笛子
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![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/Dizi%28F%29.jpg)
笛子,又称竹笛,是源自于中国的吹奏乐器。最早被发现的笛为贾湖文化遗址出土的7孔骨笛,约有7000年历史。笛子在民间音乐、戏曲、民族乐团、交响乐团和现代音乐中运用,一般分为南方的曲笛和北方的梆笛。笛子多为竹制作,主要为苦竹与紫竹,近来也有使用湘妃竹,也有以木、玉等材料制笛。闽南语称笛为为品仔或品萧。
发音原理
边棱效应
将吹孔边造成特定角度的边棱,吹笛时气流切过边棱,一部份气流离开笛子,一部份气流进入笛子,从而产生一定频率的振动而发声。
共鸣效应
吹笛时,进入笛子的气流呈螺旋方式打转前进,直到离开笛子为止,在此过程管内空气柱依管腔的直径和长度,产生不同频率的共鸣,从而产生音高。
竹笛的传说
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/GuHongzhongNightRevels2-closeup.jpg/250px-GuHongzhongNightRevels2-closeup.jpg)
竹笛之由来其说不一,亦无正式记录为何人发明,曾有人认为笛为伶伦所制[1],虽有“伶伦制律”[2][3]、“伶伦制箫”[4][5][6]、“伶伦制管”[7][8]、“伶伦制筒”[9]等说,然不足以为伶伦制笛之据。另一传说笛为丘仲所制[10][11]
乐器发展
笛子的按孔原是等距排列的。为了能够较为准确的半音,而将右边二孔的距离增大,左边二孔和中间二孔的距离减小。后出现铜制的“侵”调节音高的笛子,但音色与全竹制笛子稍有不同。
![笛膜](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c4/Diziricepaper.jpg)
笛子原没有笛膜,很可能是用手头现成的物料盖住意外多钻出来的孔,发现比原来笛子的音色更清脆。笛竹制的竹膜容易破碎,肠衣膜音色不够竹膜清脆。芦苇笛膜含两者长处,现为普遍使用。
为适应新的演奏需要,笛子的音域越来越宽广。从6孔笛,发展出了7孔笛、8孔笛、10孔笛、11孔笛。按孔方式也趋同于木管乐器的演奏技巧。新类型笛子相继出现:弯管笛为应付笛身的增长;拉笛可以模仿弦乐器的音色;口笛擅长模仿鸟类的叫声。
笛子种类
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Diffenent_sizes_of_Dizi.jpg/220px-Diffenent_sizes_of_Dizi.jpg)
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Bag_of_Dizi.jpg/220px-Bag_of_Dizi.jpg)
可分为有笛膜与无笛膜。有膜笛按其长度及音域分成小笛、梆笛、曲笛、大笛,无笛膜的为新笛(11孔笛)、口笛等。作为一种主要的独奏与合奏乐器在不断发展,也出现各种调式的笛子(从最低音孔开始的第3孔音高定为该笛子的调式),另有订制的“巨笛”,需由多人演奏。
- 梆笛(短膜笛)主要流传于北方,用于戏曲梆子腔音乐的伴奏及北方民间器乐合奏,相比于曲笛,其管身略短,管径略小;音调高亢明亮,节奏活泼跳动,演奏上以用舌的技巧为特长。常用的有F调梆笛和G调梆笛。
- F笛
- G笛
- A笛
- 小梆笛(小笛)比梆笛更短更高音。通常大约是C至D调。
- 小降B笛
- 小C笛
- 小D笛
- 曲笛(长膜笛),又名中笛、市笛、扎线笛、班笛、苏笛,主要流传于南方,用于昆曲伴奏及南方民间器乐合奏(如江南丝竹),故又称崑笛。音调浑厚圆润,柔美流畅,演奏上以用气的技巧为特长。常用的有C调曲笛、D调曲笛与中音笛(E调笛)。早期亦有班笛(丝竹笛)之别,略细于曲笛,主要用于演奏十番、丝竹为主的堂名班、乐班。
- C笛
- D笛
- E笛
- 大笛亦称为低音笛,有笛膜,但比曲笛长和低音。(调性为Bb至F)。
- 大G笛
- 大F笛
- 大A笛
- 大Bb笛
- 新笛(无膜笛,横箫,十一孔笛)是没有膜孔的笛,是近代民族乐团的产物,在乐队中起著协调的作用。
- 倍低音笛
- 倍大C笛
- 倍大D笛
- 倍大E笛
- 均孔笛,多为传统音乐使用,比如说昆曲、十番音乐、二人台等等。传统均孔笛约在D笛与C笛之间,或是降E笛。
技法
![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/Diziplayer.jpg/250px-Diziplayer.jpg)
笛子传统上分南北二派:南派常用颤音、叠音、赠音、打音等技巧,较婉约抒情。北派多用吐音、滑音、剁音、花舌等技巧,较活泼花俏。
循环换气、循环吐气、循环双吐、揉音法、包吹法、吼音、打孔音、飞指、大七度揉音、口哨音等技法相继被发明。
制作
制作笛子常见采用苦竹、紫竹,在阴干以后基本上要经过裁料、烤直、上漆、钻孔、校音、缠线、刻字等工序。
比较著名的笛子制作师有:董雪华、林谷珍、罗刚、 黄朝庆、李锡奇(制作10孔笛)、王益亮、 应明章、 黄卫东、邹叙生等。
笛子音乐发展
笛子最初称为涤;到唐代出现尺八,以其长度一尺八寸得名,后来传到日本,成为日本古典音乐的代表乐器之一。尺八也是南音的主要乐器。
东晋诗人伏滔有〈长笛赋〉,曾述及汉晋以来的竹笛文化。东晋名臣桓伊有“笛圣”之称,曾拥有蔡邕所制作的名笛柯亭笛,并编奏出《梅花三弄》,流传至今。
当代,中华人民共和国初期,由于当时独奏曲目的数量未能应付频繁的演出,而大多接专业作曲家并不热衷为笛子创作,因此责任便落于演奏家的身上[12]。1950年代兼任作曲的演奏家虽然在能力和条件上存在著问题和困难,但也尽力满足国家的需要[12],这是一个非常典型的共产主义国家的艺术发展的例子。当时的演奏家通常没有接受过专业作曲训练,作品的发展受到局限[13]。他们的创作动机大多是表现自己在音乐上的能力,如个人的技术和风格等,而音乐素材多为民间音乐及戏曲音乐,辅以放慢加花、变奏等创作手法来作曲,作品往往显得过于单调及缺乏创造力[14]。
“文化大革命”期间,笛子演奏家的演奏及创作自由被干涉,如陆春龄、赵松庭等在“文革”前已成名的笛子演奏家皆受到迫害。所以在文化大革命时期并没有太多杰出的作品面世,创作技巧亦没有突破性发展,此时期笛子作品的标题和主题均极富该时代的政治色彩。
1950年代以后,中国演奏家开始改编苏联及东欧等地区的民间乐曲。罗马尼亚民间乐曲《霍拉舞曲》被刘森于1950年代改编为笛子独奏曲,匈牙利音乐风格创作的《流浪者之歌》、俄罗斯作曲家尼古拉·里姆斯基-科萨科夫创作的《野蜂飞舞》及捷克民间舞蹈为素材的《单簧管波尔卡》等均被移植为笛子独奏曲,演奏家们籍著演奏这些高难度的改编乐曲以表现个人的技术水准。
1980年代以后至今,部份音乐学院的作曲系学生在创作中加入现代音乐的元素。民族乐器独特的声响吸引新作曲家的兴趣,一些注重声响效果的现代乐曲因而出现。较成功的作品有谭盾的《竹迹》、杨青的《醉笛》、莫凡的《绿洲 (笛子)》、李博禅的《热情与冷漠的邂逅》、《竹石》......等。
专业作曲家以乐谱清楚交代作曲家对演奏者在演奏时的力度变化,亦增强笛子在音色上的变化;并大量运用复杂的节奏组合、多调性、大量半音等现代作曲技巧。并由过去以大型民族乐团伴奏改为以室内乐伴奏为主。
演奏家
- 冯子存(1904年-1987年),前中国音乐学院教授,代表作《喜相逢》、《五梆子》、《黄莺亮翅》、《放风筝》、《挂红灯》、《万年红》。
- 刘管乐(1918年-1990年),代表作《荫中鸟》、《和平鸽》、《卖菜》、《茉莉花》。
- 陆春龄(1921年-2018年),前上海音乐学院教授,代表作《江南春》、《喜报》、《今昔》、《鹧鸪飞》、《行街》、《小放牛》、《欢乐歌》。
- 赵松庭(1923年-2001年)代表作《早晨》、《三五七》、《婺江风光》。
- 江先渭(1924年-),代表作《姑苏行》。
- 俞逊发 ( 1946年 - 2006年 ),被称为“中国魔笛”
- 王铁锤,中央民族乐团一级演奏员
- 陈中申,前台北市立国乐团指挥
参见
参考资料
- ^ 北宋李昉《太平御览》卷五百八十·乐部十八·笛:《史记》曰:黄帝使伶伦伐竹于昆溪,斩而作笛,吹之作凤鸣。查今本《史记》全书并无此文。
- ^ 《汉书·律历志》:黄帝使泠沦自大夏之西,昆仑之阴,取竹之嶰谷,生其窍厚均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫。制十二筒,以听凤之鸣,其雄鸣为六,雌鸣亦六,此黄钟之宫,而皆可以生之。是为律本。
- ^ 《太平御览·卷五百八十一·乐部十九·箫》:《丹阳记》曰:江宁县南三十里有慈姥山。积石临江,生箫管竹。王褒《洞箫赋》所称,即此也。其竹圆致,异于众处。自伶伦采竹嶰谷,其后惟此簳见珍,故历代掌给乐府,而俗呼曰鼓吹。
- ^ 南梁萧统《文选·卷三十五·七下·张景阳七命八首》:营匠斲其朴,伶伦均其声。注曰:汉书曰:黄帝使伶伦取嶰谷之竹,断两节,间而吹之,以为黄锺之宫。制十二箫,以听凤皇之音,以比黄锺之宫。器举乐奏,促调高张。
- ^ 《文选·卷十七·音乐上·王子渊洞箫赋》:原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。注曰:丹阳记曰:江宁县慈母山临江生 箫管竹。王褒赋云:‘于江南之丘墟’,即此处也。其竹圆,异众处。自伶伦采竹嶰谷后,见此奇,故历代常给乐府,而呼鼓吹山。
- ^ 《文选·卷十八·音乐下·马季长长笛赋》:十二毕具,黄锺为主。注曰:吕氏春秋曰:黄帝命伶伦为律。伶伦制十二箫,听凤鸟之鸣,以别十二律,以比黄锺之宫。故黄锺宫,律之本也。
- ^ 《太平御览·卷五百六十五·乐部三·雅乐下·律吕》:《吕氏春秋》曰:黄帝诏伶伦作为音律,伶伦自大夏之西,乃之昆仑之阴,取竹于嶰谷,以生窍厚薄均者,断两节间,其长九寸,而吹之,以为黄锺之宫,日含少,次制十二管。以昆仑之下,听凤之鸣,以别十二律。其雄鸣为六,雌鸣亦六,比黄锺之宫,适合,皆可生之,而律之本也。
- ^ 《吕氏春秋·卷五·仲夏记·古乐》:昔黄帝令伶伦作律,伶伦自大夏之西,乃之阮腧之阴,取竹于嶰谿之谷,以生空窍厚钧者,断两节间,其长三寸九分而吹之,以为黄钟之宫,吹曰[舍少],次制十二筒,以之阮隃之下,听凤皇之鸣,以别十二律。其雄鸣为六,雌鸣为六,以比黄钟之宫适合,黄钟之宫,皆可以生之,故曰黄钟之宫,律吕之本。《说文解字》:筒,通箫也;“箫”:参差管乐,像凤之翼。
- ^ 东汉应劭《风俗通》:昔皇帝使伶伦自大夏之西,昆仑之阴,取竹于嶰谷(以)生(空)其窍厚均者,断两节而吹之,以为黄钟之管,制十二筒,以听凤之鸣。其雄鸣为六,雌鸣亦为六,天地之风气正而十二律定,五声于是乎生,八音于是乎出。《晋书·律志上》引传亦作“筒”。《吕览》作“筒”,高注:六律六吕各有管,故曰十二筒。上引《汉书》所载亦为“筒”。《说文解字》:筒,断竹也。
- ^ 北宋李昉《太平御览·卷五百八十·乐部十八·笛》:《风俗通》曰:笛,汉武帝时工人丘仲所造也。本出羌中。笛,涤也,所以涤邪秽,纳之雅正也。长尺四寸,七孔。
- ^ 《太平御览·卷五百八十·乐部十八·笛》:《乐书》曰:笛者,涤也,丘仲所作。可以涤荡邪气,出扬正声。是故列和善吹,裁十二之音应律。荀勖枢问,依三尺二调成均,剪云梦之霜筠,法龙吟之异韵。三孔为龠,文舞执之,邠人吹也。五孔为笛,祴里衩,周师掌之。六孔为笛,羌人吹之。七孔下调,汉部用也。今之七星,古之长笛。一定为调,合锺磬之均,各有短长,应律吕之度,雅乐部内咸用之。
- ^ 12.0 12.1 Lau 1991:74
- ^ 梁 2004:74
- ^ Lau 1991:75
- 汪毓和,《中国近现代音乐史》。北京:高等教育出版社,2005。
- 林克仁、常敦明,《中国箫笛》。南京:南京大学出版社,1992。
- 梁茂春,《中国当代音乐》。上海:上海音乐学院出版社,2004。
- Lau, Cheungkong Frederick. “Music and musicians of the traditional Chinese dizi in the people’s republic of china.” D.M.A. dissertation, University of Illinois at Urbana- Champaign, 1991.
外部链接
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