晏婴
| 晏婴 | |||||
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| 齐国外交家、思想家 | |||||
 晏平仲像（取自清乾隆年间《历代名臣像解》） | |||||
| 君主 | |||||
| 出生 | 前578年 齐国莱地夷维 | ||||
| 逝世 | 前500年 齐国 | ||||
| 安葬 | |||||
| 子嗣 | 晏圉 | ||||
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| 政权 | 齐国（春秋时期） | ||||
| 父亲 | 晏弱 | ||||
晏婴（前578年—前500年），字仲，谥平，习惯上多称晏平仲，亦称晏子。齐国莱地夷维人，祖籍为宋国[1][2]。春秋后期外交家、思想家。
晏婴的父亲晏弱为宋穆公的曾孙，因宋国内乱而到齐国担任上大夫，被齐国赏赐以莱地作为封地。[1][2]据说晏婴身材短小，其貌不扬，但头脑机敏，能言善辩。灵公二十六年，晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。晏婴平时生活节俭，谦恭下士。内辅国政，屡谏齐侯。对外他既富有灵活性，又能坚持原则，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。
生平
哭齐庄公
齐后庄公六年（前548年），大夫崔杼的妻子与齐后庄公通奸，为了复仇，崔杼设了美人局将庄公谋杀了。晏婴得知之后，走到崔杼的家门外。左右问道：“您自杀以身殉君主吗？”晏婴说：“就我一个人的君主吗？我为什么要死？”左右又问：“那逃走吗？”晏婴说：“是我的罪过吗？我为什么要逃？”左右再问：“回去吗？”晏婴说：“君主都死了，要回去哪？统治人民的，难道是用以凌驾于人民吗？社稷才是真正的君主。为人臣者岂为了禄米？是为了保护社稷啊。所以君主为社稷而死，我也为君主而死；君主为社稷而逃亡，我也为君主而逃亡。如果他是为了自己的错误而死或逃亡，我又不是他的亲宠之臣，谁愿意这样去作？而且有人都敢弑杀君主了，我何必自杀，何必逃亡，我又要回去哪？”门开后，晏婴进去，伏在齐后庄公尸首上大哭，又起来跳了三次后，出去（古代丧俗“顿足”之礼），表示悲痛后就离开了。旁人对崔杼说：“一定要杀他。”崔杼说：“他有民望，放了他，以争取民心罢。”[3]
出使楚国
有一次，晏婴出使楚国。楚人因他身材矮小，看不起他，就在大门旁另开一道小门，请他从小门进去。晏婴不肯进去，说：“我若是出使狗国，那我便会走狗门进国，今天我是要出使楚国的，那我便不该走这个门。”接待的官员听了，只好请他从大门进去。晏婴见到楚灵王。楚王问：“齐国难道没有贤明的人了吗？为何让你作为使臣来到我国？”晏婴答道：“齐国的临淄有三百闾（古代一闾为25户），城民只要把袖子抬起足以遮蔽太阳，把身上的汗水洒下有如下雨，人们肩并著肩，脚尖挨着脚跟，怎么会没有人？”楚王又问：“那为什么是选你做为使臣呢？” 晏婴回答：“齐国派遣使臣，都是把一名使臣派到适合他去的国家。贤能的人会被派去出使有贤能君主的国家，不够贤能的人就被派去出使无品德君王的国家，婴在齐国臣子之中，能力是最差的，所以被认为最适合出使楚国。”[4]
屡劝景公
景公三十二年（前516年），东北方出现彗星。景公叹息说：“堂堂！谁有此乎？”群臣皆忧然泪下。晏婴反而大笑，景公恼怒。晏婴说：“臣笑群臣谀甚。”景公说：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。”晏婴说：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，茀星将出，彗星何惧乎？”景公说：“可禳否？”晏婴说：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？”当时景公大造宫室，养狗马，奢侈无度，税重刑酷，晏子借机谏止。[5]
有一次，景公修建房舍，将要修建得非常漂亮。一天刮风下雨，景公和晏子一起入席饮酒。喝得正畅快时，晏婴起身唱歌，唱道：“穗乎不得获，秋风至兮殚零落，风雨之拂杀也，太上之靡弊也。”唱完，转过头流下了眼泪，跳起了舞。景公制止住他，说：“今日夫子为赐而诫于寡人，是寡人之罪”于是撤掉了酒席，罢徭役，停止修建房舍。[6]
又有一次，连下三天的雪。景公披着用狐狸毛做的皮衣。晏婴谒见，景公说：“奇怪啊！怎么大雪降了三天，我却感觉不到天气寒冷呢？”晏婴回答：“真的是天气不寒冷吗?”景公笑了。晏婴说：“婴听说过，古代那些被称为贤明的君主，虽然天天能吃饱却能体会没食物的人的饥饿，虽然穿着暖和却能体会缺乏衣物的人的寒冷，虽然生活安逸稳定却能体会努力工作的人的辛劳，为何君王您会不知道呢？”景公说：“你说得对！寡人知道该如何做了。” 于是下令广发粮食，在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国，统计数字，不记他们的姓名。士人已任职的，就发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔丘听到后说：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”[7]
拔擢贤才
有一次，晏婴外出，在路上遇到被囚禁之中的越石父。把他赎出来，用车载回家。晏婴没有向越石父告辞，就走进屋内，过了很久没出来，越石父请求与晏婴绝交。晏婴大吃一惊，道歉说：“婴虽然不是个仁者，但好歹让先生幸免于灾厄，为何先生这么快便与婴绝交呢？”越石父说：“不是这样的。我听说过，君子对于不能理解自己的人会表现得笨拙，而对能理解自己的人会表现精明。刚才我尚在囚车之中时，先生不知道我这个人如何，却选择救了我，既然先生认为我值得相助而出手救了我，那我便将先生视为能理解我的人；一个能理解我的人却不愿以用礼对待我，那我还不如继续待在囚车之中。”于是请他进屋待为贵宾。[8]
晏婴一次坐车外出，车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，遮著大伞，赶着四匹马，志气扬扬，十分得意。车夫回到家里，妻子要求离婚，车夫问原因，妻子说：“晏子身高还不到六尺，但他作为齐国相国，在诸侯之间名声响亮。今天妾看到他，志向宏达远大，但态度仍是谦恭。而你身高有八尺，只作为人家的车夫，但态度却相当得意，妾所以想求离婚。”从此，车夫就谦虚恭谨起来。晏婴感到奇怪，问他原因，车夫如实相告。晏婴就推荐他为大夫。[9]
去世
景公四十八年（公元前500年），晏婴病重，在柱子上凿了个洞，把一封信放在里面，对他的妻子说：“这柱子里的信，孩子长大了以后，拿给他看。”不久，晏婴病逝。
待儿子长大后打开信，见信上写：“布帛不可以缺少，缺少了就没有衣服穿；牛马不可以缺少，缺少了就没有拉车的；士不可以缺少，缺少了就没有官可以任用；国家不可以穷困，穷困了就不可推行政令。”[10]
子晏圉。
评价
- 孔子：“晏平仲善与人交，久而敬之。”“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”
- 齐景公：“子大夫日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫泆而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫！”[11]
- 孟子：“管仲以其君霸，晏子以其君显。”[12]
- 曾子：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”[13]
- 司马迁：“方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓‘见义不为无勇者’耶？至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”[14]
- 苏轼：“贤哉晏平仲，事君不以私。”[15]
逸闻
二桃杀三士
据《晏子春秋》所载，当时有公孙接、田开疆、古冶子三名大将，恃勇而骄，甚至连齐相晏婴都不放在眼里。晏婴于是与景公商议除掉三人，并让景公将两只桃子赐给三人，让三人按照功劳大小吃桃子。公孙接、田开疆二人各自夸耀自己的功绩，并先后取走两只桃子。古冶子见状不服，在陈述了自己的功绩后，与公孙接、田开疆拔剑相向。公孙接、田开疆见状，自感羞愧，双双交出桃子，自刎身亡。古冶子见二人自杀，也感到万分羞愧，不愿独生，当场自刎身死。景公下令厚葬三人。
后来汉朝齐鲁民歌兼乐府诗《梁父吟》抒发对三位勇士牺牲的感叹，也对晏子的权谋也稍稍做了讽刺[16]。
参见
延伸阅读
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参考资料
注释
- ^ 1.0 1.1 彭一涵. 叔夷钟铭文集注与释义[D]. 重庆师范大学, 2019.
- ^ 2.0 2.1 晏鸿鸣. 晏氏起源考[J]. 人文论谭, 2010(1):7.
- ^ 《左传·襄公二十五年》：崔武子见棠姜而美之，遂取之……民之望也。舍之得民。
- ^ 《晏子春秋·卷六·晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九》：晏子使楚。楚人以晏子短……婴最不肖，故宜使楚矣。
- ^ 《史记·齐太公世家》：三十二年，彗星见。景公坐柏寝……聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。
- ^ 《晏子春秋·卷二·景公为长庲欲美之晏子谏第六》：景公为长庲，将欲美之……遂废酒罢役，不果成长庲。
- ^ 《晏子春秋·卷一·景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十》：景公之时，雨雪三日而不霁……晏子能明其所欲，景公能行其所善也。
- ^ 《史记·管晏列传》：越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂……晏子于是延入为上客。
- ^ 《史记·管晏列传》：晏子为齐相，出……晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
- ^ 《晏子春秋·卷六· 晏子病将死凿楹纳书命子壮而示之》：晏子病，将死……布帛不可穷，穷不可饰；牛马不可穷，穷不可服；士不可穷，穷不可任；国不可穷，穷不可窃也。
- ^ 刘向(整理者）. 晏公游于灾，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟，下车而趋；知不若车之遫，则又乘。 比至于国者，四下而趋，行哭而往，伏尸而号，曰：“ 子大夫日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫泆而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫！” , 编. 《晏子春秋·晏子死景公驰往哭哀毕而去第十六》.
- ^ 孟子. 子为我愿之乎曰管仲以其君霸晏子以其君显管仲晏子犹不足为与 , 编. 孟子傳 (四庫全書本)/卷06. [2020-08-29].
- ^ 曾子曰小功不税则是远兄弟终无服也而可乎曾子曰䘮有疾食肉饮酒必有草木之滋焉以为姜桂之谓也 曾子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉有若曰晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而返国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼曾子曰国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼读赗曾子曰非古也是再告也 (编). 曽子全書 (四庫全書本). [2020-08-29].
- ^ 司马迁（西汉）. 太史公曰：“吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传；至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，及称霸哉？语曰：‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸，哭之成礼，然后去。岂所谓见义不为，无勇者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓进思尽忠，退思补过者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。” , 编. 《史记 管晏列传》. [2020-08-29]. （原始内容存档于2018-01-22）.
- ^ 苏轼. 苏轼文集·卷三十二·和陶诗五十七首（和咏三良）.
- ^ 郭茂倩所编撰的《乐府诗集》曾引用该作，而直接署名创作者是诸葛亮，参见郭茂倩.乐府诗集.北京：中华书局，1979：881-882.