米南德
| 米南德 | |
|---|---|
 米南德胸像 | |
| 出生 | 公元前341/42年 雅典 |
| 逝世 | 公元前290年 比埃雷夫斯 |
| 體裁 | 喜劇 |
| 代表作 | 古怪人、公斷、割發 |
| 施影響於 | 普勞圖斯、泰倫提烏斯 |
米南德（希臘語：Μένανδρος，羅馬化：Menandros，前342年—前291年），古希臘劇作家，被認為是古希臘新喜劇的代表，其劇本多以愛情故事和家庭生活為主題，塑造出性格豐富的人物形象，提倡人與人之間互相真誠寬容相待的社會道德，其代表作有《古怪人》和《公斷》[1]。中世紀起，米南德的劇本逐漸散佚失傳，只保留下一些片斷和箴言，直到20世紀才被重新發現[2]。
生平與創作
米南德生於雅典，家境富裕。父親可能是狄摩西尼曾為之辯護的希臘將軍狄歐皮賽斯，中期喜劇詩人阿萊克西斯是他的叔父，曾教過他寫戲[3]。米南德曾和伊壁鳩魯一起服過兵役，並一起在逍遙學派代表泰奧弗拉斯托斯主持的呂克昂學園學習過[4]<rp|page=2>，熟悉亞里士多德和泰奧弗拉斯托斯的戲劇理論[5]。
米南德從前321年開始創作劇本，其《憤怒》曾在戲劇比賽中上演。前316年他的《古怪人》在勒奈亞節的戲劇比賽中獲獎。次年又在酒神節的比賽中得獎。在米南德三十年的創作生涯中，他共寫了約108個劇本，曾在勒奈亞節獲獎八次，這在當時並不多，說明米南德的喜劇並不很受當時民眾歡迎[4]:19-20。米南德同時代的最大對手是腓勒蒙，後者的喜劇更受雅典民眾歡迎。但是米南德堅信他比後者更優秀，按照格利烏斯在《阿提卡之夜》中的說法，米南德曾問腓勒蒙「難道你不為戰勝我而羞恥嗎？」[3]
公元前307年，米南德的朋友雅典僭主法勒魯姆的德米特里被流放[6]，馬其頓人德米特里執政。米南德也受到審判，他的喜劇一度被拒絕上演，不過在他的劇本中並沒有專門描寫這一政治事件。埃及統治者托勒密一世曾資助他，並希望他來亞歷山大里亞居住寫作，但是米南德寧可留在比雷埃夫斯在情人格呂克拉的陪伴下過獨立的生活，他拒絕了托勒密一世的邀請。他和情人的親密關係也成了後世作家的創作主題，曾虛擬兩人之間的通信[7][4]:3。按照奧維德在《ibis》裏的說法，米南德是在游泳時溺死的[3]，雅典人之後將他埋葬在通向雅典的大路上[8]
評價與流傳
生前不太受歡迎的米南德不斷受到後世作家如琉善等人的讚賞。昆提利安稱米南德為「人生的鏡子」，普魯塔克在《道德論集》中曾比較米南德和早期希臘喜劇的代表阿里斯托芬，對米南德讚賞有加，他寫道：「米南德吸引了所有的人，人們可以在劇場裏、交談中、宴會時，聆聽他、閱讀他、背誦他，在劇場裏欣賞演出，這些都能給所有的人帶來享受。」並認為凱撒的那句名言「Alea iacta est」（骰子已然擲出）就是來自於米南德的喜劇。普勞圖斯和泰倫提烏斯十分崇敬米南德，並將米南德的作品改編成自己的作品[9]。
公元八世紀以後，米南德所著的劇本逐漸失傳，但劇本中的部分稱引和台詞卻以《米南德箴言》的形式流傳甚廣。按照11世紀作家米海爾·普塞洛斯的說法，米南德的劇本在當時只有二十四個可以讀到了[10]。11世紀之後，米南德的劇本很少見於記載，研究者只能完全根據《米南德箴言》和受他影響的泰倫提烏斯劇作的風格來推斷米南德的風格。直到20世紀初，這種情況才發生改變[4]:4-5。
1905年法國學者古斯塔夫·勒費爾在埃及內陸發掘一座拜占庭人房屋時，發現了一間存有希臘抄本的房間，其中不少莎草紙上記錄的是米南德的劇本。1907年勒費爾將共一千五百行的殘詩發表，包括《公斷》、《薩摩斯女子》、《割髮》的一部分。1950年代瑞士收藏家馬丁·波德梅爾購入了一些抄本，整理後發現其中有米南德的完整喜劇《古怪人》，這也是米南德目前傳世的唯一完整劇本。2013年，通過研究一份九世紀的重寫羊皮紙手稿，研究者發現這份羊皮紙原來是一份四世紀的希臘抄本，其中包括了米南德《古怪人》的一部分和其他一部喜劇中的200行[11].
在古希臘喜劇作家中，只有阿里斯托芬和米南德有完整作品傳世，但兩人喜劇的題材和表現形式都不同，研究者就此將古希臘喜劇分為阿里斯托芬所代表的早期和米南德所代表的晚期，以及兩人之間的中期[12]。早期喜劇傾向於在自己的作品裏發表對當時政治事件和社會風氣的看法，技巧多用諷刺與插科打諢。但在米南德生活的時代，雅典的政治風氣已經不如以前那樣自由，已經禁止喜劇諷刺個人。他的喜劇主要以愛情故事和家庭關係為題材，提倡平等、寬大、仁慈的社會道德。他擅長創造性格複雜的人物，突破了很多喜劇的舊模式[1]。兩者的喜劇的另一個重要區別是歌隊的作用，歌隊在早期喜劇中是重要參與者，推動着情節的發展，而到了米南德的喜劇中，歌隊只是一種形式，起到分幕的作用[4]:13
主要作品
大部分保存的劇本
- 《盾牌》（Ἀσπίς），保留有大約五百餘行，無結尾。
- 《古怪人》（Δύσκολος），現存唯一完整劇本，有近千行。主人公克涅蒙是個內心憂鬱、性情孤僻的老人，認為世人皆自私自利，由此對於所有人產生厭惡感，故又名《恨世者》。年青的貴族子弟索斯特拉托斯喜歡克涅蒙的女兒，他感動了姑娘的兄長戈爾吉阿斯。戈爾吉阿斯安排索斯特拉托斯到克涅蒙田裏幹活，希望可以打動父親，父親卻沒有來田裏。最後克涅蒙落井被索斯特拉托斯救起，體會到了人類之間的真誠關心[4]:8-18。
- 《公斷》（Επιτρέποντες），推測約有一千二百行，現存八百餘行。主人公卡里西奧斯得知妻子潘菲勒於婚後五個月生了一個孩子，憤而離家，包下一個名叫哈布托農的豎琴女，卻又沒有和她發生關係。有一個名叫達奧斯的牧羊人拾到一個嬰兒，送給一個名叫敘里斯科斯的燒炭人，敘里斯科斯得到的證物中有一戒指。哈布托農弄到這枚戒指，發現嬰兒的父親是卡里西奧斯。原來卡里西奧斯曾在幾個月前和一個女子有私情，並把這隻戒指贈給她。最終夫婦二人復歸和好[13]。
- 《割髮》（Περικειρομένη），存有約四百五十行，推測全長約一千一百行。軍人波勒蒙供養着少女格呂克拉，但格呂克拉一直沒有屈服於軍人，這讓波勒蒙非常失望，但一直忍耐着。他見到格呂克拉擁抱一年輕男子，粗暴地懲罰她，剃掉了她的頭髮，但也後悔自己的粗暴，希望和對方和好，最後才發現是一場誤會[4]:8-18。
- 《薩摩斯女子》（Η Σαμία），僅缺少一百餘行，僅次於《古怪人》。一個名叫摩斯基昂的年輕人和鄰家女佛蘭貢生了一個兒子。嬰兒被交給摩斯基昂的養父的情婦克律西斯餵養。養父旅行歸來，誤認為嬰兒是摩斯基昂和克律西斯的兒子，就把後者趕出家門。佛蘭貢的父親尼克拉托斯告訴德墨阿斯，自己女兒生了一個兒子，德墨阿斯聽了，感到欣慰。尼克拉托斯後來得知摩斯基昂是孩子的父親。於是雙方家長為他們舉行婚禮[13]。
- 《西庫昂人》，約有千餘行，前半部缺損嚴重，後半部分存世。
部分保存的劇本
- 《農夫》
- 《雙重欺騙》
- 《赫羅斯》
- 《神靈憑附的女子》
- 《迦太基人》
- 《豎琴女》
- 《獻媚的人》
- 《喝毒芹汁的女子》
- 《硫卡斯島女子》
- 《受憎惡的人》
- 《佩林托斯女子》
- 《共進早餐的女子》
- 《幻影》
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 Marco Fantuzzi, Richard Hunter. Tradition and Innovation in Hellenistic Poetry. Cambridge University Press. 2004: 404-408.
- ^ Konstan, David. Menander of Athens. Oxford: Oxford University Press. 2010: 3–6. ISBN 0199805199.
- ^ 3.0 3.1 3.2 A Short History of Comedy. [2013-08-12]. （原始內容存檔於2008-01-20）.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 王煥生. 古希腊悲剧喜剧全集，第八卷. 譯林出版社.
- ^ 羅念生、王煥生. 古希腊戏剧选. 人民文學出版社. 2005: 6.
- ^ Phaedrus,Fables. [2013-08-12]. （原始內容存檔於2018-12-17）.
- ^ Alciphron:Letters. [2013-08-13]. （原始內容存檔於2021-03-04）.
- ^ Pausanias, Description of Greece. [2013-08-13]. （原始內容存檔於2020-08-24）.
- ^ menander. David R.Slavitt & Palmer Bovie , 編. menander. University of Pennsylvania Press. 1998: 1-2.
- ^ Edward Gibbon. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. penguin. 1995: 419.
- ^ Waiting for Menander in the Vatican. [2013-08-13]. （原始內容存檔於2020-10-21）.
- ^ 陳洪先. 外国名作家传. 中國戲劇出版社. 2002.
- ^ 13.0 13.1 中国大百科全书（第二版），米南德条目. 中國大百科全書出版社. 2009.
