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聖母和聖嬰與教士范德佩勒 (The Virgin and Child with Canon van der Paele) 是一幅大型的橡木板上油畫，由荷蘭早期畫家揚·凡·艾克在1434年至1436年間完成。它在聖徒的幻影中展示了繪畫的捐助者喬里斯·范德佩勒 。聖母瑪利亞在半圓形空間的中心，最有可能代表了教堂內部的中心，聖嬰在她的腿上。聖<i id="mwDQ"><b id="mwDg">圣母和圣婴与教士范德佩勒 (</b></i><i><b>The Virgin and Child with Canon van der Paele</b></i><i id="mwDQ"><b id="mwDg">)</b></i> 是一幅大型的橡木板上油畫，由<a href="./早期尼德蘭繪畫" rel="mw:WikiLink" data-linkid="10" data-cx="{"adapted":true,"sourceTitle":{"title":"Early Netherlandish painting","thumbnail":{"source":"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Van_Eyck_-_Arnolfini_Portrait.jpg/58px-Van_Eyck_-_Arnolfini_Portrait.jpg","width":58,"height":80},"description":"Work of artists active in the Low Countries during the 15th- and 16th-century Northern Renaissance","pageprops":{"wikibase_item":"Q443153"},"pagelanguage":"en"},"targetTitle":{"title":"早期尼德蘭繪畫","thumbnail":{"source":"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Van_Eyck_-_Arnolfini_Portrait.jpg/58px-Van_Eyck_-_Arnolfini_Portrait.jpg","width":58,"height":80},"pageprops":{"wikibase_item":"Q443153"},"pagelanguage":"zh"},"targetFrom":"link"}" class="cx-link" id="mwDw" title="早期尼德蘭繪畫">荷兰早期</a>畫家<a href="./揚·范艾克" rel="mw:WikiLink" data-linkid="11" data-cx="{"adapted":true,"sourceTitle":{"title":"Jan van Eyck","thumbnail":{"source":"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Portrait_of_a_Man_in_a_Turban_%28Jan_van_Eyck%29_with_frame.jpg/59px-Portrait_of_a_Man_in_a_Turban_%28Jan_van_Eyck%29_with_frame.jpg","width":59,"height":80},"description":"15th century Flemish painter","pageprops":{"wikibase_item":"Q102272"},"pagelanguage":"en"},"targetTitle":{"title":"揚·范艾克","thumbnail":{"source":"https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Portrait_of_a_Man_in_a_Turban_%28Jan_van_Eyck%29_with_frame.jpg/59px-Portrait_of_a_Man_in_a_Turban_%28Jan_van_Eyck%29_with_frame.jpg","width":59,"height":80},"pageprops":{"wikibase_item":"Q102272"},"pagelanguage":"zh"},"targetFrom":"link"}" class="cx-link" id="mwEA" title="揚·范艾克">扬·凡·艾克</a>在1434年至1436年間完成。·多納廷站在她的右邊，聖佐治-捐贈者的名字聖人-在她的左邊。這幅畫是范德佩勒委託的祭壇畫。當時他是布魯日的一位富有的牧師，但年老且病重了，因此打算把這幅畫作為對他的紀念。
可以從仿製青銅鏡框邊框的拉丁文銘文辨認出聖徒們，從歷史記錄中辨別出范德佩勒。范德佩勒穿着中世紀經典的服飾，包括白色法衣，他虔誠地從閱讀着《時間書》。他由聖佐治介紹給聖母瑪麗亞，即左邊高舉金屬頭盔表示尊敬的那個人。聖·多納廷，穿着鮮艷的法衣，站在左邊。這幅畫因精美的服飾著名，包括精美的皮毛，絲綢和錦緞，以及詳盡精緻的宗教肖像畫。聖母的寶座上飾有亞當和夏娃，該隱和亞伯的雕刻像，耶穌被釘十字架和復活像，以及舊約的場景。這幅畫的兩旁是一系列關於聖徒的題詞，其中包括凡·艾克的簽名。
《范德佩勒畫板》被廣泛認為是揚·凡·艾克最受認可的和雄心勃勃的作品之一，被譽為「傑作中的傑作」。 [1]
喬里斯·范德佩勒無論是從他的相貌，還是從每一幀的角部的父系和母性的紋章都可以辨認出來。[2]他於1370年左右出生於布魯日，早期職業是羅馬教皇的抄寫員，於1425年作為富翁返回故鄉。 [3]他被任命為聖多納廷主教堂的一名教士，這一職位使他從他管轄範圍內的各個教區獲得收入。 [4]
大約1431年[5]的一場疾病使范德佩勒無法履行其職務，也促使他開始反思自己的教士職位和凡人之身。因此他給教堂指派了一名牧師，並委託凡·艾克完成這項工作。這位藝術家此時正處於鼎盛時期，製作畫板的需求旺盛，加上面板的大尺寸，這意味着完成委託的時間比最初設想的要長得多。在畫框上可以找到兩個完成日期，這意味着較早的日期是最初的預計完成時間，但是沒有做到。 [6]
作為對遺贈的回報，教會授予教規安魂彌撒、每日彌撒和每周三次還願彌撒，意在代表聖典與神靈代禱。1443年第二次牧師[7]重點是為他的家人祈禱[8]，並保證在他死後，安魂彌撒將以讀《吝嗇鬼梅》和《德深部》結束。 [9]
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范德佩勒可能本將畫板留在自己的私人房間或作為教堂的祭壇。 [10]他在1436年或1443年去世時將其捐贈給了教堂。 [8]教堂一直保留在那裏，直到1779年教堂被拆除。該作品最有可能位於教堂中殿，作為聖彼得和保羅的祭壇的陪襯，並用作范德佩勒及其家人的紀念物。它是在1566年聖像破壞之後安裝在主祭壇上的。 [11]
下仿框上的銘文提到了范德佩勒的捐贈：「這座教堂的教士喬里斯·范德佩勒讓畫家凡·艾克創作了這幅作品，在耶和華的合唱團創立了兩個牧師職位。 然而，他只在1436年完成了它。」 [11]
聖母子被安置在一個圓形教堂里，帶有側廊[13] ，瑪麗佔據了通常放置祭壇的區域。 [8]面板具有整體雕塑感；寶座，窗戶，拱門和懸掛式帆布借鑑了羅馬式建築的傳統。 [14]在根特祭壇的《神秘羔羊崇拜》畫板之後，這是凡·艾克現存的第二大繪畫，也是唯一一幅橫向畫框的畫作。 《處女與兒童》的特點是創新地運用了幻覺和複雜的空間構成。它在原始的橡木框架中[15] ，上面包含幾個拉丁文題詞，包括凡·艾克的簽名，完成日期，捐贈者的姓名以及與聖佐治和聖多納廷有關的文字。 [16] 上邊框包含《智慧之書》中的短語，將聖母瑪利亞比作「未着色的鏡子」。 [11]
人物，細微的衣服以及房間和窗戶的建築都以高度寫實的手法描繪了出來。凡·艾克在處理油的熟練程度可以從不同的筆觸寬度中看出。在聖多納廷主教堂藍色和金色刺繡頂蓋和斜接飾的線條、東方地毯的編織以及范德佩爾衰老的臉上的胡茬和紋路中，細節的精確性尤其引人注目。 [17]
就像凡·艾克筆下的聖母羅琳一樣，這個畫板在捐贈者和聖母瑪利亞之間創造了一個親密的環境。藝術史學家傑弗里·奇普斯·史密斯認為，捐贈者與聖母瑪利亞的親近感彰顯了這一點，「在精神上和圖像上[突破]天地之間的障礙」，並暗示「在視覺上，凡人都值得讚美聖母和兒童的個性。」 [18]親密通過小細節進一步增強，如捐贈者和聖佐治之間的重疊，他范德佩勒身上蒙上了陰影[19]似乎他不小心踩到了自己的袈裟，因為他向前傾向聖母瑪利亞介紹這個教士。
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聖·多納廷位於聖母瑪利亞的左側，從紋章學的角度來看，這是一個更為重要的位置，反映了他作為這幅畫創作的大教堂和布魯日市的獻身者的地位。 [20]他戴着一個帽檐和帽檐，這是在教堂的當代庫存中發現的法衣。 [9]他那藍色和金色的錦緞上繡着聖保羅和聖彼得的肖像。 [13]他的外衣顏色與凡·艾克1437年的《德累斯頓三聯畫》中的大天使非常相似。 [21]
多納廷站在圖片空間外的一組窗戶前。 [22]他的左手[20]手持珠寶十字架，右手拿着一個裝有五個點燃的錐形蠟燭的輪子。 [14]車輪是他的慣常屬性[13] ，指的是他被扔進台伯河後差點淹死的事件，但在教皇狄奧尼修斯扔給他一個可以用作浮子的馬車輪子後，他被救了。 [23]
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這幅畫板是已知的最早的北歐聖器繪畫之一（聖母和聖子與一群聖徒以相對非正式的方式組合在一起）。 [24]聖母坐在一個高高的寶座上，坐在一個細緻入微、裝飾華麗的錦緞花環下，上面有白玫瑰圖案，象徵着她的純潔。 [25]考慮到教堂的環境，瑪麗佔據了祭壇畫通常所在的區域。通往王位的台階鋪着東方地毯。她理想化的臉型（和聖佐治的臉型）與凡·艾克的《華盛頓宣言》<i id="mwxw">中</i>的聖母非常相似。 [26]
儘管聖母的寶座在地上，但她的頭與前景中站立的人物保持水平，這些人物的視角更近。她坐在的後殿增加了深度的幻覺，是她寶座的擴大區域。 [24]在後來的《德累斯頓三聯畫》中也可以看到類似的方法，但是這項工作包含了更好的空間深度處理。聖母的王位被移回，捐獻者和聖徒被降級為護翼。《聖母和聖子與教士范德佩勒》中的人物處於狹窄的空間內，雖然侷促，但更具紀念意義。 [27]
聖子有一頭金色的捲髮，坐在一塊白布上，活靈活現，筆直地坐在聖母的大腿邊。像聖母瑪利亞一樣，他的身體正面可見，可見四分之三的頭部。 [28]他伸手去拿一隻似乎棲息在她大腿上的鸚鵡。 [29]在某種程度上，孩子的裸體被掩蓋了。這層多餘的油漆在20世紀後期的一次修復中被移除。 [14]聖子代表早期荷蘭藝術中的主人和聖體典故，並反映出展板是為了慶祝彌撒。 [8] [[Category:圣母子主题绘画作品]] [[Category:揚·范·艾克畫作]] [[Category:藝術作品中的鳥]]
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