桓景
《續齊諧記》記載桓景隨費長房遊學多年。費長房對他說九月九日，家中當有災禍，應該急忙逃走。讓家人各作絳囊，盛滿茱萸以系在手臂上，登高飲菊花酒，此禍可除。桓景像他說的這樣在九月初九，舉家登高山。晚上回來，發現雞犬牛羊全部暴死，原來是家畜遭受了桓家的死劫。
而後重陽節登高飲酒，女人帶茱萸囊，就是源於這個故事。
推測
也有觀點讚同桓景（東漢）是不存在的，只是由東晉時期的桓景神化而來，主要有以下的三大論據:
- 關於桓景為晉代人的佐證，源自於《八仙得道》第七十七回云：「他在晉代末年，交了一個好友，姓桓，名景。」，而《八仙得道》被認為是迄今記錄八仙故事最為詳盡的小說
- 而且桓景在《後漢書》中並沒有記載，故此認為真的只是一個在漢代以後才開始流傳的故事，因為如果也是漢代人的話就已經被記入了，直到南朝梁·吳均所作的《續齊諧記》才有記載，最後被張岱所聞記入。
- 還有一個原因就是《續齊諧記》中所記的桓景為東漢時期汝南人，汝南即今安徽河南一帶，而史書中桓景之子桓伊為東晉譙國銍縣人，即今安徽濉溪人。而且濉溪隸屬於淮北市，正處於河南與安徽的交界處。
- 關於費長房與桓景的有關故事，參閱《八仙得道》無垢道人·清 第五十二回至第五十四回，第七十四回至第七十八回。
參考文獻
- 《唐詩典故辭典》