彩繪人物故事漆屏
| 司馬金龍墓出土漆屏 | |
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| 禁止出境展覽文物 中華人民共和國國家文物局公佈 | |
 | |
| 時代 | 北魏 |
| 出土 | 山西省大同市（1965年） |
| 現藏 | 大同市博物館 |
| 入錄 | 2002年 |
彩繪人物故事漆屏是中國北魏時期的藝術珍品，1965年11月出土於山西省大同市的司馬金龍墓，是中華人民共和國國家一級文物，2002年被列入禁止出國（境）展覽文物名單。現藏大同市博物館。
來歷和出土情況
據《魏書》記載，司馬金龍是晉宣帝司馬懿胞弟東武城侯司馬馗的九世孫。其父司馬楚之於泰常四年（419年）歸附北魏，封琅琊王，司馬金龍乃司馬楚之尚諸王女河內公主所生，後襲父爵，為「使持節侍中鎮西大將軍吏部尚書羽真司空冀州刺史琅琊康王」。[1]司馬金龍墓為司馬金龍與妻欽文姬辰的合葬墓，位於大同市城東十五里的石家寨村西南。1965－1966年，大同市博物館對墓葬進行了發掘。根據出土墓誌，司馬金龍卒於太和八年（484年），欽文姬辰是太尉侍中隴西王直懃賀豆跋之女，賀豆跋即北魏大將源賀。欽文姬辰卒於延興四年（474年）。
司馬金龍墓早年曾經被盜，但仍發現大量文物。漆屏風出土時，較完整的有五塊，原本兩面皆有畫面，出土時向下的一面由於腐蝕嚴重，已難於分辨，向上的一面則保存較好。同時出土的還有用於插立屏風的石雕屏趺四件，每件邊長約32厘米，高6.5厘米，雕刻精美，但為佛教題材，與漆屏彩繪內容並無關聯。
形制和內容
漆屏每塊長約80厘米，寬約20厘米，厚約2.5厘米。為木板製成，先將雙面遍髹朱漆然後作畫，人物用黑色作鐵線描，臉和手塗鉛白，服飾、器具則以黃白、青綠、橙紅、灰藍等顏色渲染，並以黃墨為底，用黑墨書寫榜題和題記。
當時的繪畫題材，可分為三類，一為經史故事，二為風俗現狀，三為神怪祥瑞。王室士族尤其注重經史故事的傳寫，以行勸誡與教化之功用。[2]因此士人畫家的人物畫中，尤以此類內容為多。屏風又特別適合表現傳統的先賢、列女、孝子之類的系列題材。彩繪人物故事漆屏描繪即是列女故事，故事多出自西漢劉向編撰的《列女傳》。[3]
漆屏的圖像至今尚未全部刊布。左圖示為尚能拼合的第一、第二塊向上的一面，畫面以欄界分隔為四層：
第一層有五個人物，其中有帝舜父「瞽叟」、娥皇、女英和帝舜本人，表現帝舜恪守孝道的故事，見《史記·五帝本紀》[4]和《列女傳·母儀傳·有虞二妃》[5]；
第二層有三個人物，為周太王古公亶父之妃太姜、周文王之母太任和周武王之母太姒的立像，其事見《列女傳·母儀傳·周室三母》[6]；
第三層有兩個人物，為魯師春姜及春姜女像，其事見《列女傳·母儀傳·魯之母師》；
第四層有六個人物，為班婕妤辭與漢成帝同乘御輦故事，畫中的漢成帝坐在高篷大輦之上，回首注視，腳夫四名，抬輦行進，班婕妤隨後步行，其事見《漢書·外戚傳》[7]和《續列女傳》[8]。
其餘漆屏的內容見於《列女傳》的還有《仁智傳》中的《孫叔敖母》和《衛靈夫人》，《貞順傳》中的《蔡人之妻》和《黎莊夫人》等。
藝術價值
司馬金龍墓「彩繪人物故事」漆屏，所繪故事的選材承襲了漢代以降用歷史人物故事喻世教民的傳統，題記或直接節錄史傳文字，墨書風格也明顯浸潤着東晉以來士人的書法意趣。[9]畫中人物的儀態風神與東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》、《列女仁智圖》等作品頗有相似。顧愷之生活的年代早於本作數十年，其畫風和技法在其後直至南北朝皆傳承有緒，司馬金龍墓漆屏便顯示了這種傳承，太和年間南北的通好更為雙方的文化交流提供了方便。[10]
畫廊
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註釋
- ^ （北齊）魏收《魏書·列傳第二十五》：楚之後尚諸王女河內公主，生子金龍，字榮則。少有父風。初為中書學生，入為中散。顯祖在東宮，擢為太子侍講。後襲爵。拜侍中、鎮西大將軍、開府、雲中鎮大將、朔州刺史。徵為吏部尚書。太和八年薨。贈大將軍、司空公、冀州刺史、諡康王。贈絹一千匹。
- ^ 鄭午昌. 中國畫學全史. 上海書畫出版社. 1985年：31頁.
- ^ 《列女傳》是屏風畫的傳統題材，《列女傳》本來即為圖畫屏風而作。《太平御覽》卷七〇一引劉向《七略別傳》：「臣與黃門侍郎歆以《列女傳》種類相從為七篇，以著禍福榮辱之效，是非得失之分，畫之於屏風四堵。」
- ^ （西漢）司馬遷《史記·五帝本紀》：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。……舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。……舜年二十以孝聞。
- ^ （西漢）劉向《列女傳·母儀傳》：有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟，弟曰象，敖游於嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有姦意。四嶽薦之於堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使塗廩，舜歸告二女曰：「父母使我塗廩，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚廩，舜往飛出。象復與父母謀，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。舜之女弟繫憐之，與二嫂諧。父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。舜往於田號泣，日呼旻天，呼父母。惟害若茲，思慕不已。不怨其弟，篤厚不怠。既納於百揆，賓於四門，選於林木，入於大麓，堯試之百方，每事常謀於二女。
- ^ 《列女傳·母儀傳》：三母者，大姜、大任、大姒。……頌曰：周室三母，大姜任姒，文武之興，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。三姑之德，亦甚大矣！
- ^ （東漢）班固《漢書·外戚傳下》：成帝遊於後庭，嘗欲與婕妤同輦載，婕妤辭曰：「觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？」
- ^ 《續列女傳》：成帝遊於後庭﹐嘗欲與婕妤同輦。辭曰：「觀古圖畫﹐賢聖之君皆有名臣在側﹐三代之末主乃有女嬖。今欲同輦﹐得無似之乎？」上善其言而止。太后聞而喜曰：「古有樊姬﹐今有班婕妤。」
- ^ 楊泓.《北朝文化源流探討之一——司馬金龍墓出土遺物的再研究》指出，屏風上的漆畫雖不一定自江南輸入，但描繪所據之底本必來自江南無疑. 見《北朝研究》l989年笫1期（創刊號）.
- ^ 當其時，南北通使尤為密切，天安元年至太和十八年，史書幾乎年年有雙方交聘通好記載。見前田正名《平城歷史地理研究》. 書目文獻出版社. 1994年. 296-303頁.
參考資料
- （中文）山西省大同市博物館。山西大同石家寨北魏司馬金龍墓。文物。1972年第3期
- （中文）北魏司馬金龍墓出土屏風發微。中國典籍與文化。2005年第3期
- （中文）司马金龙墓出土“彩绘人物故事漆屏”. 中國文物網. [2009-04-30]. （原始內容存檔於2021-04-10）.
- （中文）见证三晋千年文化 木板漆画：南北朝声色仍在. 北京文網. [2009-04-30]. （原始內容存檔於2010-01-04）.
- （中文）馆藏文物：木板漆画. 大同市博物館. [2009-04-30].[永久失效連結]
- （英文）Michael Sullivan. The Arts of China. 4th ed. Berkeley, Calif.: University of California Press, 1999. ISBN 0520218760.
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