和辻哲郎
| 和辻哲郎 | |
|---|---|
 攝於1955年 | |
| 出生 | 1889年3月1日 日本兵庫縣神崎郡砥堀村 |
| 逝世 | 1960年12月26日（71歲） 日本東京都練馬區 |
| 母校 | 舊制第一高等學校 東京帝國大學 |
| 機構 | 東洋大學 法政大學 京都帝國大學 龍谷大學 大谷大學 |
| 時代 | 20世紀哲學 |
| 地區 | 日本哲學 |
| 學派 | 歐陸哲學 京都學派 和辻倫理學 |
主要領域 | 美學、倫理學、文化、宗教 |
著名思想 | 存在與空間（不只是時間）；作為哲學人類學的倫理學 |
| 日語寫法 | |
|---|---|
| 日語原文 | 和辻 哲郎 |
| 假名 | わつじ てつろう |
| 平文式羅馬字 | Watsuji Tetsurō |
和辻哲郎（日語：和辻 哲郎／わつじ てつろう Watsuji Tetsurō，1889年3月1日—1960年12月26日）是一名日本哲學家、倫理學家、文化史家、日本思想史家，以『古寺巡禮』『風土』等著作知名。其倫理學體系被稱作和辻倫理學。和辻哲郎是20世紀早期日本的主要哲學家之一，他的著作既涉及東方哲學，也涉及西方哲學。他曾在日本和歐洲求學，且與當時的許多日本哲學家一樣，他的作品展示出對這兩種截然不同傳統的巧妙融合。[1]
哲學
忘卻自我
對西方倫理學方法的研究使他確信，西方思想家傾向於以個人主義的方法來看待人性，因此他也傾向於以個人主義的方法來看待倫理學。但對和辻哲郎來說，個人只能被理解為其特定時代、關係和社會背景的表現形式，這些因素共同構成了一種 "氛圍"。他從我們與更廣闊世界的關係中探討了人性的觀點。
為了拯救國家，武士常常在戰鬥中犧牲自己的生命。這是一種極端忠誠和自我犧牲的行為，被和辻哲郎稱為"絕對自我犧牲"或"kenshin"。對於和辻哲郎來說，倫理道德不僅僅是個體行為的問題，更是關於忘卻自我的或犧牲自我的問題，以便個體能夠為更廣泛的社會或群體謀福利。和辻哲郎的民族主義倫理觀和對日本民族的優越性的堅持導致在第二次世界大戰後他的聲望下降，儘管後來他與這些觀點保持了一定的距離。[2][1]
經歷
- 1889年 - 兵庫縣神崎郡砥堀村（現・姫路市）。
- 1906年 - 舊制姫路中學校（現・姫路西高校）畢業。
- 1909年 - 第一高等學校畢業。
- 1912年 - 東京帝國大學文科大學哲學科畢業，進入研究所。
- 1917年 - 奈良旅行，古寺巡禮。
- 1919年 - 『古寺巡禮』出版。
- 1920年 - 東洋大學講師。
- 1922年 - 法政大學教授
- 1925年 - 京都帝國大學助教授。
- 1927年 - 德國留學。(～1928年)
- 1929年 - 龍谷大學講師兼務。
- 1931年 - 京都帝國大學教授。
- 1932年 - 大谷大學教授兼務，取得京都大學文學博士學位。
- 1934年 - 東京帝國大學文學部倫理學講座教授。
- 1949年 - 定年退官。日本學士院會員。
- 1950年 - 創設日本倫理學會，就任會長。
- 1951年 - 以『鎖國』獲得讀賣文學賞。
- 1953年 - 以『日本倫理思想史』獲得毎日出版文化賞。
- 1955年 - 獲得文化勳章。
- 1960年 - 病逝。
著作一覽
- 『古寺巡禮』 岩波書店 1919
- 『日本古代文化』 岩波書店、1920
- 『日本精神史研究』 岩波書店、1926
- 『原始基督教の文化史的意義』 岩波書店、1926
- 『原始仏教の実踐哲學』 岩波書店、1927
- 『続 日本精神史研究』 岩波書店、1935
- 『風土 人間學的考察』 岩波書店、1935
- 『康德 実踐理性批判』 「大思想文庫18」岩波書店、1935
- 『倫理學』 岩波書店（上中下）、1937-49
- 『鎖國 日本の悲劇』 築摩書房、1950
- 『日本倫理思想史』 岩波書店（上下）、1952
- 『桂離宮 製作過程の考察』 中央公論社、1955
- 『仏教倫理思想史』 岩波書店「全集 第19巻」、1963
等
關連項目
外部連結
- ^ 1.0 1.1 Bein, Steve. Reading Shamon Dōgen. Purifying Zen. University of Hawai'i Press. 2011-05-02: 119–142.
- ^ Lafleur, William R. Biddhist Emptiness in the Ethics and Aesthetics of Watsuji Tetsurō. Religious Studies. 1978-06, 14 (2). ISSN 0034-4125. doi:10.1017/s0034412500010714.