涅槃经
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- 部派佛教的《大般涅槃经》,主要是叙述佛陀(释迦牟尼)入般涅槃前三个月间的游行教化,以及入灭后八国分得舍利供养。此经在上座部佛教的巴利语《巴利大藏经》中收于长部尼柯耶第十六经,相当于汉译《长阿含·游行经》。其版本计有:
- 巴利语:《Mahaparinibbana Sutta》(长部第十六经,DN 16)
- 梵语:《Mahāparinirvāṇa Sūtra》[2](在吐鲁番发现,和义净本大致相合[3])
- 《长阿含·游行经》(DA 2)(长阿含经由佛陀耶舍口诵,竺佛念传译)
- 《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷三十五 (页面存档备份,存于互联网档案馆)至卷三十九 (页面存档备份,存于互联网档案馆) (义净三藏译)
- 《大般涅槃经》三卷本(智昇《开元释教录》录为东晋法显译[4]。有人认为从译语来看,本经非法显译。[3]境野黄洋认为译者是求那跋陀罗[5]。)
- 《佛般泥洹经》两卷本(智昇《开元释教录》录为西晋白法祖[6]译[7]。此译本与两卷本《般泥洹经》相近。[3])
- 《般泥洹经》两卷本(智昇《开元释教录》录为失译附东晋录[8]。按僧祐所撰《释迦谱》的引文及《出三藏记集》的记载,本经当为支谦译。[9] )
- 大乘佛教的《方等般泥洹经》,此经为月氏三藏竺法护西晋时译出两卷。北印度健陀罗国三藏阇那崛多隋朝时出三卷《四童子三昧经》(Caturdārakasamādhi Sūtra)是同本异译。此经叙述佛陀涅槃前来自四方的童子前来谒佛陀,佛陀为他们开示各种三昧。
- 大乘佛教的《大般涅槃经》,是大乘五大部(般若部、宝积部、大集部、华严部、涅槃部)涅槃部之首。先有东晋沙门法显[10] 出六卷《大般泥洹经》[11][12],后有天竺三藏昙无谶于北凉出《大般涅槃经》四十卷(称北本涅槃经)。另有南朝宋沙门慧严等人依法显本和北本会集成三十六卷(称南本涅槃经)。讲述如来常住、涅槃常乐我净、众生皆有佛性等教义。
- 有关佛经还有龟兹国三藏鸠摩罗什译《佛垂般涅槃略说教诫经》(亦名《佛遗教经》)一卷,玄奘三藏译《佛临涅槃记法住经》一卷(参见失译《佛般泥洹后变记》[13]、《法灭尽经》等),天竺三藏那连提耶舍于高齐译《大悲经》五卷等。
引用
- ^ 僧祐《出三藏记集》卷第三:般泥洹经(支谶出胡般泥洹经一卷、支谦出大般泥洹经二卷、竺法护出方等泥洹经二卷、昙摩谶出大般涅槃经三十六卷、释法显出大般泥洹经六卷、方等泥洹经二卷、释智猛出泥洹经二十卷、求那跋陀罗出泥洹经一卷)。右一经。七人异出。其支谦大般泥洹。与方等泥洹大同。昙摩谶涅槃。与法显泥洹大同。其馀三部并阙。未详同异。
- ^ Mahāparinirvāṇasūtra.
- ^ 3.0 3.1 3.2 长谷川滋. 大般涅槃経の研究. 密教文化. 1974 [2020-12-10]. (原始内容存档于2020-12-21).
- ^ 唐朝智昇《开元释教录》:“大般涅槃经三卷或二卷。是长阿含初分游行经异译。群录并云显出方等泥洹者。非即前大泥洹经加方等字。此小乘涅槃文。似显译。故以此替之。……大般涅槃经三卷(或二卷或云涅槃)五十一纸”
彦琮《众经目录》:“大般涅槃经二卷(是游行经) 吴黄武年支谦译”
静泰《众经目录》:“大般涅槃经二卷(是游行经四十八纸) 吴黄武年支谦译” - ^ Text: T0007; 大般涅槃經. Chinese Buddhist Canonical Attributions database.
- ^ 僧祐《出三藏记集·法祖法师传》:“帛远字法祖。本姓万氏。河内人。……祖才思俊彻敏朗绝伦。诵经日八九千言。研味方等妙入幽微。世俗坟索多所该贯。乃于长安造筑精舍。以讲习为业。白黑禀受几出千人。……祖既博涉多闲。善通胡汉之语。常译惟逮(惟逮菩萨经一卷)、弟子本(弟子本行经一卷)、五部僧((五部僧服经))等三部经。又注首楞严经。又言。别译数部小经值乱零失不知其名。”
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唐朝智昇《开元释教录》:“佛般泥洹经一卷(出长阿含是初分游行经异译,亦直云泥洹经,见长房录)……佛般泥洹经二卷(或直云泥洹经)西晋河内沙门白法祖译……佛般泥洹经二卷(或直云泥洹经)四十七纸”
彦琮《众经目录》:“佛般泥洹经二卷(是游行经) 晋世竺法护译”
静泰《众经目录》:“佛般泥洹经二卷(亦是游行经五十五纸) 晋世竺法护译” - ^ 唐智昇《开元释教录》:其般泥洹经群录皆云宋代求那跋陀罗译者,非也。寻其文句多是古译与功德贤所翻全不相类,诸藏之中但有上卷无其下卷。今为失源编在晋录……今寻此单卷泥洹上下文句非是跋陀所翻,似是谦护等译。今寻得二卷,且附东晋录中……般泥洹经二卷(或直云泥洹经亦云大般泥洹经。诸藏中一卷者唯是上卷欠下卷,四十五纸) 失译附东晋录)
彦琮《众经目录》:“般泥洹经一卷 宋元嘉年求那跋陀罗译”
静泰《众经目录》:“般泥洹经一卷(二十纸) 宋元嘉年求那跋陀罗译” - ^ 僧祐撰《释迦谱》引用此译本“却后一亿四千馀岁,乃当复有弥勒佛耳”之语,称出自于“双卷大般泥洹经”。依《出三藏记集》所记载,“大般泥洹经二卷”为支谦所译。又硕法师《三论游意义》称“双卷泥洹即支谦法师翻。”。又本经译语“鹞山(灵鹫山)、沟港(初果)”等词,多见于支谦或同时代的译经者。
- ^ 法显《高僧法显传》:是以远涉乃至中天竺。于此摩诃衍僧伽蓝得一部律。…… 又得一卷《方等般泥洹经》。可五千偈。
- ^ 僧祐《出三藏记集》卷第八《六卷泥洹记第十八·出经后记》:摩竭提国。巴连弗邑。阿育王塔。天王精舍。优婆塞伽罗。先见晋土道人释法显远游此土。为求法故。深感其人。即为写此大般泥洹经如来秘藏。愿令此经流布晋土。一切众生悉成平等如来法身。义熙十三年十月一日。于谢司空石所立道场寺。出此方等大般泥洹经。至十四年正月二日挍定尽讫。禅师佛大跋陀。手执胡本。宝云传译。于时坐有二百五十人。
- ^ 硕法师《三论游意义》:“又法显法师自天竺将六卷泥洹。初双卷、后六卷也。此二部多行世也。双卷者但说涅槃第一第二卷也。六卷者唯说第一至第一(第十?)卷也。”
- ^ 印顺《华雨集》:“宋、元本等,在这部经的末后,附有‘佛般泥洹后变记’,叙述佛泥洹后,从百岁到千岁,佛教出家众渐渐堕落的过程。在‘出三藏记集’(卷四)“新集续撰失译杂经录”中,有‘泥洹后诸比丘经’一卷,异名有‘泥洹后变记经’等,可见这是另一经文,与‘佛母般泥洹经’无关,应别立为一篇。”
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