唐波且寺
唐波且寺 | |
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藏文转写 | |
藏文 | ཐང་པོ་ཆེ |
基本信息 | |
国家 | 中国 |
位置 | ![]() |
宗教 | 藏传佛教 |
宗派 | 噶举派、格鲁派 |
开基 | 主梅·楚臣炯乃 |
开山时间 | 公元1017年 |
地图 | |
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唐波且寺,藏文资料中常以索那唐波且相称,又称索那·唐波且寺,位于中国西藏自治区山南市琼结县境内,为一座藏传佛教寺院,曾以多出讲经法师、格西而著名,被西藏佛教鲁梅派敬奉为四大圣地之一[1]。
历史
唐波且寺创建于西藏佛教后宏期的火蛇年(公元1017年),由鲁梅·楚臣喜饶之弟子主梅·楚臣炯乃格西带领其弟子7-8人所创建[2]。
由鲁梅派四大弟子之一的纳朗·多吉旺曲(公元981-1060年)于鲁梅大师座前求赐修建唐波且寺的地址,大师同意后,该寺由主梅·楚臣炯乃格西带领其弟子修建,该寺落建后,主梅师就住于该寺,由鲁梅大师主持一段时间后,由其弟子枯敦·尊追雍仲格西(又译为“库敦”)于公元1043-1075年继承寺权并担任住持。自此,枯敦·尊追雍仲成为唐波且寺第一位堪布[3][1]。 枯敦·尊追雍仲(公元1011-1075年),出生于后藏,始拜鲁梅为师,阿底峡入西藏之后亦即拜为之师。由于随从前师学习,基础雄厚,后得阿底峡的指导,成为西藏佛教史上的著名人物之一,为阿底峡座下最著名的弟子之一(阿底峡三大弟子为枯敦·尊追雍仲、俄·勒贝喜饶、仲敦巴·甲哇迥乃)。唐波且寺早期信奉白教,到枯敦·尊追雍仲后改宗为黄教。
- 圣地著称(9-13世纪),9世纪朗达玛在位时毁法灭佛,西藏佛教遭受严重打击,主要寺庙被拆毁,佛教活动一度低落,该寺作为后宏期的寺庙,其地位显得特别重要,被誉为圣地之一。于11-13世纪中,不但以圣地著称,更出了许多法师以及重要人物[3]。
- 没落(13世中后至20世纪初),因历史的变迁,以及经济来源不足等原因,唐波且寺相当长的一段时期内得不到恢复[3]。
- 修复(20世纪初-至今),第十三世甘珠尔-洛桑土旺屯旦(曾是琼结县境内的包乌寺创建人)为了重扬佛法,于公元1916年重新修复唐波且寺[3],文革时期,寺院被毁,寺内文物散失。1985年政府拨款进行修复,1996年被列为自治区级文物保护单位[4]。
建筑
唐波且寺坐西朝东,初有僧侣1000多人,后逐渐没落,寺院被毁,留有残留的围墙。寺院原始建筑(含卧室)现已无存,目前所看的规模为1916年修复后的建筑,主要包括经堂、佛堂、经场、觉康(卧室)。占地8556平方米,主体建筑大殿共高三层,设有经堂和佛堂。
- 大殿一层正东即为殿门,门前左右有厢廊建筑。中部为经堂,有柱十二根,主供阿底峡师徒三尊、莲花生、宗喀巴、第五世达赖喇嘛铜像,均高1.5米。壁画有主尊画像以及各类菩萨和护法神像。经堂之后为佛堂,四柱。主供释迦牟尼,其左右为妙音、强巴佛其后为十六罗汉、八大药王以及帕木竹巴等五个白教高僧的舍利塔。经堂南侧为护法神殿,主供马头明王、牛头金刚泥塑像等。大殿二层为寺内议事办公用,三层是妙音殿,供观音镀金铜像,高1.9米。另有阿底峡舍利塔和第一位堪布枯敦·尊追雍仲灵塔,高1.9米。大殿前则为经场,地面全用石料铺成,东西宽20米,南北长20米[3]。
- 觉康位于大殿东100米处,六柱一层,供有:阿底峡来此时的等身像、仲敦巴像、枯敦·尊追雍仲像、莲花生大师像、十一面观音像,均为泥塑。寺内原藏有阿底峡尊者从印度所带来之12部佛经,手抄本《甘珠尔》108部、《丹珠尔》1套,以及格鲁派高僧所著医学、历算等著作[4]。
相关条目
参考资料
- ^ 1.0 1.1 佛緣網-扎巴恩协与扎塘寺. [2018-08-26]. (原始内容存档于2016-03-04).
- ^ 唐波且寺简介_西藏旅游攻略网. www.57tibet.com. [2018-08-26]. (原始内容存档于2018-08-27).
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 唐波且寺历史_西藏旅游攻略网. www.57tibet.com. [2018-08-26]. (原始内容存档于2018-08-27).
- ^ 4.0 4.1 唐波且寺 - 寺庙 - 西藏在线. www.tibetol.cn. [2018-08-26]. (原始内容存档于2020-11-25).
外部链接
- 唐波且寺(页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 塘波且寺及阿底峡经堂 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 西藏旅游越玩越野-唐波且寺 (页面存档备份,存于互联网档案馆)