章句注疏之學
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章句注疏之學[1]又稱為注疏之學[2]、傳注箋疏之學[3],是對中國古代典籍的含義做解釋的學問[4]。先秦之時,諸子百家競立新說而不依傍他人,故尚無緊貼「經」文的「注疏」,但有闡發先哲著作文義的解釋作品,如《春秋左傳》,以及韓非子的〈解老〉、〈喻老〉之類。漢武帝立五經學官,學術風氣轉為獨尊儒術,儒家經典升格為「正典」,需要逐字逐句地研習,加上東漢孝廉又以經學取仕,促進了漢代注疏之學的發達。另一方面,由於語言發展、政治與文化的變遷,及口授、傳抄的錯誤等問題,漢代人已不能完全讀懂先秦時代的作品,故有一批經師專為這些古書作「注」[5][6]。
到南北朝時代,漢注對後人亦有隔閡,於是又為漢注作解,稱為「疏」[5]。唐代孔穎達作《五經正義》選錄前代之《注》,又為之作《疏》。以後「注」與「疏」相連,形成了章句注疏之學。漢代多為儒家經典作注,魏晉玄學興起後,為道家典籍作注者增多。佛教傳入後,除譯介外,中國僧人也為佛教經典作注,促進了佛教的中國化[4]。
雖然注疏的目的在於解釋古代著作的詞句、義理,令今人能明白其意思,不過後代人對前代著作作章句注疏時,不僅有「述而不作」的一面,也會有「既述且作」,發明新義的一面[4]。
在現代訓詁學中,訓詁之體式分為隨文釋義的「注疏」和通釋語義的「專著」兩類,前者如《十三經注疏》等,後者如《爾雅》、《說文》之類,這種分法起於段玉裁討論訓詁有「為傳注」與「造字書」之分別[7]。
傳注
傳注是直接解釋古籍正文的詞語意義、典章制度、歷史事實、思想內容的訓詁體式[8]:160。這類註釋名稱繁多,常見有詁、訓、傳、注、箋等。
- 詁、訓側重於字詞、名物解釋。其中,「詁」(通作「故」)側重以今語釋古語,「訓」側重用形象化的描繪來說明,但後世常常連用,不加區分[9]:283。如東漢張衡《周官訓詁》(已佚)、南宋錢文子《詩訓詁》等。
- 傳指傳述,原本指闡述儒家六經文義的書,如《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、西漢毛亨《毛詩故訓傳》(故訓傳,為詁、訓、傳三種體裁之綜合)[10]等。後來「傳」也用作一般的註釋名稱,如南宋朱熹《詩集傳》。
- 注是註釋的通稱,如東漢鄭玄《周官注》、《三禮注》等。西晉張華《博物志》說:「上代去先師近,解釋經文皆曰傳,傳師說也。後代去師遠,或失其傳,故謂之注。注,下己意也。」唐孔穎達《春秋左傳正義》說:「毛君、孔安國、馬融、王肅之徒,其所注書皆謂之傳,鄭玄則謂之注。」在《禮記·曲禮上第一》中又說:「注者,即解書之名。但釋義之人多稱為傳,傳謂傳述為義。或親承聖旨,或師儒相傳,故云傳。今謂之注者,謙也。」[9]:284可見「注」和「傳」一脈相承,鄭玄始稱「注」,有謙下之意。
- 箋是表識的意思,對原注隱而不顯、略而不詳之處加以申發,或表達自己的看法,如鄭玄《毛詩箋》等。
漢代人表示注解的書名,還有記、說、論、章句、微等,例如《詩》有《魯說》、《韓說》,《書》有《尚書歐陽章句》、《洪範五行傳論》(或題作《五行傳記》,解釋《洪範五行傳》),《春秋》有《公羊雜記》、《左氏微》[10]。
義疏
義疏是兼釋古籍正文與傳注的訓詁體式[8]:160。義疏的詞源義是「疏通其義」,又稱疏、正義。疏是對原注的注。這種體裁出現於南北朝早期,其起源受到了僧人講解佛經的影響。從樹立官方學術的角度,歷代朝廷將其組織學者編寫的疏稱為「正義」。
疏與注的關係是「疏不破注」,即疏的思想內容不去破壞注的體系,只在注的框架內進一步講解。這一點只在南北朝、唐、宋成書疏中被遵守。清代以來的學者也作有很多名為「疏」的古籍注解,但已不遵守「疏不破注」的原則。
南宋以前注與疏分成二書刊行,南宋紹熙間三山黃唐始將注疏合刻。義疏類註釋往往以某一個注本為基礎,包含經傳原文、注、疏等幾部分,按順序排列,有明顯的標記相隔,如唐代賈公彥《周禮注疏》、南朝梁皇侃《論語義疏》、清朝劉寶楠《論語正義》等。
集解
集解是匯集各家對同一部經典的註釋,有時也補充匯集者自己的闡釋的訓詁體式[8]:160。名稱有集解、集注等,如南宋朱熹《孟子集注》、《詩集傳》等。
西晉杜預的《春秋經傳集解》雖然也叫「集解」,實指集《春秋》之經、《左傳》之傳而解之,應屬於傳注類。
補註
補註是在注的基礎上,選擇一家較好的注本予以補充修訂的訓詁體式。[8]:160名稱有補、補疏、補釋、補義、補正等,如北宋洪興祖《楚辭補註》、清代王先謙《漢書補註》等。
章句
章句是以句子為基本訓釋單位,將字詞訓釋嵌入句子的直譯之中,進而分析句讀、串講文章、探討章旨的訓詁體式[8]:160。「章句」是「離章辨句」的省稱,着重於逐句逐章串講、分析大意;不重解釋詞義,對字詞的解釋則隱含在句意的串講之中。
漢代一些儒者治學從辨析章句入手,故章句體興於漢。但漢儒用章句講經大都支離煩瑣,故被斥為「章句小儒」,一般人「羞為章句」。自漢以後,章句日匯漸亡佚。今僅存東漢趙岐的《孟子章句》和王逸的《楚辭章句》[9]:285。
音義
音義是以辨音釋義為本,也兼及比勘文字形體的訓詁體式[8]:160。名稱有音訓、音詁、音注、音解、音證、音隱、音釋等,如唐代陸德明的《經典釋義》中的《周易音義》、《尚書音義》等。
徵引
徵引是以勾稽故實、徵引出處的方法來探討文獻中的詞語源流、說解語義和闡明文意的訓詁體式[8]:160。如唐代李善《文選注》。
參考文獻
- ^ 《郡齋讀書志》:「慶曆前學者尚文辭,多守章句注疏之學,至敞始異諸儒之說,後王安石修《經義》,蓋本於敞。」
- ^ 《清史稿》:「以經義教閩士,於是咸通漢、唐注疏之學。」
- ^ 〈宋故左朝請郎主管亳州明道宮孫公墓誌銘〉:「六藝百家史氏之籍,翰林子墨之文章,傳注箋疏之學,浮圖老子之言……」
- ^ 4.0 4.1 4.2 儒學百科>專有名詞>一般術語>章句注疏之學. 中國孔子網. [2023-06-12]. (原始內容存檔於2023-06-12).
- ^ 5.0 5.1 古書注解演繹史. 中國收藏家協會. [2023-06-12]. (原始內容存檔於2023-06-12).
- ^ 李淑珍. 當代美國學界關於中國註疏傳統的研究 (PDF). [2023-06-13]. (原始內容存檔 (PDF)於2023-06-13).
- ^ 陳志峰. 段玉裁論訓詁「為傳注」與「造字書」之分別 與義蘊——兼論黃侃相關訓詁理論之來源. 國文學報. 2021, 70: 107–144 [2023-06-12]. (原始內容存檔於2023-06-12).
- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 語言學名詞審定委員會. 语言学名词. 北京: 商務印書館. 2011. ISBN 9787100068710.
- ^ 9.0 9.1 9.2 王寧. 古代汉语. 北京: 北京出版社. 2002. ISBN 7200045918.
- ^ 10.0 10.1 張以仁. 從若干有關資料看「訓詁」一詞早期的涵義 (PDF). [2023-06-12]. (原始內容存檔 (PDF)於2023-06-12).
延伸閱讀
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