昌黎祠
22°36′55″N 120°33′59″E / 22.615353°N 120.566489°E
昌黎祠 | |
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基本信息 | |
位置 | ![]() |
主神 | 韩昌黎 |
例祭 | 农历九月初九 |
地图 | |
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昌黎祠,是位于台湾屏东县内埔乡内田村的庙宇,是台湾唯一主祀韩愈的宗教场所,也是清治时期六堆培育进士与举人的教育场所,紧邻六堆天后宫。
历史
台湾唯一主祀韩愈的昌黎祠创建时间有二说:一说是嘉庆八年(1803年)由锺麟江倡建;一说是道光七年(1827年)由武生李孟树创建[1][2]。根据乡土文史学者说法,此祠最早并不是寺庙,而是教育地方学子之处,所以建筑不以三川殿表现[2]。
锺麟江在该祠创设祀典会,来资助教师和学子[3]。道光年间,凤山县的进士与举人多出自六堆地区,此祠的教育作化功不可没[2]。六堆还成立了科举会,供应参加乡试和上京会试者旅费[3]。根据《凤山县采访册》,嘉庆十五年(1810年)到光绪甲午年(1894年),凤山县客家人进士就有黄骧云、张维垣、江昶荣三人,举人有廿人,贡生有十九人,这批有不少皆曾在昌黎祠讲学、就学,如内埔竹围村江昶荣进士、长治举人邱鹏云、内埔岁进士邱国桢、举人曾中立、曾伟中、李向荣等举不胜举,使得昌黎祠成为当时重要教育中心[3]。渡海来台湾的邱国桢曾在六堆天后宫前卖文房四宝,后来于此苦读到岁贡生,祠内留有他穿清朝五品官服的画像[4]。
祠身历经锺桂龄、管事锺里海、锺贵元、李石华、邱赞臣等迭为补修,日治时期作为曾作为凤山国语传习所内埔分教场(今内埔国小),1912年再由仕绅刘金安等再重修[2]。
皇民化运动时影响,为保存建筑而延请出家人管理,曾为佛教寺庙[2]。今佛堂介于六堆天后宫与昌黎祠中间,由佛门弟子兼顾[5]。
战后地址为内埔乡内田村广济路218号[6]。1947年锺梅贵联合全乡改建[2]。后来,政府实施耕者有其田,祠方所有田地放领,教育资助被迫停止[3]。1973年,建筑列为国家三级古迹,但未给予经费维修,导致赛洛玛台风时遭毁[1]。后由内埔村长刘宴章和地方人士共同出资整建,桧木柱被改换为水泥柱,墙壁并贴上瓷砖[3]。外墙从灰色改为黄色,被当地人抱怨改装后的庙宇反而呈现不出客家风格[7]。1981年重建完成,行政院长孙运璿曾亲题“宗儒弘道”匾额以示庆贺[1]。同年取消古迹资格[1][2]。
祭祀
祠内韩愈神像以坐姿、右手置于膝前,左手持书表现[5]。两旁分别为赵德与韩湘子[2][5]。
内埔地区的客家人祖先大多来岭南,为感恩岭南师表韩愈,遂有在农历九月初九举办祭典盛会的习俗[2]。内埔乡长利八魁指出,三献礼是韩愈祭最核心的工作,百馀年来每届韩文公生辰以传统仪典崇隆祭祀[8]。
屏东称作“昌黎”的庙宇还有屏东市崇兰里的昌黎殿,但庙内供奉的不是韩昌黎,而是三山国王,不知何因[9]。
参考
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 王安国. 內埔 昌黎祠「韓愈祭」金榜符搶手 免費贈送吸引大批學子索取另推出文化古蹟巡禮以鼓勵產業文化(2-2). 《中国时报》. 2002-10-14 (中文(台湾)).
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 崔家琪. 全台唯一主祀韓愈的內埔昌黎祠引領文風. 《台湾公论报》. 2019-10-27 [2019-12-20] (中文(台湾)).
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 李汉宫. 史蹟溯源 主祠韓愈 培育進士、舉人無數 客家私塾 南部第一. 《联合报》. 1998-05-06 (中文(台湾)).
- ^ 温笔良. 信不信由你,百年前五品官算準身後事…… 清朝進士托夢子孫找骨灰. 《联合报》. 1998-05-05 (中文(台湾)).
- ^ 5.0 5.1 5.2 韩乃镇、徐广寅. 全省唯一昌黎祠‧今祭韓愈 客屬宗親齊集‧嶺南師表放異彩. 《民生报》. 1986-10-12 (中文(台湾)).
- ^ 修瑞莹、林秀美、林顺良. 南台灣 孔廟限量 智慧毛受歡迎. 《联合报》. 2010-03-15 (中文(台湾)).
- ^ 王秀如. 精神標竿 心手相連 六堆 客家人情在一處 耕讀傳家是風氣 義勇保民獲褒揚 傳統禮俗仍保留. 《联合报》. 1994-01-20 (中文(台湾)).
- ^ 叶裕干. 韓愈文化祭 行三獻禮跳六佾舞. 《中华日报》. 2017-10-22 [2019-12-20] (中文(台湾)).[失效链接]
- ^ 李立法. 崇蘭昌黎殿不拜韓愈 新廟續奉三山國王. 《自由时报》. 2017-01-12 [2019-12-20]. (原始内容存档于2018-12-12) (中文(台湾)).