丐军

哈莱默梅尔战役。凭旗上红十字标记看出，在右侧起风前起航的是西班牙船只。从左侧接近的则是海上丐军。

丐军（荷兰语：Geuzen，荷兰语发音：[ˈɣøːzə(n)]；法语：Les Gueux，英语：the Beggars）是自1566年起反抗西班牙在尼德兰地区统治的荷兰贵族加尔文教徒及其他不满者组成的联盟。海上丐军（荷兰语：Watergeuzen，荷兰语发音：[ˈʋaːtərˌɣøːzə(n)]；法语：Gueux de mer，英语：Sea Beggars）是他们当中行动最为成功的团体。在八十年战争期间，海上丐军于1572年占据布里勒，为立志征服尼德兰北部并建立独立的荷兰共和国的叛军提供了第一个立足点。视乎情况或动机，他们可被认为是武装商船或海盗。

名称由来

荷兰贵族的领袖们缔结了著名的贵族同盟，肩负协助捍卫尼德兰权利与自由、反抗来自时任拿骚伯爵的西班牙国王腓力二世路易斯和别迪罗伯爵亨利的世俗及宗教专制的责任。在1566年4月5日，贵族同盟获许向摄政王帕尔马的玛格丽特提出讼状表达不满，世称“告大状”（the Request）。约250名贵族在拿骚的路易斯和别迪罗的陪同下向王宫进发。摄政王第一次被如此大声势的抗争吓倒，但据称她其中一名大臣巴利蒙如此劝慰她说：“陛下毋忧，其乞丐耳。”（N'ayez pas peur Madame, ce ne sont que des gueux）

1574年10月3日，海上丐军于莱登围城战期间在平底小船上换班。奥陶范文创作于1574年

如此蔑称教人难忘。三天后在约300名贵族于屈伦博赫酒店（Hotel Culemburg）举办的盛宴上，别迪罗在其演讲上宣称为了国家的事业，如有需要他们皆愿当个真乞丐。丐军从此成其党派名号。这个爱国党派借用乞丐形象设计其会徽，例如将布袋和碗等物作为饰品戴在帽子或腰带上；会徽中紧握的两手间则为其格言“衣衫褴褛，以忠吾王”（Fidèle au roy, jusqu'à porter la besace）。一个设计以戴在腓力二世一边头上来羞辱他的奖章也受到众人欢迎。

传统的丐军会徽

起初丐军不过是昙花一现，并遭到第三代阿尔瓦公爵费尔南多·阿尔瓦雷斯·德·托莱多的镇压，然因其宗旨得以承传故最终得获胜利。

在荷兰语里，丐军一词乃为二次创作：傲慢之徒藉以羞辱他人所用。

海上丐军

马克的威廉二世是海上丐军的一位领袖

1569年，公开地自命反抗军头领的奥兰治亲王威廉颁授私掠特许状给多艘由从多国招募的亡命之徒掌舵的船只。十八艘获得私掠特许状的船只由拿骚的路易斯在作为长期基地的法国拉罗歇尔的胡格诺港装配。在1569年底，共84艘丐军船只整装待发。

这支凶猛的武装商船队后被称为“海上丐军”，受诸位大胆妄为的领袖们指挥，当中最为人熟知的是马克的威廉二世。起初他们仅仅满足于海上和陆上的抢掠，得手后将他们的战利品带到英国——在那里他们可以对船队进行整补。

然而，在1572年，英女王伊丽莎白一世突然拒绝让海上丐军继续停留在她的港口。失去了避风港，海上丐军在1572年4月1日铤而走险向布里勒发起突袭并出人意料地占据该处，事因当地西班牙驻军离奇缺勤。受此奇功激励，海上丐军将目标转向拂露城并通过奇袭成功将之占据。上述两个据点遭到占领后，其附近的城镇也纷纷起义，引发连锁反应，导致荷兰大部分人都加入到革命中去。这被视为荷兰真正独立的开始。

1572年4月1日，占据布里勒

在1573年南海战斗期间，海上丐军在荷恩港打败了由博苏公爵率领的一个西班牙中队。丐军混合到当地人当中，令针对“铁血公爵”费尔南多·阿瓦雷斯的反抗一个镇接一个镇地犹如燎原之火一发不可收拾，并使之向南方蔓延。

一些伟大的荷兰海军英雄他们的先祖正是出身于海上丐军。

丐军标志

丐军勋章，白银铸印，1570年制成，上附标语“宁为突厥人，不作教皇狗”​（LIVER TVRCX DAN PAVS）​和“不做弥撒”​（EN DESPIT DE LA MES）

作为包括印刷品、小册子等产物在内的宣传的一部分，许多丐军勋章属于二次创作，包含广泛的象征意义，甚至与奥斯曼突厥扯上关系。奥兰治亲王威廉一世曾向奥斯曼求援对抗西班牙国王腓力二世。

荷兰船只在佛兰芒海岸猛撞向西班牙战舰，房氏兄弟（Hendrick Cornelisz Vroom、Cornelis Vroom）共同创作之帆布油画

“宁为突厥人，不作教皇狗”的格言深切地表达了叛军们对西班牙及天主教的血海深仇，以至认为西班牙人与天主教教皇，甚至比回教徒及奥斯曼突厥更可恶。在1579年至1582年间，奥斯曼大臣索库鲁·穆罕默德帕夏的代表先后数次经拜占庭访问安特卫普。

标语“宁为突厥人，不作教皇狗”似仅为夸饰修辞作用，他们的半月形丐军勋章也是象征性意义。荷兰人几乎从没有认真考虑过臣服于奥斯曼突厥帝国，甚至连外交合作也没有。此外，丐军与奥斯曼没有直接关联。信奉回教的突厥人由始至终都被认为是异教徒，故未能成为叛军宣传中的中流砥柱。