信仰騎士
信仰騎士 (丹麥語：Troens ridder) 指那些完全相信自己及神並從俗世中脫離出來而行事的人。他們與神及信仰間有一種絕對而私人的關係。十九世紀丹麥哲學家索倫·克爾凱郭爾曾在《恐懼與戰慄》、《重複》等著作中多次深層次地論及這一概念。
概念
信仰騎士，根據克爾凱郭爾的著作《恐懼與戰慄》，是與傳統上的悲劇性英雄不同的。具體來說，悲劇英雄犧牲自己是為了顯明他所秉持的一種普世價值（或即道德觀）[1]。這一普世價值是所有人都能理解認同的。他的犧牲是對這一價值的彰顯。而信仰騎士則為了神及自己的信仰，捨棄了一切普世的事物。從而有意識地轉入了一種在普世語境下近乎「瘋狂」的狀態。藉由這種狀態，在一定的場合，信仰騎士本身成為了一種普世價值。[2]當然，信仰騎士最終並不都成為世界所接受的偉人。很多時候，他們是無法被任何人理解的。克爾凱郭爾還將一些悲劇英雄的偽裝者稱為「宗派傀儡」，宗派傀儡認為自己已經通過對普世價值的不完全棄絕而到達了信仰騎士的境界，事實上他們仍然只是在有意或無意地彰顯某種普世價值（或者僅僅是虛榮）。這比成為悲劇英雄還要容易，因為一個悲劇英雄，根據克爾凱郭爾，必須為了自己的普世信條而犧牲，而宗派傀儡則只要在自己的小圈子中互相欣賞便可以了。[3]
信仰騎士的標誌性特徵是他們對普世價值的捨棄或脫離及他們對自我信仰及神的絕對堅信。他們恆常地處於一種悖論之中。一方面，信仰騎士是最自私的個人主義者（在普世道德觀的語境中），另一方面，對他們來說，這是他們至高無上的對於神的犧牲。（因為信仰及神而做出違反普世道德觀的行為）。[4]缺少了以上特徵的人們，無法成為或被稱為信仰騎士。克爾凱郭爾認為亞伯拉罕是信仰騎士的模範。
信仰騎士與神的關係是絕對的，而其與世界的關係是隔絕的。當人處於一種獨立於世界之外的，與神的絕對且私人的聯繫之中時，才有陷於悖論，並成為信仰騎士的可能。克爾凱郭爾舉了一個新郎與新娘的例子。當一位新郎被預言者告知如果他與新娘結婚，將給他們的婚姻帶來不幸時，他立即拒絕了這場婚姻。克爾凱郭爾認為，若新郎是被預言者或任何一種世人能理解的方式告知並在公眾中得到顯明，即使他拒絕了婚姻，他至多只是悲劇英雄，因為他可以用無數種世人可以理解的藉口來搪塞他對婚姻的拒絕。然而如果一個人以絕對私密的方式，即與神直接的交流而得知了他的婚姻的不幸並因此拒絕，他將永遠無法說明自己的理由，並陷入悖論（在外人看來他只是一個自私的瘋子，而在他自己的神的絕對關係中他為了信仰及神犧牲了自己最愛的人）。[5]
相關
註解
- ^ 《恐懼與戰慄》第四章，第67頁，ISBN 978-1-62314-686-3
- ^ 《恐懼與戰慄》第四章
- ^ 《恐懼與戰慄》第四章，第73頁，ISBN 978-1-62314-686-3
- ^ 《恐懼與戰慄》第四章，第64頁，ISBN 978-1-62314-686-3
- ^ 《恐懼與戰慄》第五章，第87頁，ISBN 978-1-62314-686-3