拿單 (大衛之子)
彌賽亞之父
根據卡巴拉和猶太神秘學最重要的著作光明篇,彌賽亞將是拿單的後裔。因為約阿施是大衛家族遺留的唯一的後裔(列王紀下11章),因此他必定是拿單的後裔。這也是斐洛引自Jehiel ben Solomon Heilprin的觀點。不過,塔木德(Horayot 11b)的觀點是約阿施出自於所羅門的後裔亞哈謝。
在Maimonides的第一部著作也門書信的第3章和 Sefer Hamitzvos Loi Sa'asei, #362),作者相信彌賽亞將是所羅門的後裔。不過,Maimonides在Mishneh Torah中,只提到大衛王是彌賽亞的先祖,沒有提到所羅門王,意味着拿單非常可能是彌賽亞的祖先。因此,Maimonides最終的結論與 光明篇的教導一致。
有一種解釋是,彌賽亞是大衛王直系的父系後裔,而所羅門可能只是他母系的祖先。這符合Maimonides在他的Mishnayos注釋中的話,在那裡他寫道,彌賽亞是來自於大衛的「家族」,和所羅門的「子孫」。如果彌賽亞父系的祖先是所羅門,他應該說「出自於大衛和所羅門的家族」。
最後,應該指出,事實上,是否將彌賽亞追溯到所羅門並不重要。由於約阿施是大衛家族遺留的唯一的後裔,追溯到大衛王是無可置疑的。
Lubavitcher派拉比,是一位大衛之子拿單的後裔,所有摩西五經的支持者,被全世界公認為這一位置的有力的候選人。他去世於5754年,不能改變他是彌賽亞的事實,as 解釋 by all Rishonim, and based on the Gemora (Sanhedrin)和卡巴拉 (光明篇和Kisvei Ho'Ari Zal).
在基督教傳統中,耶穌(基督徒所認為的彌賽亞)的譜系出自拿單(路加福音3章31節:「買南是瑪達他的兒子,瑪達他是拿單的兒子,拿單是大衛的兒子,」)。不過,馬太福音中則記載耶穌是大衛之子所羅門的後裔,而不是拿單的後裔(馬太福音1章6節 「耶西生大衛王,大衛從烏利亞的妻子生所羅門....」)。 許多人爭辯說,它不具備Maimonides所列出的必備的個性品質,在Sefer HaYad末尾,作者認為相信口頭傳統者如果接受上帝,也應該。
(Physics Bulletin, Vol. 30, p. 140) 英國物理學會會員H.S. Lipson教授聲明說,「我們不必拒絕一個我們不喜歡,但是有證據支持的理論。」