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五部淨

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臺灣關渡宮古佛洞-五部淨

五部淨,又稱五部淨居天五部淨王,佛教護法千手觀音二十八部眾之一。指色界天中第四禪天裏的無煩天王無熱天王善現天王善見天王色究竟天王等五部天神,是千手觀音準提觀音摩利支觀音的護法神。若只以一尊代表,即是色究竟天王

日本奈良興福寺-五部淨

經典出處

無煩天指「無一切煩雜的天界」、無熱天指「無一切熱惱的天界」、善現天指「能現一切勝法的天界」、善見天指「能見一切的勝法的天界」、色究竟天指「色界最勝之天」,都是聖人的所在處。

楞嚴經》卷九記載,上述五天皆橫列在四禪天中,但是這四禪天卻只能聽到五天之名,而不能知見;如世間聖地道場中,多有羅漢所居,而人不能知見。

阿毗達磨俱舍論》卷二十四記載,由雜修五品,可感生於五淨居。此五天為純三果聖人所居之處,這些聖人以斷除欲界九品思惑而得生此,以後永遠不復再往欲界受生,因此叫做五不還天;這些天人,因為已經離卻欲界染污,獲得清淨身而居於清淨之處,所以這五天又叫做五淨居天。

大毘盧遮那成佛經疏》卷五記載,金剛部東方最北之五淨居眾。即:一、自在天子。二、普華天子。三、光鬘蠻天子。四、意生天子。五、遠聞天子。

三法度論》(四阿鋡暮抄解)卷下,以五淨居之數為三天,即修提舍(Sudṛśa,善現天)、須提舍那(Sudarśana,善見天)、鞞首陀(梵Viśuddha,清淨天),阿鞞麗舍(無煩)、阿答波(無熱)、阿迦膩吒(色究竟)在此論中視作清淨天的三相。

千手千眼觀世音菩薩陀羅尼經》提到:「我遣梵摩三缽羅,五部淨居炎摩羅,常當擁護受持者」,世人過往昇天時五部淨示禮法,落地獄時炎摩示治法。所以將二者合為一部。

《彰所知論[1]》記載,五淨居天人之壽量分別為:無煩天一千劫,無熱天二千劫,善見天四千劫,善現天八千劫,色究竟天一萬六千劫。(印度教裏1劫=43億2000萬年; 佛教裏1小劫可換算為1679萬8000年;20小劫為1中劫,即3億3596萬年;4中劫為1大劫,即13億4384萬年)

形象

依照古印度大德善無畏尊者,所翻譯的【千手觀音造次第法儀軌】,五部淨居炎摩羅,色紫白,左手持炎摩幢,右手女竿。

陀羅尼:唵,伐羅,伐羅,吽,𠰢吒,𠰢吒,娑婆訶。

資料來源

  1. ^ 彰所知論. [2017-04-16]. (原始內容存檔於2019-02-21).