普濟殿
22°59′56″N 120°11′57″E / 22.998912°N 120.199172°E
四聯境普濟殿 | |
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![]() 普濟殿 | |
基本資訊 | |
位置 | ![]() |
主神 | 池府千歲 |
例祭 | 農曆六月十八日[2] |
建立時間 | 17世紀臺灣明鄭時期 |
地圖 | |
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四聯境普濟殿(臺灣閩南語:Phóo-tsè-tiān),舊名普濟寺、普濟廟,位於臺灣臺南市中西區,是臺灣府城最早的王爺廟,主祀威靈王池府千歲。此外聖君廟與粗糠崎土地公廟的神像(張公法主和福德正神等)在原廟被廢之後合祀於普濟殿內[3],2018年後兩神遷入普濟殿旁新建的聖君廟中。[4]
傳說
建廟傳說創建於臺灣明鄭時期永曆年間,當時稱「普濟寺」,原主祀觀世音菩薩,原為佛教寺廟兼會館使用。傳聞曾有同安人借宿時將池府千歲神像因故留祀寺內,之後香火日盛,池府千歲成為寺廟主神,使「普濟寺」改稱為「普濟廟」,後改為「普濟殿」。[5][6]
風水傳說此殿附近街道四通八達,呈現八卦網狀,此殿位置因而稱為「蜘蛛結網穴」,可網住別稱「鳳凰城」的台南城[6][7][8]。
歷史
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清治時期
臺灣清治時期,康熙二十五年(1686年),寺廟初次重建落成,由坐南朝北改為坐北朝南[6]。為臺灣府城最早的王爺廟[5]。
康熙末年陳文達《臺灣縣志》載:「竹林寺,堂祀觀音。周圍環以竹,遍植花果;寺雖窄狹,別具幽雅之致。」,並記寺廟在鎮北坊,石萬壽研究此「竹林寺」當即普濟殿原名,或其別稱。[9]
乾隆十一年(1746年),石文耀等人發起重修。嘉慶二十二年(1817年),石克纘等人再度發起重修。單龍盤柱為嘉慶戊寅年所落款[8]。當時北港朝天宮開山住持-樹壁禪師(臨濟正宗第34代)的再傳弟子 邇蓮禪師(臨濟正宗第41代) 任普濟殿主持[8],出資取得寺廟右側土地,用以加蓋偏殿。邇蓮禪師圓寂後,同屬樹壁禪師法脈之瑞芳禪師(臨濟正宗第43代)於嘉慶、道光年間任普濟殿住持。[6]
寺廟內有塊嘉慶二十四年(1819年)的〈重興碑記〉刻:「禁:大殿前埕,理宜潔淨,毋許積科以及演唱影戲…」可見證嘉慶年間臺灣府城已有皮影戲活動[10]。該碑還刻寫:「蓋聞蓮花片座,鍾靈嘗吸夫日星,貝葉半笥,護法必防乎風雨。維扶輿之所結,為法界之攸宜。北魏則一萬三千,罔非式廓;南朝則四百八十,亦係卜臧。曩者因王戾止,普濟名殿。」[9]
咸豐五年(1855年)的〈普濟殿重興碑記〉,記有捐款為石鼎美、黃謙記、蔡振益、陳合成、黃邦記、吳昌記、魏茂源、林致和。其中石鼎美即石時榮,在嘉慶年至同治年間,府城的大小公眾事務捐輸都能見其紀錄,建有石鼎美古厝。[11]
清治末期,此廟為負責佛頭港、新港墘港、兌悅門等地治安的七合境之一,財力為成員中最大,聯境主廟則是老古石集福宮[12]。
日治時期
臺灣日治時代的二十世紀初,此殿設有名為「鏞鏘社」的京劇團[13]。
昭和十七年(1942年),粗糠崎土地公廟被廢後,廟中神像被安置於普濟殿內[3]。
在日治末期,普濟殿遭盟軍轟炸,廟前拜亭毀損[6]。同年,1944年,新營太子宮與普濟殿中斷交陪境[14]。
戰後時期
1945年,寺廟再次發起重修;1974年又再度重修,始成今貌,其正殿與偏殿大門開口方向相左,較為特殊[6]。潘麗水曾在此殿繪畫門神[15]。
1966年後,聖君廟法主公神像安置於普濟殿內[3]。
約1990年代,殿方開始會在池府千歲聖誕舉行救濟貧困,此後多年來未曾間斷。每年有三次救助活動,分別在農曆六月十八日的池府王爺聖誕、農曆三月初八日的張府聖君聖誕、農曆二月十九日觀音佛祖的聖誕日。[2]
2011年,台南大天后宮舉辦遶境,新營太子宮與普濟殿恢復中斷六十多年的交陪境[14]。
2013年,台南市政府嚴厲管制廟會只能在神轎進出廟各放一串鞭炮、晚上十時後不可製造噪音,引發兩極反應,廟方人員與市議員謝龍介因而抗議市長賴清德[16]。
2014年起,廟方在台灣元宵節前後舉行創意彩繪花燈比賽,次年臺灣網友票選普濟殿燈會為全台灣春節十大必看燈會之一[17]。
2015年臺南市登革熱疫情,殿方依照古禮點雄黃、起硫磺、灑淨水、驅瘟疫,並以「蜘蛛八卦穴」為中心,向外各大街小巷皆佈連炮進行除疫儀式。殿方解釋此些儀式為祖先常用,或許不具科學根據,但至少讓市民心安。[18]
2021年因COVID-19疫情影響,普濟殿元宵花燈7年來首度停辦。
祭祀
主祀威靈王池府千歲,陪祀觀音佛祖、地藏王菩薩、齊天大聖、彌勒佛、三太子、月老神君、田都元帥、註生娘娘、福德正神、虎爺等[6]。
據1973年該廟印行之《池府千歲略歷暨普濟殿沿革》一書,紀錄池王爺俗名陳文魁,為泉州府同安縣馬巷村人,在池邊見瘟疫神降毒於池塘,恐鄉里飲用,乃自殉以救鄉人,被奉為神祇。又黃叔璥《臺海使槎錄》的〈赤崁筆談〉載即暗示的陳永華升天後,出任鎮守天門之元帥池王爺。石萬壽因而主張此廟的池府千歲實際上是亦為同安人的陳永華 ,為當時民間暗自供奉。[9]
龕前供奉的掌牌爺塑像,雕以穿錯腳、左鞋沒穿好、右鞋破洞,露出腳大拇指,模仿衙役們趁長官出門時偷睡覺,長官有事折回,臨時集合的狀況,讓人莞爾[19]。
臺灣許多廟宇在送迎神儀式已採掌中戲、歌仔戲,而此殿一直維持以嘉禮戲敬獻的古禮,包括送迎神、立春(接財神)、天公生都表演傀儡戲[7]。
在中元普度季節,黃銅山等老師傅,總會於此殿前製作各廟宇訂製、現在已少見的傳統食品米糕栫[20]。
參考資料
- ^ 臺南寺廟中西區. 台灣寺廟網. [2016-01-23]. (原始內容存檔於2016-04-05) (中文(臺灣)).
- ^ 2.0 2.1 林洛瀅. 全台最老王爺廟 濟貧300戶. 《人間福報》. 2014-07-10 [2016-01-24]. (原始內容存檔於2019-08-11) (中文(臺灣)).
- ^ 3.0 3.1 3.2 謝奇峰. 《圖解台灣神明圖鑑》. 晨星. 2014-08-23: 頁115. ISBN 978-986-177-874-7.
- ^ 聖君廟- 池王表示攏係家己人啦. 一步就出走. 2018-10-31 [2019-02-15]. (原始內容存檔於2019-02-14) (中文(臺灣)).
- ^ 5.0 5.1 王明雪. 〈導覽篇3:西區〉. 《台南歷史散步》. 臺灣: 遠流出版社. 1995-07-26. ISBN 9573225387 (中文(臺灣)).
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- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 蔡文婷. 〈天上人間兩逍遙 ──台南普濟殿送神〉. 《台灣光華雜誌》 (臺灣: 台灣光華畫報雜誌社). 2004-03, 第29卷 (2004年第3期) (中文(臺灣)).
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- ^ 林雪娟. 普濟殿掌排爺穿錯鞋…有典故的. 《中華日報》. 2014-07-19 [2016-01-24]. (原始內容存檔於2018-10-05) (中文(臺灣)).
- ^ 林雪娟. 米糕栫拚無形文資 重包裝再送件. 《中華日報》. 2015-10-14 [2016-01-24]. (原始內容存檔於2019-08-11) (中文(臺灣)).
外部連結
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