末日幻想
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阿爾伯特·古德溫作品《大災變》（1903年）
海報中描繪了紐約市被轟炸並最後毀於火災風暴的預言景象。事實上，在當時並無任何空軍武器可以造成這個效果。
末日及後末日虛構作品（英語：Apocalyptic and Post-Apocalyptic Fiction）是隸屬於科學幻想、科學奇幻、反烏托邦及恐怖類型下的子類型，着重描寫地球的技術文明正在崩潰或已經崩潰。
世界末日災難可能是氣候原因，例如氣候失控；天文原因，例如天地衝撞；毀滅性事件，例如核浩劫或資源枯竭；醫學原因，自然或人為因素引發的瘟疫大流行；末世論（時間終結），例如最後的審判、第二次降臨及諸神的黃昏；或者其他一些更具想像力的因素，例如殭屍大災變、人工智能叛變、技術奇點、遺傳畸化和外星生命入侵等。
末日虛構作品中的故事可能涉及諸如嘗試預防世界末日災難事件的發生、處理世界末日災難事件本身的影響和後果。末日虛構作品的場景往往在世界末日災難事件發生一段時間後，故事着眼於倖存者的心理、維持人類生存及團結的方式；也有可能是發生了很長的時間後，通常此時災難前文明的存在已經被神化。而後末日虛構作品的故事則致力於構建一個非技術性的未來世界或者技術及社會都處於消散邊緣的世界。
包括古代巴比倫人和古猶太人在內的絕大部分古代人類社會都有世界末日題材的文學作品或講述世界及人類社會終結的神話故事，例如寫於公元前1500年至2000年的《吉爾伽美什史詩》。而在19世紀上半葉沒，在瑪麗·雪萊的小說《最後的人類》出版前就已經確認有世界末日題材小說的出現[1]。到了第二次世界大戰後，此類作品得到了廣泛普及，這是由於核武器的出現並有可能導致全球毀滅的可能性開始進入公眾意識。
類型概述
（1954年3月出版）
封面描繪了核爆炸場景。
導致世界末日的大災變事件可能是氣候因素（氣候失控）、天文因素（隕星撞擊）、人為因素（核浩劫）、疾病因素（瘟疫大流行）以及其他更富想像力的原因，例如殭屍大災變或外星生命入侵等。此類主題的虛構作品可能是試圖阻止一起大災變事件以及處理該事件的影響或後果；也有可能是發生在大災變事件之後。故事的時間範圍可能是在大災變發生後不久，此時的作品會着眼於倖存者的苦難及心理，以及如何維繫人類的生存和團結；也有可能是發生在大災變很久之後，此時災變前的人類文明存在已經被遺忘或被神化。後末日虛構作品會將故事設定在喪失技術的未來世界，或社會與技術都只零星存在的世界。
除了上述災難主題之外，此類虛構作品還包含電腦起義、末日審判、物種退化、生態崩潰、瘟疫、資源枯竭、超自然現象、技術奇點及其他一般性災難。
社會描寫
末日及後末日虛構作品往往不會以全球視角為特徵，這是由於作品裏的主角經常是獨自一人，通常對外部世界知之甚少或乾脆一無所知[2]。此外，主角們經常探索的是一個沒有現代技術的世界[3]，而現代科技的快速發展可能會讓人不知所措，因為人類的大腦並沒有適應當代社會，而是進化來處理那些基本上已經無關緊要的問題，比如迫在眉睫的身體威脅。這些作品所描繪的社會往往是複雜程度較低且聯繫更為直接，同時人們的需求、威脅和行為也更加原始[3]。根據巴里·布魯米特（Barry Brummett）教授的說法，變化的概念與破壞的概念其實是一致的，而這都常常會引起人們對世界末日主題的興趣[4]。
社會科學研究這樣的小說，可以洞察一種對文化的恐懼，以及對公共行政角色的想像[2]:16,83[4][5]。
而自從20世紀以來，後末日幻想題材的電影開始呈現流行趨勢[4][5][6]。克里斯托弗·施密特（Christopher Schmidt）指出，當我們將後代的世界「浪費掉」，我們卻只是被動地將災難當成一種娛樂來消遣，從而分散我們對災難的注意力[7]。而另外一些人對此現象則評論道，「想像世界末日比想像資本主義末日要容易許多」[8][9][10][11]。
古代作品
在基督教聖經正典故事中諾亞和他的方舟故事講述了墮落的原始文明被毀滅以及被重塑的新世界所取代，故事中的諾亞被賦予了建造方舟和保存生命的任務，同時他還將負責重建洪水後的新世界。而講述所多瑪與蛾摩拉毀滅的聖經故事也包含後末日幻想元素。羅得的女兒們錯誤地認為毀滅所多瑪與蛾摩拉的災難席捲了全世界，而她們和她們的父親羅得是僅有倖存的人類。因此她們覺得為了保存人類的繁衍，她們和她們的父親發生性關係是合理且必要的。這種情況或困境也出現在現在後末日題材虛構作品中。
除了基督教世界之外，許多其他社會也有類似的末日及後末日題材的神話傳說。比如在古巴比倫人的社會裏，古巴比倫神話涉及了人類社會及世界的末日，其中不少可以與聖經故事裏的大洪水及諾亞方舟聯繫起來[12]。
相關條目
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參考資料
- ^ M. Keith Booker; Anne-Marie Thomas. The Science Fiction Handbook. John Wiley & Sons. 2009-03-30 [2020-08-23]. ISBN 9781444310351. （原始內容存檔於2019-07-05）.
- ^ 2.0 2.1 H. Hicks. The Post-Apocalyptic Novel in the Twenty-First Century: Modernity beyond Salvage. Springer. 2016 [2020-08-24]. ISBN 9781137545848. （原始內容存檔於2020-08-18）.
- ^ 3.0 3.1 Ekstein-Kon, Alexandra. It's The End Of The World As We Know It: Why Are So Many Movies And Shows Set In A Post-Apocalyptic World?. 電影試看. 2017-02-27 [2020-08-24]. （原始內容存檔於2017-03-04）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 Harris, Paul. Hollywood searches for escapism after the apocalypse. 衛報. 2009-08-08 [2020-08-24]. （原始內容存檔於2017-03-04）.
- ^ 5.0 5.1 Yeung, Kristi; Zhang, Zinan. The Neverending Apocalypse. 普林斯頓大學. 2014-01-23 [2020-08-24]. （原始內容存檔於2017-03-04）.
- ^ Richard G. Kyle. Apocalyptic Fever: End-Time Prophecies in Modern America. Wipf and Stock Publishers. 2012-08-01 [2020-08-25]. ISBN 9781621894100. （原始內容存檔於2021-12-24）.
- ^ Christopher Schmidt. Why are Dystopian Films on the Rise Again?. JSTOR. [2020-08-25]. （原始內容存檔於2017-03-04）.
- ^ Steven Shaviro. Post Cinematic Affect. John Hunt Publishing. 2011 [2020-08-25]. ISBN 9781846944314. （原始內容存檔於2020-11-04）.
- ^ Kieran Allen. Marx and the Alternative to Capitalism. Lulu Press, Inc. 2014-07-24 [2020-08-25]. ISBN 9781312382626. （原始內容存檔於2021-12-24）.
- ^ Dan Hassler-Forest. Capitalist Superheroes: Caped Crusaders in the Neoliberal Age 2nd Edition. John Hunt Publishing. 2012 [2020-08-25]. ISBN 9781780991795. （原始內容存檔於2021-12-24）.
- ^ Baker, Stephen; McLaughlin, Greg. From Belfast to Bamako: Cinema in the Era of Capitalist Realism. Monahan, Barry (編). Ireland and Cinema. London: Palgrave Macmillan UK. 2015: 107–116. ISBN 978-1-349-56410-1. doi:10.1057/9781137496362_10 （英語）.
- ^ Valerie P. Zimbaro. Encyclopedia of Apocalyptic Literature. ABC-CLIO. 1996 [2020-08-25]. ISBN 9780874368239. （原始內容存檔於2021-12-24）.
延伸閱讀
- 沃爾特·沃倫·瓦加爾. Terminal Visions: The Literature of Last Things. 布盧明頓: 印第安納大學出版社. 1982 [2020-08-23]. ISBN 9780253358479. （原始內容存檔於2021-12-24）.
外部連結
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