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貞觀之治

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唐太宗

ㄍㄨㄢˋ之治[1]是指唐太宗在位二十三年(公元627年~649年)期間的清明政治。由於太宗能任人廉能,知人善用;廣開言路,虛心納諫,重用魏徵等諍臣;並採取了以農為本、厲行節約、休養生息、文教復興、完善科舉制度等政策制度以讓社會出現安定的局面;大力平定外患,尊重邊族風俗,穩固邊疆

太宗在位二十三年,只使用一個年號,為「貞觀」(627年~649年) ,故史稱「貞觀之治」。這是唐朝的第一個治世,同時為後來的盛世奠定了厚實的基礎,將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。

簡介

太宗是中國歷史上的一代英主,其治績一直為後世所傳頌。 太宗任人廉能,知人善用;廣開言路,尊重生命,自我克制,虛心納諫;並採取了以農為本,厲行節約,休養生息,文教復興,完善科舉制度等政策,使得社會出現了安定的局面;並大力平定外患,尊重邊族風俗,穩固邊疆,最終取得天下大治的理想局面。貞觀之治為後來全盛的開元盛世奠定了重要基礎,將中國傳統農業社會推向鼎盛時期。

因爲親眼目睹隋朝的興亡,所以太宗即位後常用隋煬帝作為反面教材,來警誡自己及下屬。他與孟子一樣,把人民君主的關係比作水與舟,認識到「水能載舟,亦能覆舟」,因此留心吏治,選賢任能,從諫如流。他唯才是舉,不計出身,不問恩怨。在文臣武將之中,魏徵當過道士,原是太宗長兄太子李建成的舊臣,曾議請謀殺太宗;尉遲恭做過鐵匠,又是降將,但都受到重用。太宗鼓勵臣下直諫,魏徵前後諫事二百餘件,直陳其過,太宗多克己接納,或擇善而從。魏徵死後,太宗傷心地說:「夫以,可以正衣冠;以為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏徵逝,朕亡一鏡矣。」

太宗在經濟上特別關注農業生產,實行均田制租庸調制,「去奢省費,輕」,使人民衣食有餘,安居樂業。在文化方面,則大力獎勵學術,組織文士大修諸經正義和史籍;在長安國子監,鼓勵四方君長遣子弟到來留學。此外,太宗又屢次對外用兵,經略四方,平東突厥、定薛延陀、滅高昌、併西域,使大唐國威遠播四方。太宗則被西北諸國尊為「天可汗」,成為當時東方世界的國際盟主。因此貞觀年間(627年-649年),在君臣的共同努力之下,出現了一個政治清明、經濟發展、社會安定、武功興盛的治世,史稱「貞觀之治」。

政績

政治方面

  1. 用人唯才(選用人才任賢方面)
    太宗知人善任,用人唯賢,不問出身,初期延攬房玄齡杜如晦,後期任用長孫無忌楊師道褚遂良等,皆為忠直廉潔之士;其他如李勣李靖等,亦為一代名將。此外,太宗亦不計前嫌,重用建成舊部魏徵王珪,降將尉遲恭秦瓊等,人材濟濟。
  2. 平抑門第(選用人才任賢方面)
    太宗又命高士廉令狐德棻等人重修《氏族志》,以功臣代替世冑;又通過科舉,吸納有才幹的庶族士人,用科舉代替門第。從而,寒門子弟入仕機會大增,為政壇帶來新氣象。此外,更接納封德彝之議,命宗室出任官吏,以革除其坐享富貴的惡習。
  3. 從諫如流(納諫方面)
    太宗以隋煬帝拒諫亡國為戒,即位後盡力求言,他把諫官的權力擴大,又鼓勵臣下直諫。朝中以魏徵最能犯顏直諫,太宗多克己善加容納,又如王珪馬周孫伏伽褚遂良皆以極諫知名。
  4. 完善吏治(吏治方面)
    太宗十分重視官吏的清廉,曾命房玄齡省併冗員,派李靖等13名黜陟大使巡察全國,考察吏治;又親自選派都督、刺史等地方官,並將其功過寫在宮內屏風上,作為升降獎懲的依據。另又規定五品以上的京官輪流值宿中書省,以便隨時延見,垂詢民間疾苦和施政得失[2],一時政治清明。
  5. 完善制度(制度方面)
    太宗在位期間使隋制更趨於完善。如中央朝廷方面延續了三省六部制,特設政事堂,以利合議問政,並收三省互相牽制之效;地方上沿襲了隋代的郡縣兩級制,分全國為十個監區()。此外,行府兵制,寓兵於農;均田制、租庸調制、科舉制等皆有所發展。

經濟方面

  1. 薄賦尚儉
    太宗推行均田制和租庸調制,注意輕徭薄賦,徭役的徵發不奪農時;同時太宗崇尚節儉,曾遣散宮女三千多人,並下令免去四方珍貢,從而農業及民生得以不斷發展。
  2. 救災恤貧
    隋末唐初天下大亂,田園荒蕪,百姓流離;太宗招撫流亡回鄉,授田給予耕作,以安定民生。唐初關中連年災荒,太宗即開倉賑濟災民,又准百姓就食他州;且拿出御府金帛,為災民贖回賣出子女,使災民得以度過荒年。

文教方面

1.設館興學

太宗即位前已置文學館,有十八學士,即位後更在京城設立弘文館,徵集圖書二萬余卷;同時重建地方州縣學校,擴充京師國子監,延聘名儒出任學官,生員多至萬人,並接受新羅吐蕃日本等的君長派子弟來華求學,由是時文教生員背景多元,復興卓然有成。

2.撰經修史

孔穎達等人修訂《五經正義》,統一南北經學;又置國史館,由宰相監修前朝國史,開官修歷史的風氣。

武功方面

1.平定四方

太宗對外武功成就顯赫,曾多次對外用兵,先後平定東突厥薛延陀高昌吐谷渾等,並於西域安西都護府,因此大唐聲威遠播,終貞觀之世,四方服悅,西北各族共尊太宗為「天可汗」。

對當世影響

文治方面

1.奠定國基(對當世影響)

貞觀年間,太宗的各項善政,使官吏廉能,社會安定,人民豐衣足食,解決溫飽,經濟發展迅速,造成中興局面,奠定了唐代281年的基業。

2.確立制度(對後世影響)

貞觀年間,經太宗的苦心經營,延續了隋代的多種政制,如三省六部制府兵制均田制租庸調制科舉制、常平倉制等,堪稱完備,對後世的影響極為深遠。

3.政風沿襲(對後世影響)

太宗施政有方,使賢任能,克己納諫,成為一種良好的政治風氣。歷代有為的治國者,皆追慕「貞觀政風」而力圖仿效。

4.用人唯才(對當世影響)

太宗用人唯才,不問出身,且重修《氏族志》,以功臣代世冑,科舉代門第,逐漸改變了魏晉南北朝以來重視門第的風氣,世家豪族輪流掌政的惡習,廣開平民高仕的機會,清除舊社會的觀念,緩和了社會矛盾。

5.文化廣播(對當世影響)

太宗戮力復興文教,獎勵學術,大興國學,又下詔修諸經正義及史籍,外國君長如高麗日本高昌吐蕃等皆遣弟子來唐留學,使唐代學術文化廣播四方。東亞各國尤以日本、高句麗為甚,深受唐文化影響。

6.民族混成(對當世/後世影響)

太宗武功顯赫,卻少有鄙視邊族,故東亞各民族逐漸混入,唐代名將和大臣,不少為同化了的外國人,原屬鮮卑族的元氏宇文氏長孫氏等,在唐代逐漸融入中國

武功方面

1.聲威遠播(對當世影響)

太宗在位期間武功全盛,將唐帝國發展為當時東亞地區最強、文化最盛的國家,四方臣服,西北外夷共尊太宗為「天可汗」,並築「參天可汗道」,以便向唐室進貢。

2.領土擴大(對當世影響)

太宗在位時版圖遼闊,超越漢武帝在位時的漢朝極盛版圖,是時領土東臨遼東,西達蔥嶺,北逾陰山,南至林邑

3.中外文流(對當世影響)

太宗貞觀四年(630年)平定東突厥,貞觀九年(635年)平定吐谷渾,貞觀十四年(640年)平定高昌,貞觀十八年(644年)平定焉耆,貞觀二十一年(647年)平定薛延陀,貞觀二十二年(648年)平定龜茲,貞觀十九年(645年)—貞觀二十三年(649年)大破高句麗,大漠南北和天山南北兩路得以通行無阻,對外交通及貿易遂得以加強,從而促進中外經濟文化的交流。

參見


  1. ^ 讀音參見《重編國語辭典修訂本》等
  2. ^ 傅, 樂成. 中國通史 隨唐五代史. 臺北: 眾文. 1990: 47. ISBN 9-575-32033-6.