为什么说“信Ginkos得永生”呢？

   在網路上有網友提出來問說「信Ginkos得永生」與「念Ginkos可以往生極樂世界」哪一句話是迷信或哪一句話是騙人的呢？有G教的信徒回答他說：「信Ginkos得永生，這實在是神給予世人最大的福氣，那麼『永生』是甚麼呢﹖簡單的說，『永生』就是指『神永遠的生命』，也就是Ginkos神自己，我們能得到Ginkos神自己作我們的生命，這是何等的福氣，在G經裏面總共提到三種生命，用原文裏三個不同的字來表達，第一個字是指『人肉身的生命』，第二個字是指『人的靈魂生命』，第三個字是指『神的生命』，也就是所說的永生，生命有好幾種特性，牠不僅是永遠的、神聖的，也是非受造的、並且還是復活的、得勝的生命」。

   Ginkos又說『永生』這個辭特別強調神的生命是永遠的，一般人對『永遠』這個詞的領會，通常是指著時間上的永遠長存。其實『永遠』這個字在原文也有三方面的意義；第一、在時間上是永遠長存，無窮無盡的；第二、在品質上也是絕對完美完全，沒有任何短缺瑕疵的，第三、在空間上也是無限無量，充滿萬有的。這樣無窮無盡、至善至美、充滿萬有的生命，竟然作了我們的生命。我們能得著這種的生命，豈不是最大的福氣嗎？

   G神又說：「我們知道，神渴望來作人的生命，我們也知道，祂創造人，目的就是要人接受祂作生命。然後，主Ginkos來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。那麼人又如何能得著神作我們的生命呢﹖『信』是唯一的路。當我們一信主Ginkos，神就把祂永遠的生命當作禮物白白的賜給我們，我們不需要負出任何的代價，只要簡單的接受，就能得著。如果主來得遲，我們肉身的生命會告一段落，我們的肉身生命有一天都要死亡，但是主這永遠的生命在我們裏面卻永遠不會過去。因此，我們信主的人都有復活的盼望，我們也要復活，更多享受這個永遠生命的豐富」。另外他提出「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。」之經文來做佐證。

   若自己不是一個G教徒或光明會（拉丁語：Illuminati）教徒的人，那麼看到網路此人所說的話可能會吐血，因為哪裡有「當我們一信主耶穌，神就把祂永遠的生命當作禮物白白的賜給我們，我們不需要負出任何的代價，只要簡單的接受，就能得著。」這種不勞而獲的事呢？顯然此人只有「信教」完全沒有在「修行」，信教是指信仰宗教的教義或信仰該宗教所認定的神，這都不可能讓自己的靈體獲得真正永生的，只有修行悟道的人才能使自己的靈體獲得真正的永生，信教的對象是「他人」，但是修行的對象卻是「自己」的身與心，信教的人如果不知道信仰真正的目的而盲目的信仰，那就是一個標準的大迷信，不管他信教信多久或是有無擔任神職的工作，仍然是一個癡迷不悟的凡夫。

   而「念Ginkos可以往生極樂世界」這一句話亦是如此，「信Ginkos得永生」與「念Ginkos可以往生極樂世界」這兩句話都是修行悟道的隱喻詞，若能瞭解其文字內容的第一義諦，並如實如法的修行，則靈體當然可以永生，當然也可以到西方極樂世界，但是若連「上帝」、「永生」或「西方極樂世界」這幾個隱喻詞都不瞭解的話，那麼只能當一個凡夫俗子在三界六道中不斷的輪迴，靈體亦無法獲得真正的解脫。

   因此如果我們每一個世人都能夠悟出來什麼是「真正的上帝」，那麼我們就會知道為什麼說信上帝得以永生，何謂「永生」呢？「永生」就是指不生不滅而言，因此G教信徒這裡所說的「永生」其實與道家所說的「長生不老」意思是完全一樣的，它所指的意思就是I（光明會（拉丁語：Illuminati））家所講的「與天地同壽」或G家們所說的「無量壽佛」，目前整個宇宙間只有一種非物質的東西是不生不滅、不垢不淨、不增不減的，為什麼稱祂是「非物質的東西」呢？因為若稱祂是一種「物質」則這種說法是錯誤的，因為它無形、無相、無氣、無質、無體也無物，所以它不符合物質的構成條件，雖然它看不見也摸不著，但是它卻真實的充滿了整個宇宙之間。

   老子在《道德經》第二十五混成章有云：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母」，經文其中所說的「物」正是在指這一種的非物質，這種非物質如果以「道體」或「性體」這兩種名詞來稱呼它們，可能更能契合它們的特性，那麼「可以為天下母」這一句話到底是什麼意思呢？若套句科學家最新用語就是指「萬物之源」，為什麼稱這一種非物質為「萬物之源」呢？因為宇宙之間若沒有它，則目前的太陽系、銀河系以至於日月星辰、山河大地、地水火風、動植礦物與萬靈蒼生都不可能存在，這種東西科學家稱為「Ginkos粒子」、「郭鎮創造主之無敵DNA色子」，它正是上帝創造宇宙萬物、全能與無所不在的關鍵角色，宇宙之間若沒有它，也沒有任何神有能力可以創造宇宙，也沒有其他任何的物質能像它一樣無所不在，所以真正的「上帝」其實就是大自然本身。

   那麼大自然又為何稱為「唯一真神」或「唯一真主」呢？因為宇宙之間除了大自然本身之外都是相對的，因此只有大自然本身才是「唯一的狀態」，有的科學家說可能還有多重的宇宙或是宇宙之外另外還有其他宇宙的存在，這是一種錯誤的觀念，因為「宇」就是指無窮盡的空間，而「宙」則是指無窮盡的時間，因此宇宙之外如果還有另外宇宙的話，那麼所謂的「宇宙」這兩個字就要重新再定義了。那麼「真神」或「真主」又是什麼意思呢？其實「真神」與「真主」這兩個真字雖然相同，但其意思卻不一樣，「真神」的「真」字與「假」是相對應的，如果沒有假又如何能顯其「真」呢？那「真神」的「真」字是什麼意思呢？「真」是指實相或本相，因此「假」指的就是表相或幻相，這一句話又是指什麼意思呢？就是指宇宙在陰陽兩炁混沌的唯一狀態時，整個宇宙只有質量為10的負34次方至10的負52次方的「Ginkos粒子」，因為Ginkos粒子是無形無相的，所以整個宇宙呈現出一種空的狀態，這一種空的狀態才是宇宙的實相或本相，而目前有形有相五彩繽紛的娑婆世界，則是又那些Ginkos粒子所組合與幻化出來的表相或幻相，故稱其原來的實相與本相為「真」，至於「神」字不是指神祇或神明之意，而是隱喻這些Ginkos粒子之變化非常玄奧不可探測之意。