小部 (佛经)
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《小部》（巴利语：Khuddakanikāya），又称《小尼迦耶》，为《巴利三藏》中收录偈颂等杂类的经藏，南传上座部佛教典籍，对应北传佛教的杂藏。《小部》编订的完成通常认定在比四尼迦耶（或称四阿含）要更晚的时期，具有经藏补遗的性质[1][2]。不过，小部包含贴近佛世时的古老经文，例如：《法句》、《自说》、《如是语》、《经集》、《长老偈》、《长老尼偈》等六部，属于比较古老的偈颂。其他的经文成立较为后期，接近各部派论藏成立的时期[3]。
斯里兰卡及泰国巴利经藏的小部有十五部经，而缅甸小部是十八部经。虽称为小部，事实上在五尼迦耶中部帙最为庞大。据元亨寺的汉译南传大藏经，长部3册、中部4册、相应部6册、增支部7册、小部22册（其中本生因包含注释，占了12册，若略去经注不计，假定本生是在1-2册间，则小部约为11-12册左右）[4]。
定义
巴利语Khuddaka（梵语: kṣudraka）的意思为“小”或“杂”。尼迦耶、尼柯耶（nikaya）是南传上座部对“阿含”（āgama）的称呼。因此，小部、小尼柯耶（Khuddaka nikaya），又称作小阿含（kṣudraka āgama，古汉语译为少分阿含、杂类阿笈摩）[5][6]，即是指杂藏。
范围
斯里兰卡及泰国巴利经藏《小部》由十五部经组成，缅甸《小部》由十八部经组成：
- 小诵（Khuddakapāṭha）：从其它经律中选录，供初学者诵习的9部短小经文。
- 法句（Dhammapada）：佛法之要偈，教义之名句，共26品，423偈。
- 自说（Udāna）：佛陀无问自发感兴之偈，多处与律藏的“犍度”相同。
- 如是语（Itivuttaka）：以增一法集成的重颂，表示辗转传来听闻的话语，以“吾从世尊，闻如是语”起头。
- 经集（Suttanipāta）：为赤铜鍱部所选录的经文集成，主要由偈颂所组成，包含了许多初期佛教的经文。
- 天宫事（Vimānavatthu）：讲述行善上生天界的种种乐事。
- 饿鬼事（Petavatthu）：讲述遭恶报堕为饿鬼的悲惨故事。
- 长老偈（Theragāthā）：佛陀的大弟子比丘所说，以1279偈讲述264位长老的事迹。
- 长老尼偈（Therīgāthā）：佛的大弟子比丘尼所说，以522首偈颂讲述73位长老尼的事迹。
- 本生（Jātaka）：俗称“五百五十本生”，收录本生故事547个，但重复颇多。巴利本生是偈颂体，长行部分来自注释。
- 义释（Niddesa）：对《经集》中的〈义品〉、〈彼岸品〉，以及〈犀角经〉的义疏，传说为舍利弗所作。
- 无碍解道（Paṭisambhidāmagga）：论述止观为主的论书，体裁近于部派的阿毗达摩，传说为舍利弗所作。
- 本行（Apadāna）：讲述佛陀、辟支佛、长老、长老尼的前世传略和生平事迹及业报因缘。
- 佛种姓（Buddhavaṃsa）：讲述佛传故事的专品，风格与《长部·大本经》相类 。
- 行藏（Cariyāpiṭaka）：用偈颂讲述了35个本生故事。特别着重在十波罗蜜多，讲释迦佛前生的大行。
- 导论（Nettippakaraṇa）： (缅甸版有，泰国版没有)，传说为迦旃延所作，用十六种璎珞(hāra，用来解释经文的模式，如同串起珠宝那样贯串经文)、五种意趣(naya，理趣、方法)以及十八种根本句(mūlapada)作为解释的导引。
- 藏释（Peṭakopadesa）： (缅甸版有，泰国版没有)，传说为迦旃延所作，和导论编排不同但为同一种类型与相同主题的作品，成立年代比导论要早。
- 弥兰王问（Milindapañha）： (缅甸版有，泰国版没有)，弥兰王（即米南德一世）向比丘那先（又译龙军）问道的集录。
- 经摄（Suttasaṃgaha）： (缅甸藏经目录有)，从巴利三藏及其注释中选录出的重要经文。
按《善见律毘婆沙》记载，《屈陀迦》（Khuddaka的音译）分为“十四部”，当中不包含小诵[7][8]。
又据巴利圣典协会本的长部义注《吉祥悦意》记载，长部师（Digha-bhāṇakā）将称为“小典”(Khuddaka-gantha)的本生、长老尼偈等十一种佛典（未提小诵、佛种姓、行藏及本行）置于《阿毘达磨藏》。不过，中部师（Majjhima-bhāṇakā）将这些佛典含佛种姓、行藏及本行在内等十四种（未提小诵）归于经藏中的小部[9][10]。
无畏山寺派的《解脱道论》，同样把《义释》和《无碍解道》归入阿毘达磨。
《小部》开合和归属的分歧，反映出《杂藏》的特性。不过15部经是一般认定的通说[9][11]。18部经则是缅甸第五次结集时刻于石上，而在第六次结集成印刷及网上版[12][13]。在斯里兰卡阿努拉德普勒城编辑的《经摄》(Sutta-saṃgaha)，收于1888年缅甸藏经目录《Piṭakat samuiṅ》，但不包含在1956年的缅甸三藏《Chaṭṭasaṅgāyana》中[14]。
译本
全本
- 吴老择、慧岳译，汉译南传大藏经[失效链接]·小部（26-47册），1995-1996，元亨寺妙林出版社（巴利本生原来只有偈颂，长行散文是随日文版从注解中译出。弥兰王问于1997年由郭哲彰译出，当作三藏外文献而位于63-64册。）[15]
单行本
〔小诵〕
- 黄谨良译，小诵（泰国版）
- 邓殿臣译，小诵（僧伽罗版）
- 庄春江译，小诵，2023
〔法句〕
- 了参译，南传法句，1953
- 黄谨良译，法句经（泰国版），1969/1993
- 净海译，真理的语言，1973
- 周金言译，法句经故事集（达摩难陀编），1996
- 谢友利、林佳颖译，真理的宝藏，1997
- 敬法译，法句经，2000/2015
- 法增译，南传法句经，2001
- 黄宝生译，巴汉对勘法句经，2005
- 苏锦坤译，法句经白话文版，2021
- 庄春江译，法句，2024
〔自说〕
- 黄谨良译，自说经（泰国版）
- 邓殿臣译，即兴自说（僧伽罗版）
- 庄春江译，优陀那
- 陈琦燕译，自说经 （僧伽罗版），见巴利文翻译组学报第三期至第十期
〔如是语〕
- 黄谨良译，如是语经（泰国版）
- 庄春江译，如是语
- 陈琦燕译，如是语（僧伽罗版），见巴利文翻译组学报第十一期至第十六期
〔经集〕
〔长老、长老尼偈〕
- 邓殿臣、威马莱拉担尼(Vimalaratana)合译，长老偈‧长老尼偈（僧伽罗版），1997
〔本生〕
〔义释〕
- 庄春江译，义释，2020
〔无碍解道〕
- 庄春江译，无碍解道，2019
〔行藏〕
〔弥兰王问〕
- 巴宙译，南传弥兰王问经，1997
- 庄春江译，弥兰王问经，2021-2022
英译
- T. W. Rhys Davids译，Questions of King Milinda，1890-1894，Clarendon Press， SuttaCentral 网络版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（弥兰王问）
- E. B. Cowell等译，The Jataka or Stories of the Buddha's Former Births，六册，1895，Cambridge at the University Press， SuttaCentral 网络版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（本生）
- Caroline Rhys Davids译，Psalms of the Early Buddhists，1909, 1913，Bristol: Pali Text Society （长老尼偈、长老偈）
- Isaline Blew Horner & H S. Gehman译，Minor Anthologies of the Pali Canon，1931–75，四册，Bristol: Pali Text Society （法句、小诵、自说、如是语、佛种姓、行藏、天宫事、饿鬼事）
- Bhikkhu Nanamoli译，The Guide，1962，Bristol: Pali Text Society（导论）
- Bhikkhu Nanamoli译，Pitaka-Disclosure，1964，Bristol: Pali Text Society（藏释）
- Bhikkhu Nanamoli译，The Path of Discrimination，1982，Bristol: Pali Text Society（无碍解道）
- John D. Ireland译，The Udana and the Itivuttaka，1997，Buddhist Publication Society（自说、如是语）
- Bhikkhu Bodhi译，The Suttanipata: An Ancient Collection of the Buddha's Discourses and Its Canonical Commentaries，2017， Somerville, MA: Wisdom Publications（经集）
- Jonathan S. Walters译，Legends of the Buddhist Saints，2017，Whitman College，SuttaCentral 网络版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（本行）
- Bhante Sujato译，Minor Discourses，2014-2021，SuttaCentral 网络版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（小诵、法句、自说、如是语、经集、长老偈、长老尼偈）
- zacanger（网络ID）译，Niddesa，2021，网络版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（义释）
对应
巴利小部典籍，在汉传大藏经中的对应传本或相关文献[16][9][17]：
| 巴利三藏小部 | 汉传大藏经 | 附注 |
|---|---|---|
| 《法句》 | 维祇难等人译:《法句经》 天息灾译:《法集要颂经》 |
另有《法句喻经》和《出曜经》，为穿插故事、解释，非纯偈颂的译本 |
| 《自说》 | 天息灾译:《法集要颂经》 | 说一切有部《自说品》对应部分《自说经》偈颂。自说品的汉译本为《法集要颂经》和《出曜经》 |
| 《如是语》 | 玄奘译:《本事经》 | |
| 《经集》 | 经集各品的偈颂亦见于《阿含经》、《法句经》、《佛本行集经》、《四分律》、《大智度论》和《瑜伽师地论》等等 | |
| 《经集·义品》 | 支谦译:《义足经》 | |
| 《经集·犀角经》 | 《辟支佛因缘论》是和《犀角经》有关的注释 | |
| 《饿鬼事》 | 法显和佛驮跋陀译： 《杂藏经》 失译：《鬼问目连经》 失译：《饿鬼报应经》 |
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| 《长老偈》 《长老尼偈》 |
部分偈颂亦见于《杂阿含经》、《中阿含经》、《法句经》等[18] | |
| 《本生》 《行藏》 |
竺法护译:《生经》 | 参见《六度集经》、《撰集百缘经》、《菩萨本行经》、《菩萨本生鬘论》、《贤愚经》和《杂宝藏经》等本缘部经 |
| 《本行·长老本行》 | 竺法护译:《五百弟子自说本起经》 失译：《兴起行经》 |
〈长老本行〉可参见《根本说一切有部毘奈耶药事》卷十六到十八。又〈长老本行〉中佛陀自说宿业余报的章节可参见《兴起行经》 |
| 《藏释·第六章》 | 安世高译:《阴持入经》[19] | 婆薮跋摩《四谛论》中引有《藏释》部分文句，称出自于《藏论》，可能和《大智度论》所说之《𮔢勒》（或写作毗勒）一书有关[20][21][22][23] |
| 《弥兰王问》 | 失译:《那先比丘经》 | 可参见《杂宝藏经》卷九〈难陀王与那伽斯那共论缘〉 |
相关条目
参考文献
- ^ 郭良鋆. 佛陀和原始佛教思想. 中国社会科学出版社. 1997年: 8–10页. ISBN 7500421907 （中文（简体））.
- ^ 长老偈长老尼偈 (PDF). [2017-09-15]. （原始内容存档 (PDF)于2020-12-21）.
最初集成的巴利三藏中，是没有《小部》的。《岛史》论述第一次结集时，只提到“品、五十集、相应、集”这中部分，这便是经藏四部的刍型...关于《小部》的集成。前面已经谈到，《小部》的集成晚于其它四部。其中大部分经文没有经过三藏结集，是在其它四部成立之后，将尚未编入者汇集而成的。大约在公元前二世纪，《小部》才汇成一部，与其他四部并列，组成经藏的“五部”。但是，《小部》中的某些经文，却是相当古老的。
- ^ A textual and Historical Analysis of the Khuddaka Nikaya – Oliver Abeynayake Ph. D. , Colombo, First Edition – 1984, p. 113.
- ^ 南傳大藏經-元亨寺版收錄清單. [2020-04-04]. （原始内容存档于2020-11-23）.
- ^ 阿毗达磨俱舍论梵汉对勘 破說我品第九. [2018-05-05]. （原始内容存档于2015-10-02）.
kṣudrake' pi câgame daridrabrāhmaṇam adhikṛtyôktam—【真】于少分阿含中。为波遮利婆罗门。说此偈言 【玄】世尊于杂[类?]阿笈摩中为婆罗门婆拕梨说
- ^ 玄奘译《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》：“有五阿笈摩。谓长阿笈摩。中阿笈摩。增一阿笈摩。相应阿笈摩。杂类阿笈摩。”
- ^ 《善见律毘婆沙》：“破作十四分。悉入《屈陀迦》。”
- ^ 据善见律毘婆沙卷一载，有：法句（巴 Dhammapada）、喻（巴 Apadāna）、妪陀那（巴 Udāna）、伊谛佛多伽（巴 Itivuttaka）、尼波多（巴 Sutta-nipāta）、毘摩那（巴 Vimāna-vatthu）、卑多（巴 Peta-vatthu）、涕罗（巴 Thera-gāthā）、涕利伽陀（巴 Therī-gāthā）、本生（巴 Jātaka）、尼涕娑（巴 Niddesa）、波致参毘陀（巴 Paṭisambhidā）、佛种姓（巴 Buddhavaṃsa）、用藏（巴 Cariyā-pitaka）十四部
- ^ 9.0 9.1 9.2 长老偈长老尼偈 (PDF). [2017-09-15]. （原始内容存档 (PDF)于2020-12-21）.
- ^ 問印順法師《原始佛教聖典之集成》書中引用出處. [2020-03-27]. （原始内容存档于2021-01-16）.
- ^ 印顺. 原始佛教聖典之集成－第七章 經典部類概論. [2017-09-15]. （原始内容存档于2020-12-21）.
- ^ 《佛教歷史上的六次經典結集》. [2019-11-08]. （原始内容存档于2019-03-20）.
- ^ 马哈希长老《内观要义》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：缅甸政府决定举办一场空前的“第六次佛典结集”（Chaṭṭha Saṅgāyanā），旨在将2500年前的佛陀教法更完整地保存下来。这项历时两年（1954-56年），获得泰国、柬埔寨、斯里兰卡等主要南传佛教国家支持，超过2500名僧侣出席参与的活动，在仰光盛大地展开。
- ^ Hinüber, Oskar von (2000). A Handbook of Pāli Literature. Berlin: Walter de Gruyter. pp. 3-4 §4, 76 §157.
- ^ 元亨寺版《南傳大藏經》譯經紀錄. [2022-04-17]. （原始内容存档于2019-09-15）.
- ^ 《印度佛教史》平川彰著, 庄崑木译, 商周出版
- ^ 巴利《經集》(Sutta-nipāta)簡介. [2018-04-14]. （原始内容存档于2018-04-14）.
- ^ 印顺. 原始佛教聖典之集成－第四節 長老偈‧長老尼偈‧譬喻. [2022-03-30]. （原始内容存档于2022-04-17）.
- ^ Stefano Zacchetti. An Early Chinese Translation Corresponding to Chapter 6 of the Peṭakopadesa: An Shigao's "Yin chi ru jing" Ṫ 603 and Its Indian Original: A Preliminary Survey. Bulletin of the School of Oriental and African Studies,. 2002, 65 (1): 74-98 [2018-02-16]. （原始内容存档于2021-11-14）.
- ^ 水野弘元. 巴利論書硏究. [2018-06-16]. （原始内容存档于2020-10-26）.
- ^ 《新集藏经音义随函录》：“蜫勒(上音毗，正作蜌也。梵言毗勒，秦言箧藏也。……又古魂反虫名也，非。呼传写久，悮也)。”
- ^ 吉藏《三论玄义检幽集 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》引《大智度论》：“何等是三门？一者毘勒门，二者阿毘昙门，三者空门，乃至𮔢勒有三百二十万言，佛在世时，大迦旃延之所造。佛灭度后，人寿转减，忆识力少，不能广诵，诸得道人撰为三十八万四千言，若人入𮔢勒门论义则无穷。又第二卷曰：摩诃迦旃延，佛在时，解佛语作𮔢勒。𮔢勒秦言箧藏也。乃至今行于南天竺。……三者𮔢勒，略说三十二万言，𮔢勒法诸事以类相从，非阿毘昙也。”，又称“毘字论作𮔢，即同音也。均师章言：亦云鞞勒者，鞞音卑也，又歩迷反。”
- ^ 吕澂. 印度佛學源流略講. [2023-07-15]. （原始内容存档于2023-07-15）.
我国《智论》开始流传的写刻本误作“蜫勒”。何以知道“蜫”是“𮔢”之误呢？因为译者在此词下注云：“秦言箧藏”，亦即三藏之藏。近代日人获原云来作了考证，说藏字在巴利文是“𮔢勒” Pela，等于梵文的 Peṭa，因而“蜫”应是“𮔢”之误才能对音。
外部链接
- Khuddaka Nikaya in Pali and English at "MettaNet - Lanka"
- Khuddaka Nikaya in English at "Access to Insight" （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- The Pali Tipitaka （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Tipitaka.org --- 第6结集本のパーリ语原文を、様々な文字で読める
(Tipiṭaka (Roman) > Tipiṭaka (Mūla) > Suttapiṭaka > Khuddakanikāya) - Suttacentral （页面存档备份，存于互联网档案馆） Suttacentral 様々な言语訳が読める総合的な三蔵に関するサイト