哆囉美遠族

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哆囉美遠族
Torobiawan
總人口
100人左右
分佈地區
宜蘭縣壯圍鄉冬山鄉一帶
語言
哆囉美遠語(已滅絕)
漢語中華民國國語臺灣閩南語
宗教信仰
臺灣原住民族泛靈信仰
相关族群
噶瑪蘭族凱達格蘭族巴賽族雷朗族

哆囉美遠族哆囉美遠語TorobiawanTurubiawan噶瑪蘭語TuRbuan)為台灣北部平埔族原住民,分布於宜蘭縣壯圍鄉冬山鄉一帶[1]。是巴賽族16世紀前遷移至宜蘭社頭的一支,已被噶瑪蘭族同化。部分族人隨噶瑪蘭族遷移到花蓮台東等地。

歷史紀錄

在哆囉美遠人與噶瑪蘭人的傳說中,皆有提及其祖先是自南方搭船遷移至今日的宜蘭平原一帶。馬淵東一認為哆囉美遠人自台灣北部移居到花蓮的立霧溪一帶,之後才向北遷移至宜蘭平原。至於移居的時間點,最早可以追溯到17世紀的荷蘭文獻,當時已有發音類似哆囉美遠的部落,目前推測哆囉美遠人可能在噶瑪蘭族之後才遷居宜蘭[1]。18世紀左右,哆囉美遠社的規模以達到230至240戶左右,約1200到1300人口。在同時,漢人勢力進入宜蘭平原,威脅到噶瑪蘭人及哆囉美遠人的生存空間,儘管當地原住民嘗試抵抗漢人勢力的入侵,然而最終仍不敵漢人勢力,最終逐漸移居或遭到漢化[1]

現況

部分哆囉美遠人南下遷至花蓮新社部落,與噶瑪蘭族及阿美族雜居。但早在20世紀初期,這些與噶瑪蘭族共同生活的哆囉美遠後裔除了兩、三個單字之外,已無關於哆囉美遠語的記憶。1955年左右,哆囉美遠人舉辦了最後一場哆囉美遠式的治病祭儀,目前僅存祖先祭祀祭儀。而哆囉美遠也大多自我定位為噶瑪蘭族,已喪失對於哆囉美遠族的族群認同[1]

聚落

祭儀

哆囉美遠族和噶瑪蘭族一樣會舉行年底的祭祖儀式「巴禮令」(palilin),但哆囉美遠族的儀式較嚴格。

噶瑪蘭族在晚上舉行,允許外人參與或祭拜;哆囉美遠族則是在早上舉行,當天中午12點以前結束,嚴格規定只有至親的家人才可以參加,不許外人觀看和參與,因為哆囉美遠族人相信,若讓外人看到某家人正在舉行「巴禮令」時,那壞運氣將會降臨在這個家族,因此部落的人都嚴格遵守這個規定。 「巴禮令」主要祭品是一隻會啼叫的公雞,祭祀用的公雞經過燒烤水煮熟後,取下雞、雞、雞,並平均分成四等份,移到客廳正式舉行祭拜。由於「巴禮令」的祭祀行為非常隱密,因此不同家庭的祭祀方式也可能不同。

外部連結

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 清水純. 哆囉美遠族之祖先祭祀. 臺灣文獻季刊. 2007-09, 58 (3): 265-294.