跳转到内容

明智光秀

维基百科,自由的百科全书
明智光秀
明智光秀像
庆长十八年,本德寺日语本徳寺 (岸和田市)藏)
龟山城城主
任期
1578年—1582年
继任羽柴秀胜
坂本城城主
任期
1571年—1582年
继任丹羽长秀
个人资料
出生1516年或1528年[注 1]
美浓国可儿郡明智城(今属岐阜县
逝世天正10年6月13日(1582年7月2日) 
小栗栖 (今属于京都府京都市伏见区
宗教信仰佛教
时代战国时代安土桃山时代
幼名彦太郎
改名彦太郎、明智光秀 → 惟任光秀
别名号:咲庵
通称:十兵卫、惟任日向守
戒名凤岳院殿辉云道琇大禅定门
辉云道琇禅定门
秀岳院宗光禅定门
前日洲条铁光秀居士
长存寺殿明窗玄智大禅定门
墓所谷性寺(京都府龟冈市
西教寺滋贺县大津市
高野山奥院(和歌山县伊都郡高野町
山县市中洞(岐阜县山县市
御灵神社京都府福知山市
朝廷官位从五位下日向守[1]
主君斋藤道三朝仓义景细川藤孝足利义昭织田信长
氏族源姓土岐氏流明智氏
赐姓惟任
父母明智光纲日语明智光綱
母:お牧の方
养父明智光安
兄弟光秀
信教?
康秀?
正室妻木熙子
明智光庆日语明智光慶
明智玉细川忠兴正室)
日语写法
日语原文明智 光秀
假名あけち みつひで
平文式罗马字Akechi Mitsuhide

明智光秀(日语:明智 光秀あけち みつひで Akechi Mitsuhide,1516年或1528年—1582年7月2日),出身于美浓国的土岐源氏支脉。通称十兵卫,雅号咲庵。其父明智光纲日语明智光綱早逝,受叔父明智光安照顾。正室为妻木熙子(实为光秀第二任妻子),嫡男是光庆日语明智光慶,三女是玉子

经历

早年

根据明智军记记载,明智光秀最初侍奉美浓明智城主斋藤道三,亦成为斋藤氏家臣。因义龙和道三内乱,光秀支持道三并进攻义龙方的明智城,道三长良川战死后,光秀及家人先赴若狭投靠武田氏,再前往越前朝仓氏仕于朝仓义景,以及细川藤孝足利义昭。后来随足利义昭一同投靠织田信长。

信长家臣时代

义昭与信长结盟后,以义昭幕僚身分因功受信长重用。1568年协助攻打观音寺城,永禄12年(1569年)1月5日,三好三人众袭击义昭的宿所本圀寺,光秀成功地协助义昭抵御。同年4月,与木下秀吉丹羽长秀中川重政共同于织田氏支配下担任京都周边政务,京都奉行。

元龟元年(1570年)4月28日,光秀于金崎之战中,信长由于浅井长政背叛而撤退,以池田胜正队3,000人为主,与秀吉共同担任殿后任务。4月30日与长秀一同前往若狭从武藤友益取回人质,将城馆破坏后,于5月6日返回京都。同年9月也参加志贺之阵,兵力约300至400人,期间乘隙向宇佐山城及滋贺郡等周围的土豪进行怀柔政策。

元龟 2年(1571年),在三好三人众出兵近畿时,明智光秀正式改投织田家前往摄津国参战,当年9月参与进攻比叡山,因功被分封到近江国滋贺郡5万石,并筑起坂本城。天正3年(1575年)赐姓惟任,官至从五位下日向守。

一国之主

明智光秀成为城主后,参加天正3年(1575年)的高屋城之战、长篠之战,以及越前一向一揆歼灭战。肃清内乱再被任命攻打丹波国,包围黑井城时,因丹波国人众八上城主波多野秀治背叛而败退。

天正 4年(1576年)4月,参加进攻石山本愿寺的天王寺之战,5月5日遭到反攻,司令官塙直政战死。光秀于进攻天王寺砦之际陷入苦战,并向信长求援。5月23日因过劳重病,7月才回复健康。但11月7日正室煕子于坂本城病死。

天正 5年(1577年)参与进攻杂贺。同年10月,参与进攻信贵山城之战并将之攻陷。同月再度展开丹波攻略长期战。于攻陷龟山城作为据点后,继续包围坚城八上城,并于丹波各地转战。

天正 6年(1578年)4月29日,向播磨派出援军支援秀吉,进攻毛利家。6月参与进攻神吉城。10月下旬,荒木村重背叛,光秀参与有冈城之战

天正 7年(1579年),丹波攻略进入最终阶段,2月八上城陷落。8月9日黑井城陷落,成功击败波多野秀治后,于天正8年(1580年)成为丹波一国之主,增加29万石,总俸高34万石。接著光秀在该地筑起了新的龟山城及福智山城(横山城),成拥有指挥织田家附近城主权力的重要武将。由于丹后国长冈(细川)藤孝、大和国筒井顺庆等近畿地方的织田大名都成为光秀的寄骑,他的支配地包括丹波、滋贺郡、南山城,自近江至山阴方向等畿内方面军,多数在近畿地方,总石高240万,光秀亦被称为“近畿管领”(与关东管领不同,纯粹是一个称呼,并非实在的官位)[2]

天正 10年(1582年)3月5日,参加讨伐武田氏的最终战(甲州征伐),担任织田信忠军的战闘主力,4月21日返回。

本能寺之变

本能寺之变

天正10年(1582年)5月,光秀被解除招待德川家康的任务,前往支援秀吉进攻毛利家,并于6月2日(6月21日)早上出阵。途经龟山城内的柴野附近时,光秀向重臣传达讨伐信长之意,导致本能寺之变

路易斯·弗洛伊斯于《耶稣会日本年报》上记载当时光秀率军冲入本能寺并向信长射箭;当时的权中纳言山科言经的《言经卿记》亦明记发生时间与光秀冲入本能寺。《明史》外国列传二百一十外国三也曾记载日本一部分该段历史,但可能源自于听说,因此文中出现阿奇支[3]为信长的参谋、最后信长被明智所杀的记载。

2017年3月20日,织田信长与明智光秀两家的后代共同出席茶会活动,为400年前的本能寺之变上演握手和解。[4][5][6]

叛变谜团

明智光秀为何突然叛变织田信长,以下为主要几种说法:

  • 野望说
此一说是图谋天下的光秀的单独犯行[7],其根据来自“爱宕百韵”的连歌,发句是“时は今、雨が下しる、五月哉”(“今日时节,细雨纷飞五月天”)。
  • 怨恨说
  • 天目山之战后,信长邀请德川家康参加庆功宴,当时光秀负责接待家康的工作,但信长因为不满光秀的招待品太过昂贵以及嫌湖里的鱼味道有异,因此斥责光秀,并命令由其他人负责工作,在家臣的劝阻下,才由光秀继续接待。
  • 当光秀攻下波多野氏的八上城后,信长决意斩杀波多野秀治和波多野秀尚,结果在交换人质前惹怒了波多野的家臣将光秀的母亲(亦有说是并非光秀真正的母亲)杀害。
  • 在征伐武田胜赖之时,光秀因为失言被信长斥责,然后信长的侍童森兰丸以铁扇打光秀。
  • 坂本城的城主将由森兰丸就任,因而光秀会失去该地的领土。
  • 光秀屡立战功,但织田军的大权却逐渐落在与光秀有过节的秀吉手里,光秀逐渐被冷落,使光秀心生不满。
  • 四国说
光秀的重臣斋藤利三与四国大名长宗我部元亲有姻亲关系,但在1580年信长开始对四国进行侵略,斋藤利三集合讨伐四国的武士,实际上在本能寺攻击信长。[8]
  • 不安说
  • 幕府再兴
  • 在发动本能寺之变前,有传光秀有意将足利义昭复兴,于是征伐中国时,将信长解决,借机制造混乱,让义昭有机会回京。
  • 2017年9月11日,三重大学日本教育学系历史专家藤田达生教授表示,寻获一封光秀签署的书信正本,书信正本长约57厘米,阔11.5厘米,相信写于本能寺之变发生后10日,专家根据信中的花押和笔迹,判断书信是由光秀所写,给予反信长派的武将土桥重治,而从折痕看来,书信是以密函方式送出;光秀在信中写道,被信长驱逐出京畿的将军已接受其邀请重返京畿,可见光秀打算重振室町幕府,虽然信中完全没有提到义昭的名字,但藤田达生教授根据其中的遣词用字,判断信中接受邀请的人实际上就是义昭。该封书信目前于岐阜县美浓加茂市收藏,之前有关书信的复制本保存于东京大史料编纂所。
  • 黑幕
关于黑幕的说法,支持者总会在事件中加上另一位人物的名字,当中以德川家康和羽柴秀吉最为常见。
  • 当时德川家康的长男德川信康被信长下令切腹,家康担心自己的将来,于是想到暗杀信长。
  • 羽柴秀吉的说法是因为受到佐久间信盛林秀贞被放逐后的影响。另外这两人在政治、军事上也是最有动机,故也有野心之说。其他的说法有织田信忠细川藤孝等。
  • 入唐
包含与光秀有同血脉的明智宪三郎考据:光秀是信长接待外臣的要员之一;他知悉信长在听取有关明国国势中衰时,颇有取道朝鲜、入唐的战略。再者,信长已经定下移封光秀至南九州的计划,光秀无从表达之馀,亦恐冒国人反抗、领地收回、光秀切腹的惩罚(例如后来佐佐成政的事例),前景难料。由于光秀希冀和平,暗里大为反对(后世实行信长入唐计划的有秀吉以及明治维新以后的日本政府,都是动用举国力量,将国势扩张至国外的思维),遂冒著只要信长一死就再无人能大举残害国民生命的风险而叛变。[9]
  • 取代说
信长想要废除天皇并自立,所以光秀心中不安而叛变。
  • 同性恋说
信长、森兰丸与光秀可能都有同性恋关系,明智出于嫉妒或想抢夺森兰丸而做出叛变。

身死

光秀在6月3日至4日期间费力劝降诸方势力,尤其希冀细川藤孝筒井顺庆加入己方,但多数织田家臣不齿光秀弑主皆回绝,少数支持者都是实力不成气候的小势力。6月5日,光秀进入安土城,将信长贮藏的金银财宝等名物分给家臣。7日,朝廷派敕使吉田兼和拜访光秀,维持京都地方的治安。9日,正准备前往京都时,光秀接到了秀吉回师的消息后,出兵山崎。

6月13日,羽柴军约2万7千(池田恒兴4,000、中川清秀2,500、织田信孝丹羽长秀蜂屋赖隆等8,000。此外,也有称羽柴军兵力4万馀的史料),明智军约1万7千于天王山山麓的山崎展开决战(现在的京都府大山崎町及大阪府岛本町附近)(山崎之战)。由于被黑田孝高占据地形优势,加上光秀因弑主之事而不得人心,致使明智军被击溃。光秀欲循小路逃回阪本,却于当日深夜在伏见小栗栖遭到狩猎落败武士的土民的袭击所杀(一说其身负重伤后由家臣沟尾茂朝为之介错而死)。首级被送往京都栗田口枭首示众。

羽柴秀吉在光秀死后率军攻破坂本城,将光秀与其党羽的血族全部杀光。

人物

  • 据说明智光秀是秃头,信长老是以此取笑光秀,但实际情况不明,也不排除信长以其“光秀”二字取笑。因为“光”与“秀”各取一半重新拼合便是一个“秃”字。
  • 葡萄牙耶稣会传教士路易斯·弗洛伊斯编纂的‘日本史’中,对光秀有如此描述:
    • “凭借著才智、深谋、狡猾得到信长的宠爱”
    • “喜好背叛与密会”
    • “将自己伪装的不引人注目,擅长关于战争的谋略,富于忍耐力,是计谋与策略的高手。向朋友吹嘘自己掌握、精通了72种欺人之术”
    • “拥有高深的筑城造诣,建筑手腕优秀”
    • “深谙利用主君恩典之道”、“在保有并增加自身的恩宠上异常地机敏”、“从不对献给信长之物有所懈怠,为了获得亲爱,对信长的喜好了若指掌,关于其嗜好和希望也是从不违逆”、“他(光秀)的种种举措博得了信长的同情,但也有一部分人目击到他对于服侍信长并不热心,所以他会在必要的场合故意流泪,并装的像是发自内心的一般”
    • “科刑残酷”、“独裁”、“遴选熟悉战阵之士并加以掌握”
    • “在殿内(织田家中)被视为外来者,几乎所有人都看他不顺眼”
    • “其子女都非常美丽优雅,仿佛欧洲的王族一般”
  • 在宗教事务上,被佛洛伊斯称之为“恶魔(佛教神道教)与偶像崇拜的强力友人”,对于耶稣会“表现冷淡并带有敌意”。
    • 佛洛伊斯对光秀采取比较批判的描述,亦可能与两者间紧张的关系有关。
    • 不过,史料上也并无光秀迫害天主教的纪载,甚至在本能寺之变时留有其旗下小姓给予传教士庇护的纪录(曾经说服过信奉基督教高山重友)。
  • 在本能寺之变信长死亡后,光秀立即占领安土城,将安土城的资产,强行搬运到坂本城,有人将之视为盗贼行径。
  • 光秀喜欢和歌茶道,此外他在领内有良好的政治手腕,当时地方上对光秀的善政抱有好感。
  • 相传光秀之妻熙子在过门之前,曾感染天花。虽然后来痊愈,却在脸上留下疤痕。熙子家人怕光秀嫌弃,私下愿以熙子之妹代替,但光秀在识破后却不以为意地迎娶熙子。两人婚后感情相当坚贞。熙子还曾于光秀流浪各国时,剪发变卖、换取钱谷。某些史料称熙子后来在光秀某次重病时,日夜看护至积劳成疾而逝。但也有本能寺之变后,熙子在羽柴军包围坂本城时自害的说法。
  • 光秀在当时以善使铁炮火绳枪)的高手闻名,侍官于朝仓家时,曾以用铁炮射下约45公尺外的飞鸟而技惊四座。
西教寺内的明智光秀辞世诗之碑

生年争议

关于明智光秀的享年及生年的诸多记载如下:

  • 辞世之句有“五十五年梦”的记载。
  • 《明智军记》记载为天正10年6月14日(1582年7月3日)死去,享年55岁,《武家闻传记》为70岁。
  • 《明智系图》记载光秀生年月日为享禄元年3月10日(1528年3月30日)
  • 《明智一族宫城家相传系图书》为享禄元年8月17日(1528年8月31日)
  • 《细川家记》为大永6年(1526年)
  • 《当代记》记载为67歳(永正13年(1516年)生)
  • 《明智物语》记载光秀于天文18年(1549年)元服

南光坊天海传说

相传在山崎之战中,光秀早已离开、没被杀害,并改姓名为南光坊天海、帮助德川家康推翻丰臣秀吉。以下是这传说的根据:

  1. 日光东照宫有名身穿明智家桔梗纹的谜之武将雕像存在。
  2. 日光山轮光寺有处瀑布名叫“明智平”。
  3. 秀忠的“秀”和家光的“光”,家康后继者们的名字有著光秀这两字。
  4. 历史记载:光秀死于天正10年(1582年),但是在比叡山饭室谷长寿院旁的不动庭之石灯上,却刻著感谢光秀布施的“奉寄进 愿主光秀 庆长二十年二月十七日”(1615年)。
  5. 有被认为可能是天海所穿戴过的铠甲留下
  6. 天海说服德川家康,让昔日光秀的家老—斋藤利三的遗子于福(日后的春日局)成为德川家光的奶娘且受到重用。
  7. 天海过世之后,谥号为慈眼大师,但是在京都府的慈眼寺竟然也同时祭拜著明智光秀的牌位,其表刻著“主一院殿前日州明叟原玄智大居士神仪”,背面刻道“顺逆无二门 大道彻心源 五十五年梦 觉来归一元”,即光秀的辞世诗。
  8. 东京特别节目(2000年8月6日、TBS系列“日立 世界・不思议発见!”放映)进行了笔迹鉴别,出现“和本人极像,又或者是亲近的人”的结果。
  9. 在方广寺钟铭事件与大坂冬之阵中,天海对丰臣家采取赶尽杀绝的主张与计策。

虽然如此,现今却没有留下确实的证据,而且把他们一生重整的话,将达116岁(记录为108岁;相较之下,另一派主张天海为光秀女婿-明智秀满的说法,则在年龄上较为合理),以当时来说不太合理,因此还是没法确定他们是否同一人。

而且也有以下反论:

  1. 桔梗纹是许多自称清和源氏出身的武将常使用的,包含山县昌景跟加藤清正都使用桔梗纹。自称源氏的德川家在东照宫设置有桔梗纹的雕像并不奇怪。
  2. 秀忠的“秀”来自丰臣秀吉,家光之名也是以心崇传所取。
  3. 天海有僧兵出身的说法,有铠甲留下也不奇怪。
  4. 慈眼乃是颇为常用的佛教用语,全日本有约三十座慈眼寺,并非因为天海而来。
  5. 比叡山的石碑很可能是后世伪造。
  6. 特别节目的结论其实是说虽然几个字有一定的相似度,但总体上看,并不是一个人。

登场作品

小说
影视作品
传统艺能
游戏
动漫画

参考资料

注解

  1. ^ 详见生年争议

参考文献

  1. ^ 《明智光秀公家谱覚书》,《大日本资料》〈细川文书〉东京大学史料编纂所编 东京大学出版会発行
  2. ^ 明智光秀 : つくられた「謀反人」. [2007-04-11]. (原始内容存档于2007-09-28). 
  3. ^ 阿奇支(Akechi)即日文明智的念法
  4. ^ 本能寺之變4百年 織田信長明智光秀後代大和解. 2017-03-29 [2018-04-08]. (原始内容存档于2017-03-31). 
  5. ^ 暌違400年 織田信長破冰明智光秀. 2017-03-29 [2018-04-08]. (原始内容存档于2018-04-09). 
  6. ^ 這次沒有背叛喔! 「本能寺之變」400年雙方後代破冰. 2017-03-31 [2018-04-08]. (原始内容存档于2018-04-09). 
  7. ^ 高柳光寿‘明智光秀’吉川弘文馆<人物丛书>、1958年
  8. ^ 逆说日本史 井泽元彦著 小学馆
  9. ^ 《揭开本能寺之变400年谜团:颠覆胜者的史观 重新解读一夕改变日本历史轨迹的军事政变》,明智宪三郎/著 任钧华/译 远足文化/出版 (2016/07/20)
织田四天王
柴田胜家 | 丹羽长秀 | 泷川一益 | 明智光秀