讨论:斯卡罗人
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建议当前文章合并到琅峤十八社，并重写为斯卡罗人
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【斯卡罗】这词代表原指来自卡罗地区的人或是后来引申的抬轿者。它代表的是一群人，或是族群。但该词重来都不是指一个政治实体。本条目书写的是以斯卡罗人所建立的政治实体，在荷兰、清代、美国文献中它被称为“琅峤十八社”，现代学者会严谨的有时称它为“斯卡罗酋邦”。当前文不对题。
| “ | 我(作者)认为琅峤十八番社与斯卡罗是两种不同型态的说法。琅峤十八番社顾名思义，就是泛指十八番社，因此，各社皆可能有其明确的位置与诠释的空间。但是，斯卡罗一词，根据文献跟访谈，指的是特定的人群或对象，并且与其原居于一个叫 qaro／paqaro 之地有关连。 | ” |
| ——【一个地方／人群的认同变迁： “猪劳束社人”：“里德人”；“排湾族”：“斯卡罗人”】潘显羊 | ||
| “ | 排湾族paLiljaLiljau 群和斯卡罗族的部落，共同组成琅峤十八社的联盟关系，牡丹社群是其中的成员，*:从属斯卡罗族头目的管理。 | ” |
| ——牡丹社群的历史与文化轨迹-从排湾族人的视点 | ||
斯卡罗和琅峤十八社两种概念。前者为人群，后者是部落联盟。当前题目内文写的是部落联盟。
建议该条目转写以人群为主，因斯卡罗族目前尚有争议的，建议命名为斯卡罗人。--Djhuty（留言） 2021年8月21日 (六) 07:02 (UTC)
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斯卡罗就是斯卡罗，特别叫成斯卡罗人反而很奇怪， 怎么一直强调是人群？达悟本义也是人，怎么就是达悟族？阿美族的本义叫北方人，怎么是叫阿美族不是阿美人？ Eszerfrm（留言） 2021年9月4日 (六) 11:20 (UTC)
- 你要的阿美人。
| “ | 换言之，都兰阿美人的社会记忆再生产是架构在都兰阿美部落内部 原有的政治阶序框架内，也就是以具有“年龄层序原则下的平权竞争特色”。 | ” |
| ——蔡政良【记忆作为一种资本：都兰阿美人的社会记忆再生产案例】 | ||
--Djhuty（留言） 2021年9月13日 (一) 13:23 (UTC)
我再说一次
现在中文维基百科中已分成代表政治组织的琅峤十八社和代表人群的斯卡罗人两篇条目。而这个区分是我引用一堆学术论文和教育部和原民会所编的【台湾原住民历史语言文化大辞典】而成，加上很多很多学术论文都是以此分类，随便举例，包含我先前提到的那些学者使用的名称是琅峤十八社和斯卡罗族，曾明德的论文《琅峤十八社头人卓杞笃家族与恒春半岛族群关系之变迁（1867-1874）》，或郭素秋在原住民文献学术期刊的《从罗妹号事件到南岬之盟：谁的冲突？谁的和解？》都是使用琅峤十八社，以及《热兰遮城日志》、清代文献和李仙得的文书都是使用琅峤十八社和其衍伸词。
| “ | 排湾族paLiljaLiljau 群和斯卡罗族的部落，共同组成琅峤十八社的联盟关系，牡丹社群是其中的成员，*:从属斯卡罗族头目的管理。 | ” |
| ——牡丹社群的历史与文化轨迹-从排湾族人的视点 | ||
| “ | 我(作者)认为琅峤十八番社与斯卡罗是两种不同型态的说法。琅峤十八番社顾名思义，就是泛指十八番社，因此，各社皆可能有其明确的位置与诠释的空间。但是，斯卡罗一词，根据文献跟访谈，指的是特定的人群或对象，并且与其原居于一个叫 qaro／paqaro 之地有关连。 | ” |
| ——【一个地方／人群的认同变迁： “猪劳束社人”：“里德人”；“排湾族”：“斯卡罗人”】潘显羊 | ||
另外【台湾原住民历史语言文化大辞典】就是用的琅峤十八社，这是教育部和原民会找一堆学者编的，其中琅峤十八番社的编写者是杨南郡，学术大佬阿。我稍稍提提他的成就，他翻译了伊能嘉矩的著作《平埔族调查旅行：伊能嘉矩<<台湾通信>>选集》，还有研究原住民史很重要的《台湾原住民族系统所属之研究》，并因为对原住民的贡献追颁“一等原住民族专业奖章”。就是这样的大佬他编了 台湾原住民历史语言文化大辞典:斯卡罗族 台湾原住民历史语言文化大辞典:琅峤十八番社两个条目，故两者不可混为一谈。
我都拿学术论文了，反对的请拿学术论文自己先读过再提出讨论。--Djhuty（留言） 2021年9月18日 (六) 14:25 (UTC)