摩洛克

摩洛

摩洛克，也譯為摩洛，是一位上古近東神明的名號，其拉丁字母拼寫形式有多種，包括Moloch、Molech、Molekh、Molek、或Moloc等。摩洛克的古代希伯來文詞根為מולך，拉丁字母形式為m-l-k（古希伯來文無元音字母）。此神與火祭兒童有關；摩洛盛行於上古的地中海東南岸地區，包括迦南人、亞捫人、希伯來人、腓尼基人乃至黎凡特和北非的很多其他民族都知道這位神明。

在當代歐美語言，"Moloch"摩洛克這個詞有特定的引申義，指代需要極大犧牲的人物或者事業。

名號源頭

在20世紀初期意大利導演和製片喬瓦尼·帕斯特洛納製作的默片《卡比利亞》內出現的摩洛克神塑像。現存於意大利都靈的國家電影博物館。

希伯來文字母組合מולך（m-l-k）通常代表馬利克（melek，原西北塞姆語malku），意譯為國王。但一旦mlk注音作 mōlek，正如公元後的馬所拉聖經文本寫本中出現的實例，在這種情況下，mōlek在七十士譯本、Aquila of Sinope希臘文聖經譯本以及中東的Targum亞蘭文聖經譯本中，其希臘文形式作Μολοχmolokh（對應原西北塞姆語Mulku）。這種形式經常以複合形式四輔音lmlk出現。l-其實是希伯來文的介詞，意義同英語的 "to"，但l-也常常有英語"for" 或 "as a(n)"的意思。對應的，可以將lmlk譯為「靠近摩洛克」、「為了摩洛克」或者「作為摩洛克」。也有一個例子hmlk，意為摩洛克自立。

如果沒有其他信息，根本無法區分mlk是王的意思還是摩洛克神的意思，學者們有時參照Masoretic聖經寫本的注音符號來區別含義。

Moloch摩洛克歷來被解釋為一位神明的名號。也許這位神的頭銜是「王」。但希伯來人在貶低此神的時候，故意將其名號讀作Molek，而不是Melek。Molek這種讀法，是將希伯來文單詞bosheth（恥辱）的元音插入其mlk輔音組合中。馮象因此將此神的名號漢譯為「恥王」。

在希伯來聖經《列王紀上》的第11章第7節，講到所羅門王在信仰上背離耶和華，其中提到了摩洛克神。《列王紀上》的第11章第7節的和合本中譯文作：「所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。」「摩洛克」的經文原文作lmlk。

然而在希伯來聖經的其他篇章，亞捫人的神名為Milcom，在和合本《列王紀上》的第11章第33節譯為米勒公，而在和合本《西番雅書》的第1章第5節將同一個名號譯為「瑪勒堪」。這兩處亞捫人神的名號不是Moloch摩洛克。希臘文七十士譯本將《列王紀上》的第11章第7節的lmlk改作Milcom，七十士譯本的譯者將此處的lmlk視為希伯來文獻的傳抄舛誤。部分聖經的英文譯本跟隨七十士譯本將此處寫作Milcom。Milcom的希伯來原文形式也可以意為「他們（亞捫人）的王」。因此不能完全確定這些章節涉及的是亞捫王還是亞捫的神米勒公。

腓尼基城邦推羅的巴力神，也就是「城市之神」Melqart，大致為以色列王亞哈家族崇拜的巴力神，亞哈在撒瑪利亞為巴力建廟見《列王紀上》的第16章第32節。部分人士認為這位Melqart神以及Moloch神都是亞捫人的神Milcom，其他包含mlk的神名都是這一系的。

在希伯來聖經《阿摩司書》第5章第26節，英文新修訂標準版聖經（NRSV）此節作：「You shall take up Sakkuth your king, and Kaiwan your star-god, your images, which you made for yourselves . 」但希臘文七十士譯本將your king改作Moloch。這也許是個抄寫錯誤。但這節內容又現於基督教新約《使徒行傳》第7章第43節，NRSV本作：「You took along the tent of Moloch, and the star of your god Rephan, the images that you made to worship .」

古代文獻提及摩洛克神，經常會伴隨燒獻兒童的記載。對燒獻兒童，傳統的解釋是將作為祭品的兒童在摩洛克神前活活燒死。但也有人認為並非如此，而是用火進行的一種淨化儀式，當然比較危險一些。提及燒獻兒童而沒有提到摩洛克神名號的記載也有，例如《申命記》第12章第31節、《申命記》第18章第10節到第13節、《列王紀下》第21章第6節、《以西結書》第20章第26節和第31節和《以西結書》第23章第37節。所以這種儀式是有較多記載的。類似的有希臘神話的忒提斯和阿基里斯母子的故事，以及狄密特和得摩豐的故事。

參見

• 克洛諾斯（Kronos）
• 美刻爾（Melqart）
• 薩圖爾努斯（Saturnus）
• 巴耳·哈蒙（bʻl ḥmn）
• 巴力 （腓尼基語: BʿL,希伯來語：בעל）