林獻堂
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林獻堂 | |||||||
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任期 1945年4月3日—1946年7月4日 | |||||||
君主 | 昭和天皇 | ||||||
繼任 | 議席廢止 | ||||||
選區 | 台灣勅選議員 | ||||||
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任期 1946年5月1日—1951年12月11日 | |||||||
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任期 1949年7月—1950年3月 | |||||||
繼任 | 黃純青 | ||||||
個人資料 | |||||||
出生 | 1881年10月22日![]() | ||||||
逝世 | 1956年9月8日![]() | (74歲)||||||
墓地 | ![]() | ||||||
國籍 | ![]() ![]() ![]() | ||||||
政黨 | 無黨籍 | ||||||
配偶 | 楊水心(1898年結婚) | ||||||
兒女 | 林攀龍等4位 | ||||||
父母 | 林文欽(父) | ||||||
親屬 | 霧峰林家 | ||||||
職業 | 政治運動者、作家 | ||||||
知名於 | 台灣議會設置請願運動 | ||||||
漢語名稱 | |||||||
正體字 | 林獻堂 | ||||||
簡化字 | 林献堂 | ||||||
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林朝琛(1881年10月22日—1956年9月8日),字獻堂,號灌園,臺灣霧峰林家出身的政治運動者、作家及政治人物等。他是臺灣日治時期最具代表性的臺灣議會民主運動者,也是霧峰林家在當時的主要領導者,以及霧峰林家所在地區社會的領導人之一。
他曾在新民會、臺灣文化協會、臺灣民眾黨、臺灣地方自治聯盟等社會政治運動組織中扮演重要角色,也長年致力於臺灣地方自治之推行。戰後,他因政治立場與中華民國政府不合,反對三七五減租及徵收餘糧等政策等,受到了大量來自政府的政治壓力而避居,最終於日本過世。[1]
早年時期
他出身望族霧峰林家,誕生於阿罩霧(今台中市霧峰區),為霧峰林家頂厝支系中5位堂兄弟(紀、烈、獻、澄、階)的老三,因此又被人稱「阿罩霧三少爺」。[2]父親林文欽原是清末秀才,獻堂與板橋林家的林熊徵同輩。7歲時,林獻堂於自家開設的家塾蓉鏡齋接受漢學教育。1893年,父親林文欽中恩科舉人,築萊園於霧峰,娛養羅太夫人,林獻堂(11歲)就讀於萊園。
1895年,林獻堂14歲時,台灣依《馬關條約》被割讓給日本,在祖母羅太夫人的命令下,林獻堂攜帶家族遷往泉州避難,不過一年後[來源請求]又決定返台,以治產業。
1898年,林獻堂(18歲)與楊水心夫人結婚。1899年(明治32年),專心於外銷樟腦的父親林文欽於香港病逝。林獻堂於19歲時接掌家庭事業,之後台灣總督府為拉攏他,委任他擔任霧峰參事、區長(1902年),並於1905年授予紳章,同年出任台灣製麻株式會社取締役(相當於董事)。
青年時期
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與梁啟超會面
- 1907年於奈良旅行時與清末維新運動要角梁啟超會面。林獻堂向梁請教台灣自治之道,梁啟超衡量當代中日政經情勢,直言清朝在今後三十年內斷無法幫助台灣達成自治之目標,但是梁以愛爾蘭爭取自治的過程來啟發林獻堂,鼓勵林獻堂以非武力運動模式對抗的新方向。
- 1910年加入櫟社。
成立台中中學校(台中一中前身)
- 1913年林獻堂與其霧峰林家同輩兄弟林紀堂、林烈堂等人,聯合台灣北、中部士紳向總督府請願,表達台灣人出錢成立台中中學校的意願,兩年後(1915年5月)台中中學校(今台中一中)成立,有知名外甥李白濱前來就讀。後又在霧峰創辦萊園中學(今明台高中)。
新民會
台灣議會設置請願運動
- 1921年(大正10年)1月起林獻堂等人開始向帝國議會提出《台灣議會設置請願書》,要求設立台灣議會,展開長達14年的台灣議會設置請願運動[3]。
《臺灣總督田健治郎日記》顯示田總督原本待林獻堂甚佳,但從林獻堂開始帶領臺灣議會設置請願運動後,田的態度丕變,視林獻堂為討厭的麻煩製造者(Trouble Maker)。[4][5]
台灣文化協會時期
- 1921年(大正10年)10月,與蔣渭水在台北大稻埕靜修女子學校成立台灣文化協會,仿效國民黨的制度,推舉林獻堂為總理,蔣渭水為專務理事,林幼春等人為常務理事。
- 為了激起台灣人的民族意識,台灣文化協會於1923年(大正12年)以《台灣民報》作為宣傳工具,林獻堂擔任台灣民報社長。
- 除此之外,為了打破在台日本人及御用紳士壟斷銀行、信託、保險等金融業的狀況,林獻堂、吳子瑜等人花了2年籌設大東信託株式會社(1926年12月30日在臺中市吳子瑜家中創立總會,1927年2月21日在臺中市榮町舊商工銀行事務所(今繼光街與民族路口)開辦業務,1947年因陳炘死於二二八事件,因此併入華南銀行),林獻堂出任董事長,取得經濟學博士學位的陳炘擔任總經理,而吳子瑜為重要股東。
- 台灣文化協會於1927年(昭和2年)1月內部左右派分裂,轉向由左派控制,林獻堂也退出台灣文化協會。[6]
- 由於文協的核心精神在於「謀臺灣文化之向上」,因此除了在政治與社會制度上的運動推行,林獻堂、楊肇嘉、張星建等人至1930年代之間,亦是臺灣美術的重要協力與贊助者,臺灣藝術家如顏水龍、郭雪湖、楊佐三郎、李石樵、陳澄波、廖繼春、郭柏川等,皆可從《灌園先生日記》當中發現林獻堂等人對臺灣藝術家的支持與贊助,不僅買畫、金錢捐助,更是出席如赤島社展覽會、臺灣美術展覽會、臺陽美術展覽會等藝文活動。
中年時期
環遊世界378天(1927年5月15日至1928年11月8日)
林獻堂出發前,為親自體驗、尋找前人走過的遊覽點,已讀過康有為《義大利遊記》、梁啟超《新大陸遊記》與《歐遊心影錄》,芥川龍之介《中國遊記》、黃朝琴〈遊美日記〉,以便琢磨遊記的寫作技巧。
- 1927年5月15日,47歲的林獻堂與其二兒子林猶龍搭乘「鳳山丸」從基隆出發,林猶龍剛從東京商科學校(今一橋大學)畢業,新婚不久。送行的親友有堂哥林澄堂、弟弟林階堂等人。途徑廈門,到達香港,5月21日換搭歐洲航線「鹿島丸」,林獻堂搭一等艙,票價92英鎊(將近日幣1000元)。「鹿島丸」行經香港、馬來西亞、斯里蘭卡、葉門。
- 1927年6月14日,汽船抵達非洲埃及、蘇伊士,林獻堂父子前往埃及金字塔、人面獅像參觀。
- 1927年6月20日,抵達歐洲法國之馬賽。林獻堂的大兒子林攀龍當時正在牛津大學就讀,特地來馬賽港和他們會合,加入旅程,一起前往巴黎等地參訪。不過在林獻堂帶著二兒子前往美國時,必須繼續完成學業的林攀龍為父弟送行。
- 1928年8月28日,以〈環球一週遊記〉開始於《臺灣民報》連載,共刊載152回。
《台灣新民報》
林獻堂環遊世界回國後,加入蔣渭水、蔡培火等人組成的台灣民眾黨。1930年(昭和5年)3月29日,《台灣民報》增資改組,並易名為《台灣新民報》,林獻堂膺選為社長。
台灣地方自治聯盟
1930年(昭和5年)8月17日,林獻堂與蔡培火等人成立「台灣地方自治聯盟」於臺中,主張確立民主主義,採取合法手段,以爭取政治自由與地方自治,出席者達227人,並推林獻堂、土屋達太郎為顧問,隨即於全島24個地方巡迴演講「施行地方自治」一議題。但是自治聯盟常遭到民眾黨及左翼陣營的批評及抵制,民眾黨並做出禁止黨員加入自治聯盟的決議,蔡培火、陳逢源等跨黨份子都遭除名,林獻堂也憤而脫離台灣民眾黨。
「台灣地方自治聯盟」是總督府最能接受的社會運動團體,1931年(昭和6年),日本殖民政府大舉鎮壓台灣的政治、社會團體,無論台灣民眾黨(1927-1931)、新文協(1927-1931)、台灣共產黨(1928-1931)、台灣農民組合等組織皆被查禁,唯獨台灣地方自治聯盟還能正常運作。
霧峰一新會
1932年至1936年霧峰林家在霧峰重要的「社區總體營造」活動,除了在林獻堂日記中留下豐富的史料外,也出版了一些一新會的資料(可參考許雪姬、周婉窈等相關作品)。
祖國支那事件
1936年3月,林獻堂參加華南考察團前往廈門、上海等地遊歷。林在上海對華僑團體致詞時,有「此番歸來祖國視察」等語,為日本間諜報告給台灣軍司令部,5月《台灣日日新報》報導此事,對林大加抨擊。台灣軍參謀長荻洲立兵便意圖以羞辱林獻堂來警告台灣人。於是當6月17日林獻堂應台中州知事之邀參加始政紀念會時,荻洲立兵便唆使右翼團體生產黨的浪人賣間善兵衛當眾掌摑林獻堂,罵道:「為甚麼你在上海清國奴歡迎你的席上,說回到了祖國?」,此即「祖國支那事件」。該事件使得林獻堂與楊肇嘉避走東京。
林獻堂在1939年6月的日記中寫到,曾有內地日本人得知賣間觸犯「橫領」(侵吞罪),詢問林獻堂是否要藉此報復,林獻堂則答以他與賣間素無仇恨,賣間不過受人嗾使,林獻堂一笑以謝之,從這件事情上,也能看出林獻堂本人的道德情操。
第二次世界大戰期間
- 1937年,中日戰爭爆發後,台灣地方自治聯盟召開第四次全島大會後,便自行宣布解散。
- 戰爭時期,林獻堂分別出任台灣總督府評議會(1941)、大屯郡事務長(1944)、貴族院勅選議員(1945)。
- 1937年5月18日至1938年12月11日之間,林獻堂曾與家族成員旅居日本,並在其所著的灌園先生日記當中表示原因,第一是因頭眩欲靜養之故,第二是因祖國事件問題被台日之惡宣傳,使人誤解甚深,在台灣不免特別受到注意。
- 1939年間,因臺灣米穀統制政策、臺灣米穀輸出管理法案即將施行,林獻堂曾在其日記當中多次提及對此政策的擔憂,擔心米價減少,稅金增加將影響農民收入生計。[7]
- 1944年,戰爭期間林獻堂被請託擔任皇民奉公會組織大屯郡支會的事務長,這使其在戰爭期間尾端,疲於各類支會主催的會議、活動與公務。
第二次世界大戰後
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- 1945年,林獻堂代表台灣人民參加南京受降式觀禮,卻為日本第十方面軍參謀諫山春樹所騙而沒有出現。原本林獻堂、羅萬俥、林呈祿、陳炘、蔡培火、蘇維樑等六位台灣仕紳奉國民政府主席蔣中正之命要參加受降式,在8月31日從台灣飛抵上海,9月8日到達南京,準備第二天參加受降典禮,但臨時接到日本第十方面軍參謀長諫山春樹中將的通知說,不必參加典禮,而林獻堂竟然沒有爭取,造成遺憾。次日,何應欽詢問林獻堂為何沒有參加,隨後將受降書讓林獻堂看,並帶其參觀受降場地並描述當日情況。[8]
- 1946年5月,林獻堂當選第一屆台灣省參議會參議員,之後又擔任台灣省通志館、臺灣省文獻委員會 主任委員(今台灣文獻館的前身)館長。
- 1946年10月下旬,蔣中正來台巡查,於24、25日到達中部時24日下午林獻堂與之會面。 [9]
- 1947年2月,出任彰化銀行首任董事長,負責接收與改組工作。月底,台灣發生二二八事件時,擔任省財政廳長的嚴家淦遭受衝擊,林獻堂將嚴家淦帶到霧峰林家大宅中躲避,以性命擔保,保護他的安全。在事件中,林獻堂也擔任二二八事件處理委員會臺中地區時局處委會負責人。事件過後,林獻堂曾被國民政府列名為「台省漢奸」,幸得友人相助,才免去牢獄之災。雖然1945年二戰結束後,林獻堂一度積極參政並擔任台灣省議會參議員[10],但旋即在二二八事件發生時,眼見國民政府接收人員腐敗釀成民變,朋友遭到逮捕遇害,使他內心受到創傷,對祖國「中國」深感失望[11];加上當局的土地政策對其家業的打擊[12][13],故而遠走他鄉,到日本休養。至死不回台灣。
逝世
- 1949年9月,林獻堂以治療頭部暈眩為由,離開台灣,寓居日本,留下了傷感的詩句:「異國江山堪小住,故園花草有誰憐。」
- 1955年,蔡培火奉國民政府之命勸說返台,林獻堂告之不歸的理由:「危邦不入,亂邦不居;曾受先聖人之教訓,豈敢忘之也。台灣者,危邦、亂邦也,豈可入乎,居乎。非僅危亂而已,概無法律,一任蔣氏之生殺與奪;我若歸去,無異籠中之雞也。」 [14]
- 1956年9月8日,林獻堂病逝於東京杉並區久我山寓所「潛園」[15],享壽74歲,之後遺體運回台灣,於9月21日在台北開南商工職校之靈堂舉行公祭,公祭委員會主任委員為嚴家淦、副主委黃朝琴及楊肇嘉,委員張道藩、黃國書、鄭彥棻、蔣渭川、連震東、謝東閔等。副總統陳誠以下官員多人均到場行禮致祭。再由其夫人、兩子及楊肇嘉護送下移回台中霧峰安葬。[16]
家庭
1898年,林獻堂與楊水心夫人結婚,育有三子(林攀龍、林猶龍、林雲龍)一女(林關關)。
- 林攀龍(1901年5月2日-1983年1月16日):1922年3月在熊本市日本基督教會受洗,返台後加入霧峰教會,後來成為長老。1925年3月自東京帝大畢業,進入牛津大學攻讀宗教與哲學。1928年11月4日學成歸抵台灣。1930年3月5日,再度赴歐洲留學,轉學德國慕尼黑大學主修哲學、文學,1932年2月2日學成返台。1935年4月2日,林攀龍娶曾珠如為妻,有一位嗣子林博正。
- 林關關(1906年1月23日-1997年):1924年3月自東京淑德高等女學校肄業二年後返台,四月插班入台南長老教女學校(今長榮女中前身)三年級,1926年卒業。1930年1月3日,與高金聲牧師的兒子高天成醫師結婚。婚後隨夫婿先在台南鹽水行醫兩年多,期間高醫師曾當選為鹽水基督長老教會長老。再赴日本,先生進入東京帝國大學研究,1938年榮獲帝大細菌學醫學博士;她也在東京日本女子大學進修二年肄業。1948年夫婦返台定居,次年高應台灣大學傅斯年校長之聘,任台大醫院教授兼外科主任,1953年晉升為台大醫院院長。1964年8月13日,高天成因積勞成疾,享壽61歲。高夫人於1997年逝世,享壽92歲。
- 林雲龍(1908年8月14日-1959年2月):1924年入法政大學預科,1930年畢業於該校政治科。返臺後於入新民報社為政治部記者,四年後辭職,旋被任命為霧峰莊長,四年任滿,卸任後仍回臺灣新民報社,任營業局長。戰後曾任省議員,南華化工公司董事長,臺灣煉鐵公司董事長,並被舉為臺灣工業總會理事長。民四十七年為彰化銀行公股董事。翌年二月因腦溢血逝世,年五十三。
1947年,林獻堂外遇,照顧其孫林博正的傭人楊秀玉為他生下一子。在楊水心得知後,林獻堂於1948年與楊秀玉達成和解,支付補償金,楊秀玉與其子離開林家[17]。
著作
林獻堂著作以1927年文協分裂時,以到歐美遊歷時留下的日記而編輯成的《環球遊記》最為膾炙人口。林獻堂留下自1927年至1954年的《灌園先生日記》(中央研究院臺灣史研究所出版),為台灣歷史上最重要的私人文獻之一。
後世評價
和林獻堂相關的學術研究書目舉隅
(按照作者姓氏威妥瑪拼音順序排列)
- 張惠珍. 他者之域的文化想像與國族論述:林獻堂《環球遊記》析論. 台灣文學學報. No. 6. 2005: 89–120.
- 張炎憲引言. 林獻堂對民族運動的貢獻. 台灣文獻 50. No. 4. 1999: 95.
- 張怡敏. 日治時代台灣地主資本累積之研究:以霧峰林澄堂系為個案 (國立政治大學地政學系博士論文). 2001.
- 張正昌. 林獻堂與台灣民族運動. 台北: 益群書店. 1981.
- 周婉窈,1989,日治時代的台灣議會設置請願運動。台北:自立報系文化出版部。
- 鍾美芳,1986,日據時代櫟社之研究。東海大學歷史研究所碩士論文。
- 朱珮琪, 2000,台灣日治時期菁英教育的搖籃:以台中一中為例。國立清華大學歷史研究所碩士論文。
- 洪德青,2015,華府跫音:排灣族與國務院、林獻堂與櫻花考、大使館與黨外圈,你所不知道的60個台美故事。台北:貓頭鷹出版社。
- 徐千惠,2002,日治時期台人旅外遊記析論:以李春生、連橫、林獻堂、吳濁流遊記為分析場域。國立台灣師範大學國文研究所碩士論文。
- 許雪姬,1998,林獻堂著「環球遊記」研究。台灣文獻 49,no. 2:1-33。
- 許雪姬,1999a,皇民奉公會的研究:以林獻堂的參與為例。中央研究院近代史研究所集刊,no. 31:167-211。
- 許雪姬,1999b,林獻堂先生與臺灣社會活動:以霧峰一新會為中心。台灣文獻 50,no. 4:100-108。
- 許雪姬, 2002,反抗與屈從:林獻堂府評議員的任命與辭任。國立政治大學歷史學報,no. 19:259-96。
- 黃富三,2004,林獻堂傳。南投縣南投市:國史館台灣文獻館。
- 黃裕元,2000,論人物研究與民族觀:以林獻堂之「民族思想」為例。史匯,no. 4:95-116。
- 若林正丈著,何義麟等譯, 2007,台灣抗日運動史研究。台北:播種者出版公司。
- 賴西安(李潼),1978,台灣民族運動倡導者:林獻堂傳。台中:台灣省文獻委員會。
- 李潼,1999,阿罩霧三少爺。台北:圓神出版社。
- 廖振富,1996,櫟社三家詩研究:林癡仙、林幼春、林獻堂。國立台灣師範大學國文研究所博士論文。
- 廖振富,1999,反戰與反皇民化的呼聲:日治末期的林獻堂詩。台灣文獻 50,no. 4:61-77。
- 廖振富,2016,追尋時代:領航者林獻堂。台北:遠景。
- 台灣省諮議會編著,2001,台灣省參議會、臨時省議會暨省議會時期史料彙編計畫:林獻堂先生史料彙編,黃正義計畫主持。台中縣霧峰鄉:台灣省諮議會。
- 天下雜誌影視中心製作,1999,為台灣築夢的人,林獻堂(1881-1956):力爭台灣人尊嚴(VHS)。台北:天下雜誌。
- 伊藤幹彥,2005,日治時代後期台灣政治思想之研究:析論台灣抗日運動者的抗日思想。台北:鴻儒堂出版社。
相關條目
- 板垣退助
- 台灣同化會
- 六三法撤廢運動
- 台灣議會設置請願運動
- 啟發會
- 新民會 (臺灣)
- 台灣文化協會
- 臺灣民眾黨
- 台灣地方自治聯盟
- 台灣總督府評議會
- 台灣光復致敬團
- 辜顯榮
- 顏雲年
- 林熊徵
- 陳中和
- 林幼春
- 丁式周
- 王學潛
- 呂琯星
- 傅錫祺
- 陳懷澄
- 林朝崧
- 賴悔之
- 林資銓(又名:林仲衡)、陳瑚 (台灣)
- 楊水心
參考資料
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- ^ 張皓。「《灌園先生日記》中家族社會網路之分析研究(1927—1932)」。碩士論文,國立彰化師範大學歷史學研究所,2024。
- ^ 傳聞獲(天皇)同意接見
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- ^ 周婉窈. 山、海、平原:臺灣島史的成立與展望 (演講). 臺灣與海洋亞洲研究領域發展計畫. (原始內容存檔於2013-09-23).
- ^ 蔡培火、陳逢源、林伯壽、吳三連、葉榮鐘合著,《臺灣民族運動史》(臺北:自立晚報社文化出版部,1971)
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- ^ 戴月芳. 蔣渭水 vs 林獻堂:兩位台灣民族運動先驅. 臺北市: 五南出版. 2015年: 第12頁 [2016-05-12]. ISBN 9571174831. (原始內容存檔於2021-03-09).
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- ^ 台灣耆宿林獻堂先生身後哀榮. 典藏台灣. (原始內容存檔於2021-01-08).
- ^ 李毓嵐〈丈夫日記中的妻子與情人――以楊水心、林玉盞、李招治為例〉,發表於《興大人文學報》第65期,2020年9月。頁87-126。
- ^ 若林正丈. 台灣抗日運動史研究. 播種者文化. 2007: 172. ISBN 9789576966248.
書籍
- 黃富三. 《林獻堂傳》. 國史館臺灣文獻館. 2004-11.
論文
- 顧敏耀. 〈台灣古典詩與二二八事件——以林獻堂、曾今可及其步韻詩為主要研究對象〉. 《臺灣古典文學系譜的多元考掘與脈絡重構》 (桃園: 國立中央大學中文研究所博士論文). 2010.
外部連結
- 林獻堂博物館 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
- 戴寶村:林獻堂與近代台灣民主運動 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
- 台灣省諮議會:林獻堂[失效連結]
- 黃富三,戰後初期在日臺灣人的政治活動 ―林獻堂與廖文毅之比較― (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館), 日本交流協會, 2004
前任: 林祖密 |
霧峰林家 家長 |
後任: - |
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