德木·丹增嘉措
| 丹增嘉措 | |||||||
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 德木·丹增嘉措 | |||||||
| 德木活佛 | |||||||
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| 出生 | 1901年 第十五繞迥鐵牛年 西藏工布地區阿沛莊園 | ||||||
| 認定 | 1905年 第十五繞迥木蛇年 | ||||||
| 圓寂 | 1973年5月16日 第十六繞迥水牛年三月十四日 | ||||||
| 寺院 | 德木寺 | ||||||
| 法名 | 洛桑絳白隆多丹增嘉措 | ||||||
| 含義 | 善慧曼殊教證持教海 | ||||||
| 藏文 | བློ་བཟང་འཇམ་དཔལ་ལུང་རྟོགས་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ | ||||||
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| 父親 | 魯定頓珠旺傑 | ||||||
| 母親 | 倫珠群宗 | ||||||
| 配偶 | 臣萊德欽 | ||||||
| 子女 | 阿旺傑丹格列朗傑、旺久多吉、斯達次仁 | ||||||
德木·丹增嘉措（藏語：དེ་མོ་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་，威利轉寫：de mo bstan 'dzin rgya mtsho；1901年—1973年5月16日）原俗名旺達[1]，男，藏族，西藏工布地區人，第十世德木活佛，最早廣為人知的藏族攝影家。
生平
藏曆第十五繞迥鐵牛年（1901年），他出生於西藏工布地區魯丁地方，[2]屬於西藏貴族阿沛家族。他還是十三世達賴的表弟，其母和十三世達賴的母親羅桑卓瑪是姐妹。[1]
上一世德木活佛阿旺洛桑赤列繞傑因「妖鞋事件」而被幽禁於丹吉林，不久便圓寂。德木活佛系統遭到西藏噶廈剝奪「呼圖克圖」封號，並禁止轉世。[2]
1905年，丹吉林拉章的僧眾通過請哲蚌寺羅色林扎倉的高僧赴山南地區的神湖拉姆拉錯（吉祥天母湖）觀湖，並請護法降神後，確認工布地區的貴族帕拉薩家的4歲男童旺達為上一世德木活佛的轉世靈童，並暗中將其接到歷世德木活佛習經的色拉寺。後來，由於他是十三世達賴的表弟，故通過家族給十三世達賴壓力。[1]
宣統元年（1909年），清廷革去十三世達賴土登嘉措的「達賴喇嘛」名號，命駐藏大臣聯豫依例尋訪轉世靈童，另立新達賴；土登嘉措於宣統二年（1910年）川軍進駐拉薩前夕逃往英屬印度。宣統二年（1910年），哲蚌寺洛色林札倉、色拉寺麥札倉以及丹吉林全體僧眾，向噶廈呼籲為其冤案平反。清廷下旨，要求査明真相。經調查，結論為「實屬誣害，深表同情。」其後，清廷下達「復其職權，歸還其一切財產」的「詔書令」。同時，清廷宣佈允許尋訪第穆呼圖克圖轉世靈童。後認定旺達為轉世靈童，隨後該轉世靈童被從色拉曲頂迎請至丹吉林，此後經坐床繼任第穆呼圖克圖，清廷宣佈恢復其此前被革除的名號及財產和權力，宣統帝冊封其為第穆呼圖克圖。[2]但噶廈堅持不同意恢復其呼圖克圖封號，只同意其作哲蚌寺「措欽」活佛。[1][2]
藏曆水鼠年（1912年），藏軍與清朝駐藏陸軍發生槍戰，噶廈懷疑丹吉林寺僧眾勾結川軍反對噶廈，便將該寺的管家強曲·占堆召到布達拉宮令其表態。管家強曲向全藏會議聲名，站在噶廈一方。噶廈要他「人立約具保」，當時仲譯欽莫平繞為保人。但是，管家強曲自布達拉宮回到丹吉林時，發現該寺的喇嘛全都已經武裝起來，並且站在川軍一方了。強曲無奈，只得和大家一起同噶廈開戰。同噶廈開戰是丹吉林拉章在請護法神孜瑪熱降神之後決定的。拉章問道：「這次征戰我們應站在噶廈一邊好？中立好？還是投靠川軍好？」神答：「投靠川軍好！」此後，噶廈同川軍的戰事持續了較長時間。丹吉林的喇嘛和川軍方面發生缺糧，並且最終失敗。[2]
1913年，土登嘉措返回拉薩後，西藏上層人士間的矛盾更加尖銳和複雜，土登嘉措同九世班禪額爾德尼間的關係也惡化。土登嘉措沒收了曾經積極支持川軍的丹吉林的全部財產，並遣返該寺僧眾。《當代中國的西藏》中稱：「1913年十三世達賴沒收丹吉林第穆活佛的土地就有5萬克。」由此，丹吉林再次遭洗劫，該寺被徹底摧毀，連1901年准許確立的所謂「真的」第十世德木活佛的拉章財產，還有丹吉林管家強曲·占堆的財產，也全都遭到沒收，沒收所得的糧食作為全西藏各寺向饑民放貸的基金，春天借10克，秋後還11克。德木活佛丹增嘉措的生活，則由噶廈撥數百品藏銀以作基金，由擦多堪窮掌管，靠放貸維持。[2]
此後他進入哲蚌寺洛色林扎倉學習佛法。1920年考取拉讓巴格西[3]。次年前往下密院學習。[4][5]在下密院學習期間，他因學業優良而升任格寬（執法僧）。但他此後很好玩樂，漸漸不太專心研經。十三世達賴晚年曾在一次召見他時說：「你本來當不了德木活佛的，因為你是我表弟，本來可以當起更重的責任，看來你沒有這個心思，我就不勉強了。」[1]
1925年，他正在拉薩北郊的山上閉關修煉，因搭救一尼泊爾商人，那人送給他一台照相機並教會了他攝影。從此之後他便迷戀上了攝影，並成為了最早的藏族攝影家。[5][6]1931年，德布多奇傑活佛將自己準備娶一位拉薩的尼姑的消息告訴了他。1933年，他拜見十三世達賴之後，決定了自己的生活道路。[5]
藏曆水雞年10月30日（1933年12月17日），十三世達賴圓寂。藏曆土兔年（1939年）熱振·圖旦絳白益西丹巴堅贊任攝政期間，經各大寺提議，獲攝政熱振批准，將原來沒收的丹吉林的巴熱、洛、德木曲噶、巧那等谿卡莊園，仍劃歸德木拉章所有，並且將原第九世德木活佛的拉章的寶基歸還，後來德木拉章獲得修復。[2]
1938年他與原倉空寺的尼姑臣萊德欽成婚，此後他共育有三子，分別名為阿旺傑丹格列朗傑（即格列仁波切，1939年生）、旺久多吉（1949年生）、斯達次仁（1951年生）。1951年之前，他們還生過其他7個孩子，但都夭折了。1948年，他同妻子臣萊德欽赴印度，1949年回到拉薩。[5][4]
中華人民共和國成立後，他於1953年擔任《西藏日報》社編委。1956年，他和妻子赴印度參加了釋迦牟尼誕生二千五百周年紀念活動。回國後，他加入中國佛教協會西藏分會。1957年被打成右派。1959年，出任西藏政協委員。1960年，他參加西藏人民大會，同年停止攝影活動。1964年，同十四世達賴有書信往還。文化大革命期間，1966年他受到紅衛兵批判，妻子臣萊德欽遭到關押後於1967年逝世。[4]
1973年5月16日，德木·丹增嘉措圓寂。[5]
家庭
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 孙炯，茶马古道上的西藏故事，昆明：云南民族出版社，2003年. [2012-08-06]. （原始內容存檔於2012-04-24）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 謝廷傑、洛桑群覺，西藏昌都史地綱要，拉薩：西藏人民出版社，2000年，第178-179頁
- ^ 《茶馬古道上的西藏故事》作1918年考取拉讓巴格西
- ^ 4.0 4.1 4.2 德木活佛. 中國西藏信息中心. [2012-08-07]. （原始內容存檔於2013-04-24）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 德木·旺久多吉. 慧眼照雪域. 北京: 中國藏學出版社. 2007.
- ^ 受末代皇帝溥仪册封的德木活佛. CCTV. 2008-03-27 [2011-11-29]. （原始內容存檔於2009-05-20）.
外部連結
參見
| 佛教頭銜 | ||
|---|---|---|
| 前任： 德木·阿旺洛桑赤列繞傑 |
德木活佛 （坐床年份不詳）－1973年 |
後繼無人 |