台中圣贤堂
台中圣贤堂,台湾鸾堂,位于台中市美德街,1962年创立。主奉关圣帝君,以出版善书为主要事业,最著名的出版品为《地狱游记》与《天堂游记》。
信仰
主神为关圣帝君,附设元始天尊、观世音菩萨、济公、三太子等,信仰三教合一,以儒教为主[1],道教为辅。经由飞鸾著作善书,属于鸾堂信仰。
历史
彰化人邱垂堂于1962年在台中市民权路设立圣贤堂,供奉关圣帝君。1965年遭逢火灾,房屋烧毁。在房屋重建后,在其顶楼继续开设神坛。1968年,邱垂堂于中兴新村结识草屯惠德宫的王翼汉,聘请草屯惠德宫正鸾林怀益每周定期至圣贤堂主持扶鸾。两人于1968年于草屯创立鸾友杂志社,由王翼汉任社长,邱垂堂任副社长,发行鸾书[2]。
1970年,堂址由民权路迁移至台中市福音街租屋处,由林怀益训练出鸾生陈育守与黄光辉主持扶鸾,分别为智笔与仁笔。鸾友杂志社也由草屯迁至台中市,由鸾友杂志社负责发行圣贤堂鸾书。1971年,自行购地建庙,王翼汉之子王奇谋加入为勇笔,由这三人分别主持扶鸾。
1974年,设立乌日天德宫分堂,圣贤堂申请设立财团法人。1975年,勇笔王奇谋入伍服役,陈育守与黄光辉已退休,因无人为正鸾,暂时停乩。1976年,因理念不合,王翼汉另立武庙明正堂,继续主持鸾友杂志社[3]。邱垂堂自行创立《圣贤杂志》,圣贤堂由杨赞儒任圣笔,接任主鸾,恢复定期扶鸾。圣贤杂志于1978年出版由他扶鸾写作的《地狱游记》,之后于1980年出版《天堂游记》。1978年,刘明学加入为正鸾,称为贤笔,隔年退休。1979年,蔡溪南加入为正鸾,为天笔。
1981年,正鸾杨赞儒离开,另设圣德宫,自行扶鸾著书。1987年后,因圣贤堂乏人接任主鸾,主要以翻印旧有鸾书出版为主。
鸾法源流
圣贤堂的鸾法来自草屯惠德宫,分别由王翼汉与惠德宫正鸾林怀益传授。王翼汉的鸾法来自鹿港洪月桥,洪月桥于甲午战争前,至中国福州参与科举,由福州带回鸾法。因洪月桥与王翼汉之父王叔潜为世交,所以传授给王翼汉。
草屯惠德宫所传鸾法,经由圣贤堂传播,成为今日台湾中部鸾法的主要源流之一。台中的重生堂[4],圣天堂,圣心堂等,皆由圣贤堂分支而成。
关帝信仰
民间信仰中有关圣帝君接任玉皇大帝的说法,最早出于《洞冥宝记》。台中圣贀堂于1973年经扶鸾写成《五教尊共议荐举关圣帝君受禅玉帝经略》,主张儒道释耶回五教教主选出关羽接任玉皇大帝[5]。武庙明正堂也出版鸾书提倡这个说法。台湾民间传说关羽接任玉皇大帝的说法主要来自于此。
注释
- ^ 王志宇〈台湾民间信仰的鬼神观—以圣贤堂系列鸾书为中心的探讨〉,收入《逢甲人文社会学报》第7期,2003年11月。页117-140。
- ^ 蒋竹山. 聖賢堂. 台湾大百科全书. 2009-11-09 (中文(台湾)).
- ^ 無極證道院武廟明正堂緣起. 无极证道院武庙明正堂. 2009-11-09 (中文(台湾)).
- ^ 重生之門緣起. 重生堂. 2009-11-09 (中文(台湾)).
- ^ 黄彦昇. 獨家揭露!玉皇上帝選舉過程大公開. NOWnews. 2019-06-14 [2024-03-07] (中文(台湾)).