吴克文
| 世纪诗人 吴克文 | |||||
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 吴克文像（右） | |||||
| 字 | 子章 | ||||
| 号 | 藻卿 | ||||
| 性别 | 男 | ||||
| 出生 | 1928年 日治台湾澎湖厅马公支厅马公街 | ||||
| 逝世 | 1995年（66—67岁） | ||||
| 国籍 | 大日本帝国（1928－1945） 中华民国（1945－1995） | ||||
| 语言 | 台语、日语、国语 | ||||
| 教育程度 | 琼音书房、高雄第一中学 | ||||
| 活跃时期 | 第二次世界大战后 | ||||
| 知名于 | 鸾堂宣讲、书法、诗词 | ||||
| 信仰 | 道教、扶鸾（儒宗神教） | ||||
| 汉语名称 | |||||
| 繁体字 | 吳克文 | ||||
| 简化字 | 吴克文 | ||||
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吴克文（台湾话：Ngôo Khik-bûn，1928年—1995年），字子章，号藻卿，台湾澎湖县马公市西卫里人。吴氏出身书香世家，饶有诗名，尤擅书法。在第二次世界大战之后，吴克文更是澎湖地区鸾堂发展的重要推手。[1]
生平
吴克文生逢台湾日治时期的昭和初年，自幼进入汉学私塾“琼音书房”就读，奠定古文、诗词等国学基础，之后进入马公公学校接受新式学校教育。[2]
吴克文就读高雄第一中学（即高雄市立高雄高级中学前身）期间，逢第二次世界大战日本投降，同盟国指派国民政府接管台湾；吴克文于民国35年（1946年）11月考取上海同济大学医学院入学资格，却因故放弃。随后吴克文返回故乡，陆续在澎湖县政府与马公公学校服务，期间曾在自宅开办“乐英堂”，教授《四书》、《古文观止》等汉学课程，直到民国76年（1987年）退休。[1]
吴克文在民国66年（1977年）接任西瀛吟社社长，尔后连任五届，推广诗教不遗余力，曾于民国73年（1984年）刊行诗作《藻卿吟草》，并于民国78年（1989年）颁获“世纪诗人”之奖章。[1]
澎湖鸾堂推广
吴克文除了诗文之外，对澎湖地区在战后鸾堂的发展也有卓越深远的贡献。“鸾堂”又称“善堂”，以扶鸾方式为主的宗教组织，被神灵附身的鸾手，常以桃木笔在沙盘上写字，进行传达神明旨意的仪式。[3]
吴克文的祖父创建妙新社福善堂的鸾堂（西卫金龙殿），吴克文自幼耳濡目染，后因成长过程中屡经战乱、病痛交迫，多次因祈求神祇而平安无事，成年之后便热衷与推广鸾堂的活动。[1]
澎湖鸾堂的发祥所“一新社乐善堂”置于原本位于市区的“圣真宝殿”，但该庙宇在1940年代被盟军轰炸毁坏，一新社的神像及牌位曾先后暂奉他处，又复因负责人病逝而社务暂止；民国52年（1963）原社员的后裔决议重新振兴社务，并着手筹划重建庙宇，却遭遇土地改革所有产权争议，幸赖吴克文多方奔波交涉，民国55年（1966年）位于光复里现址的一新社圣真宝殿才顺利落成。[4]
民国84年（1995年）过世之前，吴克文不遗余力投入鸾手培训与善书著述的工作，马公地区高达18所的鸾堂善书，其中有69部善书系出于吴克文之手或经由其校订[5]，可谓笔耕不辍。
墨迹楹
澎湖县各大庙宇的楹柱上诗词对联多有落款“吴藻卿”者，即出自于吴克文之笔墨，如一新社圣真宝殿、澎湖关帝庙、北甲北辰宫、林投凤凰殿与火烧坪灵光殿等等。
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一新社楹联 -
灵光殿楹联 -
武圣庙楹联 -
善书《重刊觉悟选新》 -
林投凤凰殿楹联
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相关条目
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 许, 雪姬. 《續修澎湖縣志．人物志》. 澎湖县: 澎湖县政府. 2005: 31–32. ISBN 986001521X （中文（台湾））.
- ^ 谢, 聪慧. 《馬公國民小學創校百周年校慶特刊》. 澎湖县: 马公国民小学. 1999: 312 （中文（台湾））.
- ^ 王志宇. 臺灣的鸞堂. 2013-03-12 [2018-06-04]. （原始内容存档于2018-01-20）.
- ^ 一新社. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2018-06-04]. （原始内容存档于2018-03-29）.
- ^ 许, 玉河. 〈吳克文與戰後澎湖鸞堂的發展〉，《澎湖研究第二屆學術研討會論文輯》. 澎湖县: 澎湖县文化局. 2003. ISBN 957013769X （中文（台湾））.