要像尼师那样独身,虽然她们未剃度;三名男子都决定如在家众那样结婚生子。遗憾的是,一年后,三名女性中的一枝梅以激烈的自焚手段向外界表达自身的和平诉求。[4][5]

1969年到1972年间,她和一行禅师协力在巴黎筹组佛教和平代表团,为越南的和平运动发声。自那之后,她持续和一行禅师合力在巴黎附近建设甘薯禅修中心,也就是1982年成立的梅村禅修中心英语Plum Village之前身。她也担任禅师四处巡访时的随身助理。除此之外,她仍继续在海外为越南那些难民提供救援,如为贫童募集救援食粮包或为病患寻找医疗资源,一边为梅村规划活动。

1988年,真空法师在印度灵鹫山正式出家为尼,一行禅师为剃度师并主持受戒仪式。[11]

重返越南的三个月(2005年一月到四月初)之间,一行禅师在越南各地对上千人传讲,无论是官员、政客、知识分子、小贩、计程车司机或艺术家等。除了禅师的开示之外,真空法师也教导禅营参加者正念禅修。她带领群众唱颂梅村歌曲和梵呗唱诵等,也带大家做深度放松的练习。其他时间,她仅仅是透过自身的思言行,将越南传统展现在现代的生活方式上,如此便打动了和她相遇的人们。二月份越南新年庆典期间,她也为上百名佛教徒做解说《翘传》签诗偈颂。[12]

2014年,圣公会、天主教、正教会、犹太教、穆斯林、印度教、佛教界(真空法师代表一行禅师出席)的主要领导人史无前例地聚在一起连署承诺对抗现存的奴隶制;他们连署的声明呼吁在2020年以前能消弭所有的奴隶制度和人口买卖。[13]

著作

真爱的功课:追随一行禅师五十年页面存档备份,存于互联网档案馆)》

参见

注记

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 真空法師. 梅村禅修中心英语Plum Village. [2015-04-26]. (原始内容存档于2021-04-30). 
  2. ^ 2.0 2.1 Storhoff, Gary. 美國佛教的生活方式. 纽约州立大学出版社英语SUNY Press. 2010: 122. ISBN 9781438430959. 
  3. ^ Storhoff, Gary. 美國佛教的生活方式. 纽约州立大学出版社英语SUNY Press. 2010: 107. ISBN 9781438430959. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 真空法师. 《真愛的功課:追隨一行禪師五十年》. Parallax Pres. 2005: 4. ISBN 0-938077-50-3. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 真愛的功課,接現同修網站,摘自書本內容. 统一佛教会. [2015-04-26]. (原始内容存档于2006-01-05). 
  6. ^ 和平之途:真空法師的生活和教誨. 香巴拉太阳英语Shambhala Sun. 2012-03-20 [2015-04-26]. (原始内容存档于2021-05-06). 
  7. ^ 受戒内容参见《早期的“接现同修”(相即共修团)页面存档备份,存于互联网档案馆)》一文。
  8. ^ Queen, Christopher S. 西方的入世佛教. 西蒙与舒斯特. 2012. ISBN 9780861718412. 
  9. ^ 译者注:所谓真空生妙有,法师的戒名虽名为空,但正因显空不二,才能自简朴、空寂的思言行中产生力量、灵感,推动她成就各种看似不可能的志业和成就。真空不空生妙有,妙有不有显真空。依佛教观点,有空二者本是一体的两面。
  10. ^ 真愛的功課及了解佛教. 唯爱社. [2015年4月26日]. (原始内容存档于2012年8月4日). 
  11. ^ 僧團紀事. 接现同修英语Order of Interbeing. [2015年4月26日]. (原始内容存档于2021年4月13日). 
  12. ^ No trace left behind. The Buddhist Channel. May 19, 2005 [April 26, 2015]. (原始内容存档于2021-01-23). 
  13. ^ Belardelli, Guilia. 方濟各和其他宗教領袖簽署對抗現存奴隸制的聲明. 哈芬登邮报. 2014年12月2日 [2015年4月26日]. (原始内容存档于2015年10月18日). 

外部链接