佛通寺
佛通寺 | |
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![]() 佛殿 | |
基本資訊 | |
位置 | 日本廣島縣三原市高坂町許山22 |
宗教 | 日本佛教 |
宗派 | 臨濟宗佛通寺派 |
本尊 | 釋迦牟尼佛 |
山號 | 山號:御許山 |
札所等 | 中國三十三觀音12番 安藝三十三觀音25番 山陽花之寺21番 |
文化遺產 | 含暉院地藏堂、絹本着色大通禪師像(國家重要文化財) 木造佛通禪師坐像、佛通寺文書等等(縣重要文化財) |
開基 | 小早川春平、愚中周及(開山)、即休契了(勸請開山) |
開山時間 | 1397年(應永4年) |
地圖 | |
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![](http://images.weserv.nl/?url=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Butsuji_Tahoutou.jpg/180px-Butsuji_Tahoutou.jpg)
佛通寺(日語:ぶっつうじ)是位於日本廣島縣三原市的佛寺,是臨濟宗佛通寺派的本山,山號是御許山,祭祀的本尊是釋迦牟尼佛。屬於中國三十三觀音靈場第十二番禮所、山陽花之寺二十四之第二十一番禮所。
楓葉時期的景觀十分驚豔,是廣島縣內著名的賞楓名所,而有許多參拜者和觀光客到訪。
佛寺的御詠歌日文原文如下:「わがつみを お許しうけて 今日よりは 仏にかよう こころうれしき」
歴史
佛通寺是1397年(應永4年)由小早川春平開基、愚中周及開山所創建。春平曾為奉公衆為京都的足利將軍家工作,與同事那珂宗泰十分親近。春平從宗泰那裏聽聞了那珂氏所屬的天寧寺愚中的名聲,召喚愚中來為自己建立氏寺,試圖展現團結一族的自立性,結束在南北朝時代的動亂。佛通寺的名稱是愚中周及的老師即休契了勸請開山時,所得到的諡號「佛通禪師」中所得到靈感,並選擇了良好山水之場所而建立。1409年(應永16年),從後小松天皇獲得代表高貴意味的紫衣着用的許可;同年愚中示寂,以後弟子們便形成了臨濟中一派的愚中派。1441年(嘉吉元年)成為足利將軍家的祈願所,接受小早川氏和毛利氏的保護和供奉,最盛時期曾有88個塔頭,在西日本有末寺高達約3000座。但是,應仁之亂以後,寺勢衰退,儘管在小早川隆景時代曾稍微重返榮盛況,但仍流逝於之後的權力者流轉變化之中。進入明治時期時曾因法燈而復興,在1876年(明治9年)曾屬於天龍寺派,但在1905年(明治38年)從天龍寺獨立,改稱為臨濟宗佛通寺派,成為其本山。
文化財
重要文化財(國家指定)
- 佛通寺含暉院地藏堂 附:須彌壇 - 應永13年(1406年)建立。依附於含暉院的佛殿建立。樣式為折衷樣式,桁行3間、梁行3間,為一層攢尖頂、瓦葺屋頂(原本為茅葺)。
- 絹本着色大通禪師像 附:紙本墨書大通禪師墨蹟(1407年(應永14年))、紙本墨書大通禪師消息(1408年(應永15年)) - 大通禪師像是14-15世紀的作品。有愚中周及自身的賛,因「前作州太守天心順公居士」被小早川春平扣留。圖像是右手撫摸自己的頭頂,描繪了十分特異罕見的「頂相」。姿勢和著黑衣、披着褐色袈裟,並坐在很多節點自然木投曲彔(椅子)上,令人聯想到肖像主角素樸的生活。墨書是愚中在示寂2年前所寫,還有其他同樣的內容的作品。這封消息是寄給寺的政所,表達如果離開京都,有一天會回到佛通寺,接受足利義持意見的小早川則平(春平之子)其策略不可能會實現,寺院的事情可以和覺隱真知商量討論諸事相談等等敘述。義持極力將愚中留在京都近郊,愚中此後無法重返佛通寺[1]。
廣島縣重要文化財
- 木造佛通禪師坐像
- 木造大通禪師坐像
- 紺紙金泥細字法華經 附:木製漆塗六角經幢
- 佛通寺文書
- 佛通寺正法院文書
- 金剛般若波羅蜜經版木
- 延命地藏菩薩經版木
登錄有形文化財
- 多寶塔 - 位於開山堂旁。昭和初期的建築,屋簷周圍的材料有反折曲線,整體的塔姿特徴是近代的多寶塔。
廣島縣天然記念物
佛通寺羅漢松是廣島縣指定自然記念物(1961年11月1日指定)。位於參道正面左側,在縣道50號線和架在佛通寺川上的巨蟒橋之間。是樹高約20m,胸高幹為3.52m的羅漢松(日文:犬槇,學名:Podocarpus macrophyllus Podocarpus macrophyllus)巨木,為雌株。相傳是佛通寺開山愚中周及禪師親手栽植[2][3]。
所在地
廣島縣三原市高坂町許山22
相片集
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境內
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楓葉
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開滿楓的寺院
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開山堂前廣場
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正門。旁邊的巨木是自然記念物羅漢松
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開山堂前的銀杏葉
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石像
前後札所
註腳
參考文獻
- 『臨済宗佛通寺派大本山 佛通寺の文化財展』 三原市教育委員會,1996年10月29日
外部連結
- 官方網站
- 佛通寺多寶塔 広島県の文化財 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)廣島縣教育委員會官方網站