贾捐之

贾捐之（？—前43年），字君房，西汉洛阳（今属河南省）人，贾谊曾孙。汉元帝年间，贾捐之上疏议论政事得失，受召至金马门待诏，多次受汉元帝接见，其谏言大多被采纳。初元三年，贾捐之谏阻兴兵征伐反叛的珠崖郡，主张该地雾露气湿，毒草虫蛇之害甚多，许多将士们往往还未见到叛军，就因水土不服而死，且当地土著凶顽愚昧不受教化，就跟禽兽没两样，不值得劳师动众远征，加上出兵平叛需花费大量钱财与人力物力，不如撤销珠崖郡，以节省国家财政支出，最终在丞相于定国的支持下，汉元帝采纳贾捐之的建议，下旨废弃珠崖郡^[1]^[2] 。

后来贾捐之因屡次抨击中书令石显，使石显怀恨在心，故而未能获得一官半职，晋见汉元帝的机会亦日渐稀少，贾捐之为求得进身机会，与好友杨兴共同谋划，两人联名上疏吹捧石显，冀望能借此入仕为官，却反遭石显抓住把柄，以泄漏朝廷机密、欺君不道的罪名将二人下狱，经过审判杨兴被髡钳为城旦，贾捐之则遭判处死刑弃市^[1]^[2]。

生平

叛乱频仍

贾捐之是贾谊的曾孙，汉元帝初即位时，他上疏谈论政事得失，受征召到长安未央宫的金马门待诏^[1]。

起初，汉武帝讨伐南越，元封元年在当地设置了儋耳郡和珠崖郡，两郡都位在南方大海中的岛屿上，纵横大约一千里，总共有十六个县，二万三千户，那里的土著性情凶猛暴躁，倚仗地势险阻，与汉朝交通隔绝，经常触犯官府的禁令，而官吏也残酷虐待他们，他们大致过几年便造一次反，攻杀官吏，汉朝就派兵攻打平定他们，从开始设郡至汉昭帝始元元年，二十多年间，共发生了六次反叛事件。始元五年朝廷罢置儋耳郡，将该地并入珠崖郡管辖。到了汉宣帝神爵三年，珠崖郡有三个县又发生叛乱。此后七年，至甘露元年，珠崖郡九个县造反，汉朝立即发兵弭平这两次叛乱^[1]。

谏阻发兵

汉元帝初元元年，珠崖郡再次发生反叛，汉朝出兵攻打他们，各县接连反叛，此起彼伏，连年不得安定，汉元帝与群臣商议，准备大规模调兵镇压，贾捐之提出建议，认为不应该派兵攻打，汉元帝派侍中驸马都尉乐昌侯王商责问贾捐之说：“珠崖内属为郡已经很久了，现在郡民背叛朝廷，违抗节制，你却说不应当攻打，助长蛮夷的叛乱，损害先帝的功德，根据经典大义你要如何解释？”贾捐之对答道^[1]：

“

臣有幸遇上昌明兴盛的朝代，承蒙让臣直言的策问，没有触犯忌讳的忧虑，遂敢冒死竭尽拳拳忠心^[1]。

臣听说尧、舜是圣王中德行最大的，禹已入圣境，却不够优裕安泰，所以孔子称誉尧说“真伟大啊”，赞美歌颂舜德的韶乐说“尽善尽美”，褒扬禹说“无可挑剔”，以尧、舜、禹三位圣王的盛德，国土也不过只有方圆数千里，西至流沙，东临大海，北方和南方皆蒙受其声威教化，泽及四方边远蛮夷之地，愿意接受德教的就治理他们，不愿接受的就不强行治理。所以，君臣上下同心歌颂、传扬德治教化，一切生灵都各得其所。武丁、周成王分别是殷商、周朝的大仁大德之君，然而其辖境东方没有超过江国和黄国，西面不过氐人、羌人地区，南不过荆蛮，北不过朔方，所以，颂声并起，所有生灵都乐于自己的生活，越裳氏通过翻译前来进献，这不是用战争所能达到的。等到周朝衰弱时，周昭王南征楚国死于汉水，齐桓公以“尊王攘夷”相号召，挽救周王室的危难，孔子奉行尊周王、贬夷狄的原则修订《春秋》的文辞。到了秦朝，兴兵遣攻，贪求境外之功而耗费国内之力，只想著开疆扩土，而不考虑其危害，然而，秦朝的疆域最南也未过闽越，北部也不过太原，却引起天下崩溃叛乱，大祸终于在秦二世末年发生，控诉其暴政的长城之歌至今不绝于耳^[1]^[2]。

幸赖神圣的汉朝兴起，为百姓请命，平定天下。到了汉文帝继位，怜恤中国未得安宁，于是偃武修文，全国需要审理的案件才几百个，百姓每人每年缴纳算赋只有四十钱，丁男每三年服繇役一个月。当时有人来献千里马，汉文帝下诏说：“鸾旗车在前，属车在后，吉行一日走五十里，师行一日走三十里，朕骑著日行千里的骏马，独自一人往哪里去呢？”于是退还了千里马，给予献马者来往的路费，接著下诏说：“朕不接受献礼，兹令四方不得要求来京进献礼物。”在那时，放纵游荡的玩乐绝迹，奉送珍奇丽色的风气停息，表演郑国、卫国乐舞的倡优式微。后宫美色盛多则贤者退隐，巧言谄媚之徒掌权则直言谏诤之臣闭口不语，而汉文帝不做骄奢淫逸亲佞疏贤之事，所以谥号叫“孝文”，庙号称“太宗”^[1]^[2]。

到了汉武帝元狩六年，太仓的陈粮多到腐臭而不能食用，都内里的铜钱因穿钱的绳索朽断而无法计点，于是，君臣追究汉高祖在平城遭受白登之围的旧事，收集自冒顿单于以来匈奴多次侵害的罪行，登记兵员、鞭策战马，依靠富裕民众的财力、物力征服匈奴。西连诸国远至安息，东过碣石以玄菟、乐浪为郡，北面击退匈奴于万里之外，又筑起一系列营垒要塞，制服南海越人在其地设置八个郡，结果天下被判刑者数以万计，百姓每人每年缴纳算赋多达数百钱，又创设盐、铁、酒专卖以增加财政收入，但仍不敷使用，在那时，盗贼并起，军队频繁出动，父亲战死于前，儿子斗伤于后，女子登上堡垒守卫，孤儿在道路旁哀嚎，老母寡妇涕泪交流，在街头巷口痛哭，遥设灵位，向空虚祭，思念万里之外亲人的孤魂，淮南王刘安偷刻虎符，暗中招纳名士，图谋不轨，关东公孙勇等人冒充使者作奸犯科，之所以如此，都是因朝廷开疆扩土过于广大，征伐战争没有休止的缘故啊^[1]^[2]！

现在，国家财政可以依靠的只有关东（函谷关以东）地区，关东最大的地区只有齐、楚，而当地的民众长期困穷，连年颠沛流离，离开自己的故乡，饥寒而死，尸体枕籍于道路。人之常情，没有谁比父母更亲近，没有什么比夫妇相爱更快乐，可是现在惨到丈夫嫁妻子，父母卖儿女，法令不能禁绝，道义不能阻止，这是国家的忧患啊！现在陛下不能忍受珠崖反叛的愤怒，打算驱使士众南征，将他们推进茫茫大海之中，快意于幽冥之地，这可不是救助饥馑，保全百姓的举措啊！《诗经·小雅·采芑》说：“蠢尔蛮荆，大邦为仇”，说的是圣人兴起然后这些夷狄才归服，中国衰微他们便率先叛乱，动不动就成为国家的祸难，自古以来为患很久了，更何况珠崖土著又是在南方万里之远的蛮夷呢！骆越人父子同河洗澡，习惯用鼻子喝水饮酒，跟禽兽没有什么差别，本来就不值得在那里设置郡县安置他们，他们愚昧无知，独处一海之中，那里云雾遮罩，空气潮湿，毒草、虫蛇、水土之害极多，还未见到敌人，我们的战士就先中毒而死，又不是只有珠崖郡出产珍珠、犀牛角、玳瑁，丢掉它并不足惜，不攻打它也不损害国威，珠崖的土著就像鱼鳖一样，哪里值得贪求呀^[1]^[2]！

臣谨以从前攻打羌人的战事来议论，当时用兵还不到一年，军队出征没有超过一千里，便耗费了四十馀万万钱，大司农掌管的钱全数用光，只得拿少府掌管的“禁钱”来救急，一个小小西羌地区都处理不好，花费尚且如此巨大，更何况劳师远征，牺牲将士而收不到功效呢！考求于往古则不合圣人的教诲，施用于当今又不利于国家人民。臣愚昧地认为，不是衣冠文明之国，《禹贡》述及的地区与《春秋》记载到的，都可以暂且不去理会，希望最终放弃珠崖郡，专心以救恤关东饥荒为虑^[1]^[2]。

”

罢撤珠崖

贾捐之的对策上呈之后，汉元帝就此询问丞相、御史大夫，其中御史大夫陈万年认为应当兴兵攻打珠崖，丞相于定国则认为：“从前劳师动众攻之连年，领军出征的护军都尉、校尉及丞共十一人，生还者只有两人，战士和运输人员死亡达万人以上，耗费的钱三万万之多，尚且不能彻底降伏他们，如今关东困乏，百姓难以再经受惊忧动荡，贾捐之的意见是正确的”^[1]^[2]。

汉元帝于是听从贾捐之的建议，下诏说：“珠崖顽虏杀害百姓官吏，背叛朝廷，造反作乱，现在朝廷议事诸臣，有人说应当攻打，有人说可以驻守，有人要丢弃该地，主张各不相同，朕日夜思考议事者之言，羞耻于国威不扬者，想诛伐它，狐疑不决、躲避艰难者，则主张驻兵屯田，通晓时事之变者，则忧虑万民困苦。万民的饥饿与不讨伐远方的蛮夷，二者谁的危险更大呢？宗庙祭祀的用品尚且因荒年而未能完备，何况是回避不太可羞的耻辱呢！眼下关东穷困，仓库空虚，无力救济，如果再加上出兵征讨，非但劳民伤财，荒年亦会随之而来，兹令罢置珠崖郡，当地居民有向往正义愿意迁入内地者，就在所到之处予以适当安置，如果不愿内属，不要勉强。”珠崖郡因此撤销^[1]^[2]。

互荐求官

贾捐之多次受汉元帝召见，其进言大多被采用。当时中书令石显掌权，贾捐之屡次揭发他的短处，因此得不到官职，后来在石显的诋毁下，贾捐之就很少被召见了。而长安令杨兴（字君兰）当时因有才能受到汉元帝宠幸，贾捐之与他交好。贾捐之想得到汉元帝召见，便对杨兴说：“如今京兆尹之位空缺，如果帮助我见到皇上，就替君兰你美言，你可以立刻获得京兆尹的职位。”杨兴说：“皇上曾说我胜过御史大夫薛广德，我的事容易助成，君房你笔下生花，言语妙天下，如果让君房做尚书令，可比五鹿充宗强多了。”贾捐之说：“假如我能够取代五鹿充宗，君兰做京兆尹，京兆为郡国之首，尚书令是百官之本，天下真正大治，贤士们就不会再受阻隔压制了，捐之从前说平恩侯许嘉可做将军，期思侯贲并可任诸曹，后来都如我所言，又推荐谒者满宣，他很快便当上冀州刺史，建议中谒者不宜接受职事，宦官不宜进入宗庙，这两件事马上就停止了，推荐你出任京兆尹必定奏效，难道不应当像建议上述诸事一样被采纳吗！”杨兴说：“我再晋见皇上时，一定帮君房你美言。”贾捐之又把石显指责了一番，杨兴说：“石显正在显贵之时，皇上信用他，如今要进身为官，只管听从我的谋划，暂且投其所好”^[1]^[2]。

贾捐之于是和杨兴共同写了一份推荐石显的奏章，奏章说：“私下看到石显出身山东名门望族，有礼义之家。执政六年以来，不曾有过，通晓诸事，机敏明察，出了官府大门就回家，从不随意交游。应赐爵关内侯，引用其兄弟为诸曹。”贾、杨两人又一块起草了一份推荐杨兴的奏章，奏章说：“私下看到长安令杨兴，有幸凭借知名而数次蒙皇上召见。杨兴奉养父母有曾子之孝，侍奉师长有颜回、闵子骞之才，美名闻于四方。明诏举荐茂才，列侯以他为首，他担任长安令，官吏百姓尊敬归心，路人皆称颂其能，观其下笔作文，则如董仲舒，言谈举动，则如东方朔，置之诤臣，则如汲黯刚直，用其领兵，则如冠军侯霍去病，使其治民，则如赵广汉，奉公绝私，则如尹翁归。杨兴兼有此六人的德才，守道坚定，执义不屈，临大节而不可夺其志，是国家的良臣啊！可试用他担任京兆尹”^[1]^[2]。

石显闻知此事后，奏报汉元帝，遂将杨兴、贾捐之逮捕下狱，令皇后王政君的父亲阳平侯王禁与石显共同审理，二人上奏说：“杨兴、贾捐心怀伪诈，引用皇上的话语相互吹捧，相互举荐称誉，想借此谋求高官显位，泄漏朝廷机密，欺君罔上大逆不道，《尚书·舜典》说：‘谗言邪说，灭绝善行，震骇众人。’《礼记·王制》说：‘顺从邪念行事而又掩饰美化者，不用审判即可杀之！’请依法治罪。”贾捐之最终遭判处死刑弃市，杨兴减死罪一等，被剃去头发，以铁圈束住脖子，服四年到六年的城旦刑。后在汉成帝年间，杨兴官至刺史^[1]^[2]。