关山天后宫

关山天后宫
关山天后宫
基本信息
位置	中华民国（台湾）台东县关山镇中华路2巷1号
主神	妈祖
例祭	农历3月23日
状态	良好
建筑详情
本殿构造	双殿硬山式建筑
建立时间	清朝光绪21年（1895年）
地图

关山天后宫位于台湾台东县关山镇，是一间主祀天上圣母妈祖的庙宇，另祀有关圣帝君、至圣先师孔夫子、神农大帝以及注生娘娘等神。关山天后宫的信众包含了多元的族群，有闽南人、客家人、外省人、平埔原住民族更甚至是阿美族皆有信徒，其信众分布含括了台东纵谷地区的关山、池上、海端、鹿野以及延平乡等，台东纵谷地区最大的妈祖信仰中心。

沿革

清领时期

关山天后宫最初于台湾清领时期光绪20年间，由当时台中州来到东部入垦的一位妈祖信徒，将一尊妈祖神像迎来今日的台东县关山镇，并将这尊神像供奉在今关山镇三民路21号民宅后的草房内，当时祭祀这尊神像的居民甚多，并且许多信徒都是自外地移入的垦民。

日治时期

1895年后，台湾因马关条约改由日本统治，大正初年由于一场台风的侵袭，导致原本供奉神像的草房被摧毁。信徒情急之下只好将妈祖神像移到今关山镇中山路69号民宅后方的空房继续供奉。日后，随著信徒日益增加，参拜人数增多，导致出入不便，因此在1921年再次迁到今关山镇三民路55号民宅供奉。

后来，信徒有开始认为，将神像久祀于民宅内并非长久之计，因此乃倡议兴建专门供奉妈祖神像的庙宇。先是在1928年，由信徒曾石生发起号召，然后再由信徒李添寿、彭礼、林连祥、张石船、曾石生、赵添火、朱河等7人合作捐出建庙土地，不过当时因为兴建经费筹措上的困难，因此最后拖了两年才由另外的信徒林祯和林阿乖等人对外发动乐捐筹措经费。

1929年12月5日，关山天后宫兴建工程结束，并举行建醮大典，典礼中，天后宫内再加祀关圣帝君、神农大帝等神像。

1937年，中日战争爆发，当时台湾总督府施行“皇民化运动”，并针对台湾汉人民族意识上企图进行消灭，其中宗教上，总督府执行了寺庙总整理政策，强迫台湾人毁弃神像、寺庙等，并强制参拜神社。而关山天后宫为避免神像与庙宇建筑被毁，因此改名为关山寺，并改信奉三宝佛祖，不过民间上仍暗中奉祀妈祖，如期举行祭典。

战后时期

1945年，第二次世界大战结束，台湾由国民政府接收，关山天后宫得以恢复原有庙名及供奉神明，信徒继续信仰妈祖。不过因为恢复初期，关山天后宫因为没有规范组织及确实管理办法，因此在无人主持的状况下，前人所捐出用于兴建庙宇的土地并没有申报所有权，结果导致发生关山天后宫的用地被收归国有财产局的冤枉事件。1961年，由于关山天后宫的建筑年久失修、墙壁龟裂，研判已有倒塌之虞，因此地方士绅吴光亮等信徒乃提议重修，最后修复工程直到1970年完成，并保持至今，修复完工隔年再举行建醮大典。

1973年，天后宫信徒詹生龙发起信徒总登记计画，并由登记的信徒推选出信徒代表，再由信徒代表大会选出管理委员会。然后再由时任主任委员的彭瑞友委托他人协助订定关山天后宫组织章程，最后向政府部门登记正式成立关山天后宫管理委员会。

1979年信徒蔡学传捐献庙北土地，并且庙方利用这块土地，以及由众信徒再捐助的资金增建了一栋三宝佛殿，隔年增建工程完工后再举行圆醮大典。1982年，天后宫信徒再发起乐捐，于天后宫正门外再兴建一座门楼，自此关山天后宫的建筑规模便固定至今，未再有大规模扩建或改建工程。

建筑特色

关山天后宫的占地拥有约400坪极广的土地，寺庙的正门竖立著雄伟的门楼，庙埕左右各种有一棵大榕树，并于两树之间挖有一座池塘，称为龙泉池，庙的左前侧为戏台。天后宫建筑的本身为双殿硬山式建筑风格，前为拜亭，后为正殿，两厅之间另有中庭天井，庙的左侧为附属于庙的三宝佛殿。

关山天后宫的正殿供奉著天上圣母妈祖，妈祖神像粉面，高约1.2公尺，并且目前开基妈祖神像仍存在于庙中。左殿绣帘上书“文明威武震人间”，并供奉著关圣帝君、至圣先师孔夫子。右殿绣帘上书“五谷丰登民安泰”，并供奉著神农大帝、注生娘娘等。

祭典

关山天后宫于一年中共主要有四次的重要祭典，第一次为元宵节的祈福求平安，并且以往皆会有大规模的神轿阵头绕境活动，然而近年来因人力不足已停办多年，第二次为农历3月23日的妈祖圣诞，第三次为农历7月15日的中元节，最后则是农历10月15日的谢平安谢神明保佑，并于该祭典隔天，天后宫会举行红龟粿造型、大鸡比赛等民俗活动。

另外，附属于庙的三宝佛殿则和一般佛寺一样，会在4月8日举行浴佛，并且每天的晨昏皆有诵经团念经，年中的祭典，除了中元普渡以外，均由当年的炉主轮流来负责。

参见

• 天上圣母
• 台湾妈祖信仰
• 台东天后宫
• 成广澳天后宫
• 初鹿镇东宫
• 天后宫