讨论:陈守娘

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此条目在2011年Qqqyyy所建，称引用有连雅堂《台湾通史》、石万寿“府城街坊记”，并写“亦有小贩贩物所得之银钱变成纸钱，甚至府衙夜半遭袭，物品飞动，府衙只好藉附近部队练兵声嘈杂之故搬迁。”[1]。但其实查连雅堂《台湾通史》、“府城街坊记”并无这样写，我将后文贴如下。

府城街坊记 大南门--永华宫原有应公庙　陈守娘事件后改建大庙

石万寿 撰

　　永华宫今在柱仔行原引心书院，原在柱仔行尾南门城边，建置年代不详，或建于乾隆15年（1750），为庇护南门城内外墓仔埔之有应公庙，或称山仔尾 万善公庙，或无庙名。乾隆末林爽文之役后，朝廷建福康安生祠，称功臣祠于此庙之西北，内立龟碑九方，此祠依旧为香火稀少，环境稀微之有应公庙，并不为市 民所注意。至道光末年陈守娘遇害显灵报冤事起，始为士人所注意。

　　陈守娘为府城人，原居地未传，嫁经厅口，夫家姓或为张氏，为孔庙节孝祠作为林寿妻，当为林氏。林寿早死，守娘矢志守节不再嫁。唯经厅口为府署经历厅 前之街，即今北门路一段51巷东菜市内，府署县署幕客独身暂居于此街者甚多，而林家又多与府县署幕客往来。县署某幕客常至林家，见守娘艳丽又守寡，有意 沾染，乃厚贿守娘大家，即夫之母，亦贿守娘小姑。大家及小姑虽软硬兼施，百般凌虐，守娘持节之志不移，而幕客逼之急。林氏母女乃缚守娘于椅寮，即长椅， 供幕客奸淫，守娘仍不从，幕客大怒，以手持羽扇尾尖刺其阴至死。里人见之大愤，拉林氏母女与县幕客至县署告官，知县以幕客故有所袒护，称验无伤，无罪释 放。里人大哗，扦石知县，知县狼狈逃离。里人再转至府署投诉，府判林氏母女死罪，而幕课亦无事，纵之回唐山。

　　里人无奈，乃草葬于昭忠祠侧山仔尾，即今南门路长老教南门教会。然守娘蒙冤未雪，怨恨难消，乃显灵扼死县幕客，又大闹县署、府署及林氏宗族、县幕客 在唐山之家眷，全城震动。士民或钦其节烈，或求免祸，或纯为好事，前往守娘祭拜者无虚日，官府对此事，除处分知府知县外，亦束手无策，乃求于神明。

　　众神对守娘之大闹，虽不以为然，为对守娘之遭遇亦表同情，不愿出面制止，责之墓坟所在有应公负责。然有应公法力平凡，对孤魂野鬼上有法度，但对含冤 报仇之陈守娘则无可奈何，不得不求之法力高强神明。众神态度态度依旧，唯五条港馆口郭氏所祀之郭圣王，即广泽尊王，俗称翘脚仔挺身而出，然郭圣王法力亦 平凡，与守娘冤魂交手亦打平而已。于是邻近德化堂观音佛祖大发慈悲，出面调节，守娘亦不愿多伤无辜，接受调节，以守节而惨死，应准入节孝祠奉祀。又为经 厅口林家守节致死，应塑像祀于里庙辜妇妈庙。在报冤期间，或伤及无辜，请准免追究，观音佛祖答应，守娘乃归阴投胎转世。

　　于是山仔尾万善公信众以广泽尊王临危相救，乃馆口郭氏佛馆分香，奉为主神。唯有应公庙仔庙堂狭小，难于奉祀新主神，乃改建为大庙，称永华宫，旁祀南 斗星君、北斗星君、三界公、土地公等，香火渐盛，今存“广泽尊王”匾，题为道光二十九年己酉（1849），即先建大庙庆成所献。--Outlookxp（留言） 2024年2月29日 (四) 00:55 (UTC)