杨仁山
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| 出生 |  清朝1837年安徽石埭（今安徽池州石台） | |||
| 圆寂 | 大清1911年10月8日（宣统三年八月十七日） | |||
| 国籍 | 清朝 | |||
杨仁山（1837年—1911年10月8日），名文会，字仁山，安徽石埭（今安徽池州石台）人。清朝末年佛教居士，中国近代佛教复兴运动的奠基人，被尊称为“近代中国佛教复兴之父”。杨仁山孙女为杨步伟，中国语言学家赵元任妻。
年谱
杨仁山出身官宦世家，其父杨朴庵，与曾国藩是同年的进士。但是杨自小不喜欢举业，喜爱击刺任侠，太平天国之乱时，曾襄助曾国藩办理军粮事务。精于工程事业，但富于民族情感，不愿为官，曾国藩、李鸿章“咸以国士目之”，后服职于江宁筹防局。
同治年间，杨仁山移居杭州时，曾想娶一名杭州姑娘为妻，但受到母亲及正室的反对，只同意让他纳为妾，后遂作罢。但经此事后，杨终日闷闷不乐，漫步西湖。在杭州书店中，见到《大乘起信论》，大为激赏，从此嗜读佛教经典，开始他的佛教事业。
同治五年（1866年），移居南京，创立金陵刻经处。
光绪二年（1878年）受聘曾纪泽幕府，1880年（光绪四年）随曾纪泽出使欧洲。
光绪12年（1886年），随刘芝田出使英法，Holmes Welch 说他是第一个到过欧洲的中国佛教徒。在光绪12年的出使中，他在伦敦结识了日本学者南条文雄，归国后与他密切合作，将在中国已失传的佛教经典，重新自日本传回中国，并编印出版。希望振兴佛教[1][2]，以佛教振兴中国，作〈支那佛教振兴策〉[3]。
光绪34年（1908年），在金陵刻经处之下，建立祇洹精舍，这是中国第一所现代化的佛学教育机构。但因经费短缺，1910年停办。[来源请求]
死于宣统辛亥年（1911年）阴历八月十七日（即公历1911年10月8日），武昌起义（公历1911年10月10日，阴历八月十九日）前数日，享寿七十八岁。
佛学思想
以“行在弥陀，教尊贤首”知名，平生志在诸宗并弘[4]。
贡献及影响
著作
- 《杨仁山居士遗著》 金陵刻经处 1919年印行，台湾文海出版社影印出版二册。其书计含“大宗地玄文本论略注”、“佛教初学课本”、“十宗略说”、“观无量寿佛经略论”、“论语发隐”、“孟子发隐”、“阴符经发隐”、“道德经发隐”、“冲虚经发隐”、“南华经发隐”、“等不等观杂录”、“阐教编”共十二种。
参考资料
- ^ 杨仁山《等不等观杂录》〈般若波罗蜜多会演说一〉：“本朝初年，禅宗鼎盛，著述家纯疵间出。近世以来，僧徒安于固陋，不学无术，为佛法入支那后第一堕坏之时。”
- ^ 杨仁山《等不等观杂录》〈般若波罗蜜多会演说四〉：“支那国中，自试经之例停，传戒之禁驰，渐至释氏之徒，不学无术，安于孤陋，今欲振兴，必自开学堂始。五印度境为佛教本源，大乘三藏所存无几。欲兴正法，必从支那藏经重译梵文。先须学习语言、文字，方可成此大业也。”
- ^ 杨仁山《等不等观杂录》〈支那佛教振兴策二〉：“欲以宗教传于各国，当以何为先？统地球大势论之，能通行而无悖者，莫如佛教。”“从印度入手，然后遍及全球。庶几支那声名文物，为各国所器重，不至贬为野蛮之国矣。”
- ^ 姚彬彬. 現代佛學思想系譜之分野 ──以《大乘起信論》真偽之爭為契機 (PDF). 中华佛学研究. 2011 [2017-11-05]. （原始内容存档 (PDF)于2019-08-28）.
关于杨仁山的生平，经蓝吉富整理，可见的文献资料如下：
- （一）杨仁山居士事略：作者不详，载在“杨仁山居士遗书（一）”，文海出版社。
- （二）杨居士塔铭（简称“塔铭”：沈曾植撰，闵尔昌“碑传集补”逸民类，卷卅七。
- （三）杨仁山居士别传（简称“别传”）：张尔田撰，闵尔昌“碑传集补”卷卅七。
- （四）清代七百名人传（简称“名人传”）：蔡冠洛编，世界书局。
- （五）杨仁山居士传（简称“欧传”）：欧阳渐撰，载在苏渊雷所编之“学思文粹”中。
- （六）先祖仁山公之生平：赵杨步伟撰，菩提树月刊九十五期。
- 于凌波. 楊仁山居士評傳. 新文丰出版社. 1994. ISBN 9571713023.
