甄鸞（535年—?），字叔遵，無極縣人，北周曆算家。
生平
甄鸞生於南朝，後在北周官司隸下大夫、漢中郡守。甄鸞是中國數學史上首位系統研究軍事數學的學者。主要著作有《五曹算經》、《甄鸞算術》、《周天和年曆》、《曆術》、《七曜術算》、《七曜本起曆》、《笑道論》、《帝王世錄》、《王道圭合撰》等書。曾註釋《周髀算經》、《九章算術》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張邱建算經》、《數術記遺》等數學著作[1]。清阮元《疇人傳》中盛讚其「為學精思，富於論撰，誠數學之大家」。
周武帝受道士影響，不喜歡佛教，認為道教第一，儒家次之，佛教最末，並和朝臣辯論，希望大臣支持自己。甄鸞不服，撰寫《笑道論》批評道教，並上奏周武帝。周武帝大怒，直接在宮殿上燒毀。[2]
甄鸞精通天文曆法，曾編《天和曆》，天和元年（566年）頒行，使用達18年。
參考資料
- ^ 吳文俊主編 《中國數學史大系》第四卷第三編第二節《甄鸞》 169-172
- ^ 《廣弘明集》卷8：至天和四年，歲在己丑，三月十五日。敕召有德眾僧，名儒道士，文武百官二千餘人，帝御正殿量述三教。以儒教為先，佛教為後，道教最上。以出於無名之前，超於天地之表故也。時議者紛紜，情見乖咎，不定而散。至其月二十日，依前集論，是非更廣，莫簡帝心。帝曰：「儒教道教，此國常遵，佛教後來，朕意不立。僉議如何？」時議者陳理，無由除削。帝曰：「三教被俗，義不可俱。」至四月初，更依前集，必須極言陳理，無得面從。又敕司隸大夫甄鸞，詳度佛道二教，定其深淺，辨其真偽。天和五年，鸞乃上《笑道論》三卷，用笑三洞之名。至五月十日，帝大集群臣，詳鸞上論。以為傷蠹道法，帝躬受之，不愜本圖，即於殿庭焚盪。
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